Jis buvo persekiojamas, kalinamas ir kankinamas, dabar yra katalikų kunigas

„Neįtikėtina, kad po tiek laiko, - sako tėvas Raphaelis Nguyenas, - Dievas pasirinko mane kunigu, kad tarnautų jam ir kitiems, ypač kenčiantiems“.

„Nė vienas vergas nėra didesnis už savo šeimininką. Jei jie mane persekiojo, jie persekios ir tave “. (Jono 15:20)

68 metų tėvas Raphaelis Nguyenas nuo jo įšventinimo 1996 m. Tarnavo pastoriumi Oranžo vyskupijoje (Kalifornijoje). Kaip ir tėvas Raphaelis, daugelis Pietų Kalifornijos kunigų gimė ir augo Vietname ir atvyko į Jungtines Valstijas kaip pabėgėliai bangų serija po Saigono kritimo Šiaurės Vietnamo komunistams 1975 m.

Tėvą Raphaelį po ilgos ir dažnai skausmingos kovos kunigas paskyrė Oranžo vyskupas Normanas McFarlandas būdamas 44 metų. Kaip ir daugelis vietinių katalikų imigrantų, jis kentėjo dėl savo tikėjimo komunistinės Vietnamo vyriausybės rankomis, kuri uždraudė jo įšventinimą 1978 m. Jis džiaugėsi įšventintas į kunigus ir buvo atleistas tarnauti laisvoje šalyje.

Šiuo metu, kai daugelis jaunų amerikiečių palankiai vertina socializmą / komunizmą, naudinga išgirsti tėvo liudijimą ir prisiminti kančias, kurios lauktų Amerikos, jei į JAV ateitų komunistinė sistema.

Tėvas Raphaelis gimė 1952 m. Šiaurės Vietname. Beveik šimtmetį ši teritorija buvo kontroliuojama Prancūzijos vyriausybės (tada vadinamo „Prancūzijos Indokinija“), tačiau Antrojo pasaulinio karo metu ji buvo palikta japonams. Prokomunistiniai nacionalistai sužlugdė bandymus įtvirtinti Prancūzijos autoritetą šiame regione, o 1954 m. Komunistai perėmė Šiaurės Vietnamo kontrolę.

Mažiau nei 10% tautos gyventojų yra katalikai, o kartu su turtingaisiais katalikai buvo persekiojami. Tėvas Raphaelis prisiminė, pavyzdžiui, kaip šie žmonės buvo palaidoti gyvi iki kaklo ir tada nukirsti galvą žemės ūkio įrankiais. Kad išvengtų persekiojimų, jaunas Rafaelis ir jo šeima pabėgo į pietus.

Pietų Vietname jie mėgavosi laisve, nors jis prisiminė, kad tarp Šiaurės ir Pietų vykęs karas „visada privertė mus jaudintis. Mes niekada nesijautėme saugūs. Jis prisiminė, kad pabudęs 4 valandą ryto būdamas 7 metų tarnauju Mišioms - tai praktika, padėjusi sužadinti jo pašaukimą. 1963 m. Jis įstojo į Long Xuyen vyskupijos mažąją seminariją, o 1971 m. - į didelę Saigono seminariją.

Būdamas seminarijoje, jo gyvybei grėsė nuolatinis pavojus, nes beveik kasdien netoliese sprogo priešo kulkos. Jis dažnai mokė katekizmo mažiems vaikams ir liepė jiems panirti po rašomuoju stalu, kai sprogimai buvo per arti. Iki 1975 m. Amerikos pajėgos pasitraukė iš Vietnamo ir pietų pasipriešinimas buvo nugalėtas. Šiaurės Vietnamo pajėgos perėmė Saigono kontrolę.

„Šalis žlugo“, - prisiminė tėvas Raphaelis.

Seminaristai paspartino studijas, o tėvas buvo priverstas per vienerius metus baigti trejus metus teologijos ir filosofijos studijų. Jis pradėjo dvejų metų praktiką ir 1978 m. Turėjo būti įšventintas į kunigus.

