Donas Amorthas: Aš iškart patikėjau Medjugorje apsireiškimais

Klausimas: Donai Amorthai, kada pradėjai domėtis Dievo Motinos apsireiškimais Medjugorjėje?

Atsakymas: galėčiau atsakyti: iškart. Tiesiog pagalvokite, kad savo pirmąjį straipsnį apie „Medjugorje“ parašiau 1981 m. Spalio mėn. Tada aš juo vis intensyviau užsiėmiau, tiek, kad bendradarbiaudama parašiau per šimtą straipsnių ir tris knygas.

K: Ar tu iškart patikėjai apsireiškimais?

R.:Ne, bet iškart pamačiau, kad tai rimtas reikalas, vertas tyrimo. Kaip profesionalus žurnalistas, besispecializuojantis Mariologijoje, jaučiausi priverstas suvokti faktus. Norėdamas parodyti jums, kaip iš karto pamačiau, kad susiduriu su rimtais epizodais, kuriuos verta studijuoti, tiesiog pagalvokite, kad parašydamas savo pirmąjį straipsnį vyskupas Zanicas, Mostaro vyskupas, nuo kurio priklauso Medjugorje, tikrai buvo už. Tada jis tapo aršiai priešinamas, kaip ir jo įpėdinis, kurio jis pats pirmiausia paprašė kaip vyskupo pagalbininko.

D.: Ar daug kartų buvote Medjugorjėje?

R.:Taip pirmaisiais metais. Visi mano raštai yra tiesioginės patirties rezultatas. Aš sužinojau apie šešis regėtojus berniukus; Buvau susidraugavęs su tėvu Tomislavu, o vėliau ir su tėvu Slavko. Jie įgijo visišką pasitikėjimą manimi, todėl privertė mane dalyvauti apsireiškimuose, net kai visi nepažįstami žmonės iš jų buvo pašalinti, ir jie man buvo vertėjai žodžiu, kad galėčiau kalbėtis su berniukais, kurie tuo metu dar nemokėjo mūsų kalbos . Taip pat apklausiau parapijos žmones ir piligrimus. Aš ištyriau keletą nepaprastų išgydymų, ypač Dianos Basile; Aš labai atidžiai stebėjau medicinines studijas, kurios buvo atliktos vizionieriams. Jie man buvo įdomūs ir dėl daugybės pažinčių ir draugysčių, kurias užmezgiau su Italijos ir užsienio žmonėmis: žurnalistais, kunigais, maldos grupių vadovais. Kurį laiką buvau laikomas vienu iš pagrindinių ekspertų; Sulaukiau nuolatinių skambučių iš Italijos ir užsienio, norėdamas pranešti naujienas ir atsiųsti tikrąsias naujienas iš melagingų. Tuo laikotarpiu aš dar labiau sustiprinau savo draugystę su tėvu René Laurentinu, kurį vertina visi pagrindiniai gyvi marijologai, ir daug daugiau nei aš nusipelniau pagilinti ir išplatinti Medjugorje faktus. Aš taip pat neslepiu slaptos vilties: kad parodymų tiesai įvertinti bus suburta tarptautinių ekspertų komisija, į kurią tikėjausi būti pašauktas kartu su tėvu Laurentinu.

D.: Ar gerai pažinote vizionierius? Su kuriais iš jų jaučiatės labiausiai suderintas?

R.:kalbėjau su visais, išskyrus Mirjana, pirmąją, kuriai apsireiškimai nesibaigė; Man visada susidarė visiško nuoširdumo įspūdis; nė vienas iš jų nebuvo pakilęs į galvą, priešingai, jie turėjo tik priežasčių kentėti. Pridedu ir kuriozišką detalę. Pirmaisiais mėnesiais, kol mons. Zanicas pasirodė esąs palankus apsireiškimams, komunistinė policija labai griežtai elgėsi su vizionieriais, parapijos kunigais ir piligrimais. Kai vietoj jos mons. Zanicas tapo stipriu apsireiškimų priešininku, policija tapo daug tolerantiškesnė. Tai buvo labai gera. Per daugelį metų mano santykiai su berniukais užgeso, išskyrus su Vicka, su kuria aš ir toliau susisiekiau dar vėliau. Man patinka prisiminti, kad mano pagrindinis indėlis žinant ir garsinant Medjugorje buvo knygos, kuri amžinai išliks vienas iš pagrindinių dokumentų: „Tūkstantis susitikimų su Dievo Motina“ vertimas. Tai pasakojimas apie pirmuosius trejus apsireiškimo metus, gautą iš ilgos interviu tarp tėvo pranciškonų Janko Bubalo ir Vickos. Prie vertimo dirbau kartu su tėvu kroatu Massimiliano Kozul, tačiau tai nebuvo paprastas vertimas. Aš taip pat nuėjau pas tėvą Bubalo, norėdamas patikslinti daugybę neaiškių ir neišsamių vietų.

D.: Daugelis tikėjosi, kad laimingi berniukai bus pašventinti Dievui. Vietoj to penki iš jų, išskyrus Vicką, susituokė. Ar tai nebuvo nusivylimas?

A.: Mano nuomone, jiems labai gerai sekėsi tuoktis, nes jie jautėsi linkę į santuoką. Ivano patirtis seminarijoje buvo nesėkmė. Berniukai dažnai klausdavo Dievo Motinos, ką jie turėtų daryti. Ir Dievo Motina visada atsakė: „Tu esi laisva. Melskis ir spręsk laisvai “. Viešpats nori, kad visi taptų šventaisiais, tačiau tam nereikia gyventi pašvęstojo gyvenimo. Kiekvienoje gyvenimo būsenoje žmogus gali pašventinti save ir visiems gerai sekti jo polinkius. Dievo Motina, toliau rodydamasi net vedusiems berniukams, aiškiai parodė, kad jų santuoka nėra kliūtis santykiams su ja ir Viešpačiu.

