Don Amorthas: Dievo Motina yra šėtono priešas

3. Marija prieš šėtoną. Mes prieiname prie temos, kuri mus domina tiesiogiai ir kurią galima suprasti tik atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau. Kodėl Marija yra tokia galinga prieš velnią? Kodėl piktasis dreba priešais Mergelę? Jei iki šiol mes atskleidėme doktrinines priežastis, atėjo laikas pasakyti ką nors neatidėliotino, atspindinčio visų egzorcistų patirtį.
Pradedu atsiprašymu, kurį pats velnias buvo priverstas padaryti iš Madonos. Dievo priverstas jis kalbėjo geriau nei bet kuris pamokslininkas.
1823 m. Ariano Irpino mieste (Avellino) du garsūs Dominikonų pamokslininkai kun. Cassiti ir kun. Pignataro, jie buvo pakviesti išvaryti berniuką. Tuo metu teologai vis dar diskutavo apie Nekalto Prasidėjimo tiesą, kuri po trisdešimt vienerių metų, 1854 m., Buvo paskelbta tikėjimo dogma. Na, du broliai įsakė velniui įrodyti, kad Marija yra Nekalta; be to, jie liepė tai padaryti pasitelkdami sonetą: poemą iš keturiolikos hendekasilabinių eilučių su privalomu rimu. Pažymėtina, kad apsėstas vyras buvo dvylikametis berniukas ir neraštingas. Šėtonas iškart ištarė šias eilutes:

Aš esu tikroji Dievo Motina, kuri yra Jo Sūnus ir dukra, nors ir jo Motina.
Ab aeterno Jis gimė ir yra mano Sūnus, laikui bėgant aš gimiau, tačiau aš esu Jo Motina
- Jis yra mano Kūrėjas ir jis yra mano Sūnus;
Aš esu jo padaras ir esu jo motina.
Tai buvo dieviškas vunderkindas, kad mano Sūnus buvo amžinasis Dievas ir kurį turėjau motinai
Būtis yra beveik įprasta tarp motinos ir sūnaus, nes buvimas iš sūnaus turėjo motiną ir buvimas iš motinos taip pat turėjo sūnų.
Dabar, jei būtybė iš Sūnaus turėjo Motiną, reikia pasakyti, kad Sūnus buvo nudažytas, arba be dėmės, reikia pasakyti apie Motiną.

Pijus IX buvo sujaudintas, kai, paskelbęs Nekaltojo Prasidėjimo dogmą, perskaitė šį sonetą, kuris jam buvo pristatytas ta proga.
Prieš metus mano draugas iš Brešos, d. Faustino Negrini, kuris mirė prieš kelerius metus vykdydamas egzorcisto tarnystę mažoje „Stella“ šventovėje, pasakojo, kaip jis privertė velnią atsiprašyti Madonos. Jis jo paklausė: "Kodėl tu taip baisiesi, kai miniu Mergelę Mariją?" Ji girdėjo atsakymą per apsėstą moterį: «Kadangi ji yra kukliausia būtybė iš visų, o aš didžiuojuosi; ji yra labiausiai paklusni, o aš - maištingiausia (Dievui); tai yra gryniausias, o aš - nešvariausias ».

Prisiminęs šį epizodą, 1991 m., Išvarydamas apsėstą asmenį, velniui pakartojau Marijos garbei pasakytus žodžius ir įsakiau jam (neturėdamas nė menkiausio supratimo, į ką man būtų atsakyta): „Nekaltasis Mergelė įvertinta už tris dorybes. Dabar jūs turite man pasakyti, kuri yra ketvirtoji dorybė, dėl kurios taip bijote ». Iš karto pajutau atsakymą: «Ji yra vienintelė būtybė, galinti mane visiškai įveikti, nes jos niekada nepalietė mažiausias nuodėmės šešėlis».

Jei Marijos velnias kalba taip, ką turėtų pasakyti egzorcistai? Apsiriboju tik patirtimi, kurią mes visi turime: apčiuopiama, kad Marija yra tikrai malonių Tarpininkė, nes ji visada išlaisvina iš velnio iš Sūnaus. Kai pradedama egzorcizuoti apsėstą žmogų, vieną iš tų, kuriuos velnias iš tikrųjų turi savyje, jaučiasi įžeistas, tyčiojamasi: «Man čia viskas gerai; Aš niekada neišeisiu iš čia; tu nieko negali padaryti prieš mane; esate per silpnas, eikvojate laiką ... ». Tačiau po truputį Maria įžengia į lauką ir tada keičiasi muzika: «O kas nori, aš nieko negaliu prieš ją padaryti; liepk jai nustoti maldauti šiam asmeniui; per daug myli šią būtybę; taigi man tai baigėsi ... ».

Taip pat kelis kartus teko girdėti, kaip iškart po pirmojo egzorcizmo buvo priekaištaujama Dievo Motinos įsikišimo: „Aš čia buvau tokia laiminga, bet būtent ji tave ir pasiuntė; Aš žinau, kodėl tu atėjai, nes ji to norėjo; jei ji nebūtų įsikišusi, niekada nebūčiau tavęs sutikusi ... ».
Šv. Bernardas, baigdamas savo garsųjį diskursą apie akveduką, griežtai teologinių samprotavimų siūlais, užbaigia skulptūrine fraze: „Marija yra visa mano vilties priežastis“.
Aš išmokau šią frazę būdamas berniukas laukiau prie n langelio durų. 5, San Giovanni Rotondo mieste; tai buvo kun. Pamaldus. Tada norėjau ištirti šios išraiškos kontekstą, kuris iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti tiesiog atsidavęs. Aš paragavau jos gylio, tiesos, doktrinos ir praktinės patirties susidūrimo. Todėl mielai tai kartoju neviltyje ar neviltyje, kaip dažnai nutinka tiems, kuriuos ištiko piktos blogybės: „Marija yra visa mano vilties priežastis“.
Iš jos ateina Jėzus ir iš Jėzaus viskas, kas gera. Tai buvo Tėvo planas; dizainas, kuris nesikeičia. Kiekviena malonė praeina per Marijos rankas, kuri mums gauna tą Šventosios Dvasios išsiliejimą, kuris išlaisvina, paguoda, džiaugiasi.
Šv. Bernardas nedvejodamas reiškia šias sąvokas, o ne lemiamą patvirtinimą, kuris žymi visos jo kalbos kulminaciją ir įkvėpė garsiąją Dantės maldą Mergelei:

«Mes gerbiame Mariją visu savo širdies, meilės, norų postūmiu. Taip padarys ir tas, kuris nustatė, kad viską gauname per Mariją ».