Tačiau komunistai griežtai kontroliavo Bažnyčią ir neleido įšventinti kunigo Rafaelio ar jo kolegų seminaristų. Jis sakė: "Vietname neturėjome religijos laisvės!"

1981 m. Jo tėvas buvo areštuotas už neteisėtą vaikų tikybos mokymą ir kalėjo 13 mėnesių. Per šį laiką mano tėvas buvo išsiųstas į priverstinio darbo stovyklą Vietnamo džiunglėse. Jis buvo priverstas dirbti ilgas valandas su maistu ir buvo stipriai sumuštas, jei neužbaigė paskirto darbo tą dieną ar dėl nedidelio taisyklių pažeidimo.

"Kartais aš dirbau stovėdamas pelkėje su vandeniu iki krūtinės, o stori medžiai užstojo saulę aukščiau", - prisimena tėvas Raphaelis. Nuodingos vandens gyvatės, dėlės ir šernai buvo nuolatinis pavojus jam ir kitiems kaliniams.

Vyrai miegojo ant rūstių lūšnių grindų, labai perpildyti. Išdūžę stogai mažai apsaugojo nuo lietaus. Tėvas Raphaelis prisiminė žiaurų elgesį su kalėjimo sargybiniais („jie buvo kaip gyvūnai“) ir, deja, prisiminė, kaip vienas jų žiaurus sumušimas atėmė jo artimų draugų gyvybę.

Buvo du kunigai, kurie šventė mišias ir slapta klausė išpažinčių. Tėvas Rafaelis padėjo išdalyti šventąją komuniją kaliniams katalikams, paslėpdamas šeimininkus cigarečių pakelyje.

Tėvas Raphaelis buvo paleistas ir 1986 m. Jis nusprendė pabėgti iš „didžiojo kalėjimo“, tapusio jo vietnamiečių tėvyne. Su draugais jis užsitikrino nedidelę valtį ir patraukė į Tailandą, tačiau esant banguojančiai jūrai variklis sugedo. Norėdami pabėgti nuo skendimo, jie grįžo į Vietnamo pakrantę, tik juos sučiupo komunistų policija. Tėvas Raphaelis vėl buvo įkalintas, šįkart 14 mėnesių kalėjęs didmiesčio kalėjime.

Šį kartą sargybiniai mano tėvui padovanojo naują kankinimą: elektros smūgį. Elektra per kūną siuntė nepakeliamą skausmą ir privertė jį pralėsti. Pabudęs jis kelias minutes išliks vegetacinėje būsenoje, nežinodamas, kas ir kur jis yra.

Nepaisant kančių, tėvas Raphaelis kalėjime praleistą laiką apibūdina kaip „labai brangų“.

"Aš visą laiką meldžiausi ir užmezgiau artimą ryšį su Dievu. Tai padėjo man apsispręsti dėl savo pašaukimo."

Kalinių kančios kėlė užuojautą tėvo Rafaelio širdyje, kuris vieną dieną nusprendė grįžti į seminariją.

1987 m. Iš kalėjimo jis vėl užsitikrino valtį, kad pabėgtų į laisvę. Jis buvo 33 pėdų ilgio ir 9 pėdų pločio, jis neštų jį ir kitus 33 žmones, įskaitant vaikus.

Jie išvyko į šiurkščią jūrą ir patraukė į Tailandą. Pakeliui jie susidūrė su nauju pavojumi: Tailando piratais. Piratai buvo žiaurūs oportunistai, apiplėšę pabėgėlių valtis, kartais nužudę vyrus ir prievartaudami moteris. Kai pabėgėlių valtis atplauks į Tailando pakrantę, jos gyventojai sulauks Tailando policijos apsaugos, tačiau jūroje jie buvo piratų malonės.

