Donas Gabriele Amorthas: apokaliptinės Marijos katastrofos ar triumfas?

Visi esame pasiryžę rengti 2000 m. Didįjį Jubiliejų pagal Šventojo Tėvo parengtą programą. Tai turėtų būti mūsų geriausios pastangos. Vietoj to, atrodo, kad daugelis yra budrūs ir klausosi pražūties sirenų. Netrūksta apsišaukėlių regėtojų ir charizmatikų, kurie gauna žinutes iš dangaus, skelbiančias apie didžiules katastrofas ar net apie „tarpinį Kristaus atėjimą“, apie kurį Biblija nekalba ir apie kurį netiesiogiai Vatikano Susirinkimo mokymai. teisti neįmanoma (taip skaitykite Dei Verbum n.4).

Atrodo, kad grįžome į Pauliaus laikus, kai tesalonikiečiai, taip įsitikinę, kad betarpiškai įvyks parousia, kraustėsi šen bei ten, nieko gero nebedarydami; ir apaštalas ryžtingai įsikišo: Dievas žino, kada tai bus; tuo tarpu tu ramiai dirbi, o kas nedirba net nevalgo. Ar atrodo, kad tai vėl išgyvena šeštojo dešimtmečio laikus, kai išsigandę žmonės kreipėsi į tėvą Pio ir paklausė: „Sr. Liucija iš Fatimos sakė, kad 50 m. atskleidė trečiąją paslaptį. Kas bus toliau? Kas nutiks? O kun. Pio rimtai atsiliepė: „Ar žinai, kas bus po 1960 m.? Ar tikrai nori žinoti?". Žmonės glaudėsi prie jo iškišę ausis. O tėvas Pio, rimtai: „Po 1960-ųjų ateis 1960-ieji“.

Tai nereiškia, kad nieko neįvyksta. Tie, kurie turi akis, aiškiai mato, kas jau įvyko ir kas dar vyksta pasaulyje. Tačiau nevyksta nieko, ką numatė pražūties pranašai. Tada jiems nepasisekė, kai jie buvo žinomiausi ir klausomiausi, surizikavo datą: 1982 m., 1985 m., 1990 m.... Nieko neįvyko taip, kaip jie prognozavo, bet žmonės neatėmė jų pasitikėjimo: „Kada? Tikrai iki 2000“. Iki 2000 m. tai naujas žirgas. Prisimenu, ką man pasakė Jonui XXIII labai artimas žmogus. Susidūręs su daugybe dangiškų žinučių, kurios buvo nukreiptos į jį, daugelis jų buvo skirtos jam, jis pasakė: „Man tai atrodo keista. Viešpats kalba visiems, bet man, jo vietininkui, jis nieko nesako!

Ką galiu rekomenduoti mūsų skaitytojams – vadovautis sveiku protu. Neprieštarauju, kad penki iš šešių Medjugorjės berniukų susituokė ir susilaukė vaikų: neatrodo, kad jie laukia apokalipsės. Jei pažvelgsime į tai, kas mums buvo pasakyta ir kas yra patikima, pastebiu tris prognozes. Don Bosco garsiajame „dviejų kolonų sapne“ numatė Marijos triumfą, pranašesnį už Lepanto. Šventasis Maksimilianas Kolbė sakė: „Kremliaus viršuje pamatysite Nekaltojo Prasidėjimo statulą“. Fatimoje Dievo Motina patikino: „Galų gale mano Nekaltoji Širdis triumfuos“. Šiose trijose pranašystėse nerandu nieko apokaliptiško, o tik priežastis atverti savo širdis viltiui, kad dangus ateis mums į pagalbą ir išgelbės mus nuo chaoso, kuriame jau esame panirę iki kaklo: tikėjimo gyvenime, pilietinis ir politinis gyvenimas, siaubas, kurie užpildo antraštes, praradus bet kokią vertę.

Nepamirškime, kad pražūties pranašystės tikrai klaidingos. Todėl kviečiu mūsų skaitytojus pažvelgti aukštyn, žvelgti į ateitį su pasitikėjimu, kad Dangiškoji Motina mums padeda. Iš anksto dėkokime jai ir pasiruoškime Jubiliejaus šventei, ramiai vadovaudamiesi popiežiaus, visada kalbančio apie naujas Bažnyčios Sekmines, nurodymais.

Kiti klausimai – man užduodami du klausimai, kuriuos įvairūs skaitytojai atsiuntė po mano straipsnio, paskelbto Eco Nr. 133. Pabandysiu atsakyti taip trumpai, kaip čia prašoma.

1. Ką reiškia: „Galų gale mano Nekaltoji Širdis triumfuos“?

Nėra jokių abejonių, kad kalbame apie Marijos triumfą, tai yra apie didelę malonę, kurią ji gavo žmonijos naudai. Šiuos žodžius iliustruoja po jų sekantys sakiniai: Rusijos atsivertimas ir taikos pasauliui laikotarpis. Nemanau, kad galima eiti toliau, nes įvykių rutuliojimasis tik galiausiai paaiškės, kaip šie žodžiai bus įgyvendinti. Nepamirškime, kad Dievo Motinai brangiausia yra atsivertimas, malda, kad Viešpats nebeįsižeistų.

