Ar yra istorinių Jėzaus prisikėlimo įrodymų?

1) Jėzaus laidojimas: pranešama iš daugelio nepriklausomų šaltinių (keturios Evangelijos, įskaitant Marko naudojamą medžiagą, kuri, pasak Rudolfo Pescho, datuojama praėjus septyneriems metams po Jėzaus nukryžiavimo ir kilusi iš liudytojų pasakojimų, keli Pauliaus laiškai, parašyti anksčiau) Evangelijų ir dar arčiau faktų bei apokrifinę Petro Evangeliją) ir tai yra autentiškumo elementas, remiantis daugialypio liudijimo kriterijumi. Be to, Jėzaus palaidojimas per Josephą Arimathea, žydų sanhedrin narį, yra patikimas, nes jis atitinka vadinamąjį gėdos jausmo kriterijų: kaip aiškino mokslininkas Raymondas Edwardas Brownas („Mesijo mirtyje“, 2 t.) ., Garden City 1994, p. 1240–1). Jėzaus palaidojimas dėka Juozapo Arimatėjos yra „labai tikėtinas“, nes „nepaaiškinama“, kaip ankstyvosios bažnyčios nariai galėjo tiek branginti žydų sanhedrin narį, turėdami suprantamą priešiškumą jų atžvilgiu (jie buvo mirties architektai) Jėzaus). Dėl šių ir kitų priežasčių velionis Jonas Robinsonas iš Kembridžo universiteto, Jėzaus palaidojimas kapuose yra „vienas seniausių ir geriausiai patvirtintų faktų apie Jėzų“ („Žmogaus Dievo veidas“, Westminster 1973, p. 131). )

2) Kapas rastas tuščias: sekmadienį po nukryžiavimo grupė moterų Jėzaus kapą rado tuščią. Šis faktas taip pat atitinka kriterijų, pagal kurį daugybė liudijimų yra patvirtinami įvairiais nepriklausomais šaltiniais (Mato, Marko ir Jono Evangelija bei Apaštalų darbai 2,29 ir 13,29). Be to, tai, kad tuščios kapavietės atradėjai yra moterys, laikomos neturinčiomis jokios valdžios galios (net žydų teismuose), patvirtina pasakojimo autentiškumą ir tenkina gėdą. Taigi Austrijos mokslininkas Jokūbas Kremeris teigė: „akivaizdu, kad dauguma egzekučių laiko Biblijos deklaracijas dėl tuščio kapo patikimais“ („Die Osterevangelien - Geschichten um Geschichte“, Katholisches Bibelwerk, 1977, p. 49–50).

3) Jėzaus apsireiškimai po mirties: įvairiomis progomis ir įvairiomis aplinkybėmis daugybė asmenų ir skirtingų žmonių grupių sako, kad po jo mirties Jėzus buvo apreikštas. Paulius dažnai mini šiuos įvykius savo laiškuose, manydamas, kad jie buvo užrašyti arti įvykių, ir atsižvelgdamas į jo asmenines žinias su žmonėmis, kurių nėra, šie pareiškimai negali būti atmesti kaip paprastos legendos. Be to, jų yra skirtinguose šaltiniuose, tenkinančiuose daugybinio atestacijos kriterijų (apsireiškimą Petrui liudija Lukas ir Paulius; apreiškimą dvylikai atestuoja Lukas, Jonas ir Paulius; liudijimą moterims liudija Matas ir Jonas ir kt.). Skeptiškai vertinamas Naujojo Testamento kritikas Gerdas Lüdemannas padarė išvadą: „Istoriškai galima tvirtinti, kad Petras ir mokiniai po Jėzaus mirties turėjo patirties, kurioje jis pasirodė prisikėlęs Kristus. »(„ Kas iš tikrųjų nutiko Jėzui? “, Westminster John Knox Press, 1995, p. 8).

4) Radikalus mokinių požiūrio pakeitimas: po išsigandusios pabėgimo Jėzaus nukryžiavimo metu mokiniai staiga ir nuoširdžiai tikėjo, kad Jis prisikėlė iš numirusių, nepaisant jų žydų polinkio priešingai. Tiek daug, kad staiga jie netgi norėjo mirti už šio įsitikinimo tiesą. Žymusis britų mokslininkas NT Wrightas sakė: „Štai kodėl aš, kaip istorikas, negaliu paaiškinti primityviosios krikščionybės pakilimo, nebent Jėzus prisikėlė iš numirusių, palikdamas už jo tuščią kapą“. („Naujasis neištobulintas Jėzus“, „Christianity Today“, 13 09 1993).