Du kartus tėvas Raphaelis ir jo draugai bėgliai sutiko piratus sutemus ir galėjo užgesinti valties žibintus ir aplenkti juos. Trečias ir paskutinis susidūrimas įvyko tą dieną, kai laivas buvo matomas Tailando žemyninėje dalyje. Piratams įsivėlus į juos, tėvas Raphaelis, vairavęs, pasuko valtį ir grįžo prie jūros. Su persekiojamais piratais jis tris kartus riedėjo valtimi maždaug 100 metrų ratu. Tokia taktika atmušė užpuolikus ir maža valtis sėkmingai nuleista žemyno link.

Saugiai į krantą jo grupė buvo perkelta į Tailando pabėgėlių stovyklą Panatnikhome, netoli Bankoko. Jis ten gyveno beveik dvejus metus. Pabėgėliai prašė prieglobsčio keliose šalyse ir laukė atsakymų. Tuo tarpu okupantai turėjo mažai maisto, ankštose nakvynės vietose ir jiems buvo uždrausta palikti stovyklą.

"Sąlygos buvo baisios", - pažymėjo jis. „Nusivylimas ir kančia tapo tokie stiprūs, kad kai kurie žmonės tapo beviltiški. Mano ten buvimo metu įvyko apie 10 savižudybių “.

Tėvas Rafaelis padarė viską, ką galėjo, organizuodamas reguliarius maldos susitikimus ir prašydamas maisto labiausiai nepasiturintiems. 1989 m. Jis buvo perkeltas į pabėgėlių stovyklą Filipinuose, kur pagerėjo sąlygos.

Po šešių mėnesių jis atvyko į JAV. Pirmiausia jis gyveno Santa Anoje, Kalifornijoje, ir studijavo informatiką bendruomenės kolegijoje. Jis nuėjo pas vietnamiečių kunigą dvasinio vadovavimo. Jis pastebėjo: „Aš labai meldžiausi, kad žinotų kelią.

Įsitikinęs, kad Dievas šaukia jį kunigu, jis susitiko su vyskupijos pašaukimų direktoriumi mons. Danielis Murray. Ponia Murray pakomentavo: „Man tai padarė didelį įspūdį ir jo atkaklumas pašaukime. Susidūręs su išgyventais sunkumais; daugelis kitų būtų pasidavę “.

Mgr Murray taip pat pažymėjo, kad kitus vyskupijos Vietnamo kunigus ir seminaristus ištiko likimas, panašus į tėvo Raphaelio likimą Vietnamo komunistinėje vyriausybėje. Pavyzdžiui, vienas iš „Orange“ pastorių buvo tėvo Raphaelio seminarijos profesorius Vietname.

Tėvas Raphaelis įstojo į Šv. Jono seminariją Camarillo 1991 m. Nors jis mokėjo lotynų, graikų ir prancūzų kalbas, anglų kalba jam buvo kova mokytis. 1996 m. Jis buvo įšventintas į kunigus. Jis prisiminė: „Aš buvau labai labai laiminga“.

Mano tėčiui patinka nauji namai JAV, nors prireikė šiek tiek laiko prisitaikyti prie kultūrinio šoko. Amerika turi didesnius turtus ir laisvę nei Vietnamas, tačiau jai trūksta tradicinės Vietnamo kultūros, kuri rodytų didesnę pagarbą vyresniesiems ir dvasininkams. Jis sako, kad vyresnius vietnamiečių imigrantus vargina atsaini Amerikos moralė ir merkantilizmas bei jų poveikis jų vaikams.

Jis mano, kad dėl stiprios vietnamiečių šeimos struktūros ir pagarbos kunigystei bei valdžiai neproporcingai daug vietnamiečių kunigų. Ir, remdamasis senu posakiu „kankinių kraujas, krikščionių sėkla“, jis mano, kad komunistų persekiojimas Vietname, kaip ir Bažnyčios situacijoje Lenkijoje komunizmo metu, paskatino tvirtesnį Vietnamo katalikų tikėjimą.

Jis mielai tarnavo kunigu. Jis sakė: „Nuostabu, kad po tiek laiko Dievas pasirinko mane kunigu, kad tarnautų jam ir kitiems, ypač kenčiantiems“.