2. Jei kas nors žino, kada pranašas yra tikras, o kada – klaidingas, tik išsipildžius jo pranašystėms ar ne, ar tuo tarpu nereikėtų niekuo tikėti? Taigi ar turėtume nekreipti dėmesio į daugybę pranašų perspėjimų, kuriuos skaitome pačioje Biblijoje, ar įvairiuose apsireiškimuose išpranašautus faktus, kurie gali paskatinti atgailą ir padėti išvengti nelaimių? Kam skirti šie dangaus įspėjimai?

Pakartoto Įstatymo (18,21, 6,43) pasiūlytas kriterijus atitinka ir evangelinį kriterijų: iš vaisių žinoma, ar augalas geras, ar blogas (plg. Lk 45, 12-4,2). Bet tada tikrai neįmanoma ką nors suprasti pirmiausia? Manau, kad taip, kai žinia ateina iš šaltinio, kurio gerumas, patikimumas jau įrodytas, nes jis jau davė tuos gerus vaisius, kurių pagrindu galima pamatyti, ar augalas geras. Pati Biblija mums pateikia pranašų, gerai pripažintų tokiais (pagalvokite, pavyzdžiui, apie Mozę, Eliją), kuriais galima pasitikėti. Ir nepamirškime, kad charizmos įžvelgimas priklauso bažnytinei valdžiai, kaip priminė Vatikano II Susirinkimas (Lumen Gentium n.22,18).dGA Išvada – Ši apokaliptinė kultūra, kuri šiandien prisistato beveik kaip apreiškimas apreiškime, pamiršdama, kad ji gali ką nors pašalinti arba pridėti prie Dievo žodžio (plg. 24,23 įtampą; Apr 12,40), jis skleidžia nuolatinius pavojaus signalus, apsiribojančius žemiškomis bausmėmis, bet nekelia atsivertimų ir neskatina sielų augimo tvarkingame gyvenime. krikščioniško įsipareigojimo. Jis įsišaknija žmonėms, kurie neturi saugių doktrininių pagrindų arba kurie tik puoselėja stebuklingą tikėjimo idėją ir ieško nepaprastų ir traumuojančių šiandienos blogybių sprendimų. Pats Jėzus mus jau įspėjo nuo šios kultūros: Daugelis sakys: čia tai, ten yra; netikėkite (Mt 3, 1). Pasiruoškite, nes Žmogaus Sūnus ateis tą valandą, kai negalvojate! (Lk 5,4, 5). Šios katastrofiškos prognozės prieštarauja Bažnyčios kalbai, realistiškai, bet ramiai popiežiaus vizijai ir pačiai Medjugorjės žinioms, visada nukreiptoms į teigiamą! Tiesą sakant, šie pražūties pranašai, užuot džiaugęsi atsivertimo laukiančio Dievo gailestingumu ir kantrybe, atrodo apgailestauja, kad gresiančios blogybės per numatytą laiką neįgyvendinamos. Kaip Jona, suerzinta dėl Dievo atleidimo Nineve, iki mirties linkėjimo (Jonos XNUMX). Bet blogiausia yra tai, kad šie pseudoapreiškimai galiausiai užgožia absoliučią Dievo žodžio autoritetą, beveik taip, tarsi „apšviestieji“ būtų tik tie, kurie jais tiki, o tie, kurie juos ignoruoja arba netiki, „būtų“. tamsta apie viską“. Bet Dievo Žodis jau atvėrė mums akis viskam: jūs, broliai, nesate tamsoje, kad ta diena jus užkluptų kaip vagis: iš tikrųjų jūs visi esate šviesos ir dienos vaikai (XNUMX) Tes XNUMX:XNUMX–XNUMX).

Trečioji Fatimos paslaptis – kard. Ratzingeris sutrumpino visas išvadas, padarytas apie trečiąją Fatimos paslaptį per paskutinio apsireiškimo 80-ąsias metines (spalio 13 d.): „Jie visi yra fantazijos“. Ta pačia tema praėjusiais metais jis pasakė: „Mergelė nekelia sensacijų, nekelia baimių, neteikia apokaliptinių vizijų, bet veda žmones link Sūnaus“ (žr. Eco 130 p.7). Popiežiaus Jono XXIII sekretorius monsinjoras Capovilla taip pat papasakojo La Stampa 20.10.97, kaip popiežius Jonas reagavo 1960 m., susidūręs su keturiais ranka rašytais sesers Liucijos puslapiais, kurie taip pat buvo perskaityti artimiausiems jos bendradarbiams: ji juos įdėjo į vokas su užrašu: „Aš nesmerkiu“. Ta pati sekretorė priduria, kad „paslaptyje nėra jokio laiko pasibaigimo“ ir „melagingomis“ žymi tiek versijas, kurios kalba apie Bažnyčios susiskaldymą ir nukrypimus po Susirinkimo, tiek tas, kurios kalba apie artėjančias katastrofas. tam tikrą laiką. Tikroji katastrofa, kaip žinome, yra amžinas pasmerkimas. Kiekvieną kartą gera atsiversti ir įeiti į realų gyvenimą. Nelaimės, kurios nutinka, ir pačios blogybės, kurias patiria žmonės, tarnauja jų apsivalymui ir atsivertimui, kad jie būtų išgelbėti. Tiems, kurie moka skaityti įvykius, viskas tarnauja Dievo gailestingumui.