D.: Jūs ne kartą esate sakęs, kad matote „Fatimos“ tęsinį Medjugorjėje. Kaip paaiškinti šią ataskaitą?

A .:: Mano nuomone, santykiai yra labai artimi. Fatimos apsireiškimai yra puiki Dievo Motinos žinia mūsų amžiui. Pirmojo pasaulinio karo pabaigoje jis tvirtina, kad jei nebūtų laikomasi to, ką rekomendavo Mergelė, pagal Pijaus XI pontifikatą būtų prasidėjęs blogesnis karas. Ir buvo. Tada jis paprašė pašventinti Rusiją jos Nekaltai Širdžiai, jei ne ... Tai galbūt buvo padaryta 1984 m.: Vėlai, kai Rusija jau išplatino savo klaidas visame pasaulyje. Tada buvo trečiosios paslapties pranašystės. Nenustosiu čia apsiriboti, bet tiesiog sakau, kad tai dar neįsisąmoninta: nėra nei Rusijos atsivertimo, nei tikros taikos, nei galutinio Nekaltosios Marijos širdies triumfo ženklų.

Pastaraisiais metais, ypač prieš šio pontifiko keliones į Fatimą, Fatimos žinia buvo beveik atidėta į šalį; į Madonos skambučius nebuvo atsižvelgta; tuo tarpu pablogėjo bendra pasaulio padėtis, nuolat augant blogiui: tikėjimo nuosmukis, abortai, skyrybos, dominuojanti pornografija, įvairių okultizmo formų, ypač magijos, spiritizmo, šėtoniškų sektų eiga. Reikėjo naujo postūmio. Tai atkeliavo iš Medjugorje, o paskui ir iš kitų Marijos apsireiškimų visame pasaulyje. Bet Medjugorje yra bandomasis pasirodymas. Pranešimas, kaip ir Fatimoje, rodo grįžimą į krikščionišką gyvenimą, maldą, auką (pasninko yra daug!). Kaip Fatimoje, juo neabejotinai siekiama taikos ir, kaip Fatimoje, jame yra karo pavojai. Manau, kad su Medjugorje Fatimos žinia atgavo energiją ir nėra jokių abejonių, kad piligriminės kelionės į Medjugorję viršija ir integruoja piligrimystes į Fatimą ir turi tuos pačius tikslus.

D.: Ar tikitės iš Bažnyčios paaiškinimo dvidešimties metų proga? Ar teologinė komisija vis dar veikia?

A.: Aš visiškai nieko nesitikiu, o teologinė komisija miega; ant mano sienos yra visiškai nenaudinga. Manau, kad Jugoslavijos episkopatas jau pasakė paskutinį žodį, kai pripažino Medjugorję kaip tarptautinės piligrimystės vietą, įsipareigodamas, kad piligrimai jose ras religinę pagalbą (mišias, išpažintis, pamokslus) savo kalbomis. Noriu būti aiškus. Reikia atskirti charizmatišką faktą (apsireiškimus) nuo kultūrinio fakto, tai yra piligrimų skubėjimas. Vienu metu bažnytinė valdžia nepasireiškė charizmatišku faktu, išskyrus apgaulės atvejus. Ir, mano nuomone, nebūtina skelbti pareiškimo, kuris, be visa ko, neįsipareigoja tikėti. Jei Lurdas ir Fatima nebūtų patvirtinti, jų antplūdis būtų toks pats. Aš žaviuosi Romos vietininko pavyzdžiu, susijusiu su Madonna delle Tre Fontane; tai elgesys, kuris kopijuoja praeities metodus. Niekada nebuvo surinkta komisija, kuri patikrintų, ar Madonna iš tikrųjų pasirodė Cornacchiola. Žmonės ėjo primygtinai melstis prie olos, todėl tai buvo laikoma garbinimo vieta: patikėtas konventualų pranciškonams, vikaras rūpinosi, kad piligrimai gautų religinę pagalbą, mišias, išpažintį, pamokslavimą. Toje vietoje šventė vyskupai ir kardinolai, rūpindamiesi vien melstis ir priversti žmones melstis.

K: Kaip matote Medjugorje ateitį?

A.: Aš matau tai augančioje plėtroje. Padaugėjo ne tik prieglaudų, tokių kaip pensijos ir viešbučiai; tačiau stabilių socialinių darbų taip pat padaugėjo ir jų statyba auga. Juk Medjugorjės piligrimų gėris yra faktas, kurį pastebėjau per visus dvidešimt metų. Pokalbių, išgydymų, išvadavimų iš piktų blogybių yra begalė ir aš turiu daug liudijimų. Nes aš taip pat vadovauju maldos grupei Romoje, kurioje kiekvieno mėnesio paskutinį šeštadienį išgyvenama popietė, kaip ir Medjugorjėje: Eucharistinė adoracija, paskutinės Dievo Motinos žinutės paaiškinimas (kurį visada susieju su ištrauka) evangelijos), rožinis, šv. Mišios, tikėjimo išpasakojimas su septyniais Pateriais, būdinga Ave Gloria, paskutinė malda. Visada dalyvauja 700 - 750 žmonių. Po mano paaiškinimo, pranešime lieka vietos atsiliepimams ar klausimams. Na, aš visada pastebėjau šią savybę tiems, kurie eina į piligriminę kelionę į Medjugorję, kiekvienas gauna tai, ko jam reikia: tam tikrą įkvėpimą, prisipažinimą, kuris apvers gyvenimą, ženklą, kuris dabar yra beveik nereikšmingas ir kartais stebuklingas, tačiau visada atitinka asmens poreikis.