Tikėjimas: ar jūs išsamiai žinote šią teologinę dorybę?

Tikėjimas yra pirmoji iš trijų teologinių dorybių; kiti du yra viltis ir labdara (arba meilė). Skirtingai nuo kardinalių dorybių, kurias gali įgyvendinti kiekvienas, teologinės dorybės yra Dievo dovanos per malonę. Kaip ir visos kitos dorybės, teologinės dorybės yra įpročiai; dorybių praktika juos sustiprina. Tačiau kadangi jie siekia antgamtinio tikslo - tai yra, Dievas yra jų „tiesioginis ir tinkamas objektas“ (1913 m. Katalikų enciklopedijos žodžiais), teologinės dorybės turi būti antgamtiškai įlietos į sielą.

Taigi tikėjimas yra ne tai, ką galite tiesiog pradėti praktikuoti, bet kažkas, kas viršija mūsų prigimtį. Mes galime atsiverti tikėjimo dovanai teisingais veiksmais, pavyzdžiui, praktikuodami kardinalias dorybes ir įgyvendindami teisingą protą, tačiau be Dievo veiksmų tikėjimas niekada negali likti mūsų sieloje.

Kas nėra teologinė tikėjimo dorybė
Dažniausiai žmonės, vartodami žodį tikėjimas, reiškia ką nors kita, o ne teologinę dorybę. Oksfordo amerikiečių žodynas pirmiausia apibrėžia „visišką pasitikėjimą ar pasitikėjimą kažkuo ar kažkuo“ ir kaip pavyzdį pateikia „jūsų pasitikėjimą politikais“. Daugelis žmonių instinktyviai supranta, kad pasitikėjimas politikais yra visiškai kitoks dalykas nei tikėjimas Dievu. Tačiau to paties žodžio vartojimas linkęs sujaukti vandenį ir netikinčių žmonių akyse teologinę tikėjimo dorybę paversti tik įsitikinimu. kad tai stiprus ir neracionaliai palaikomas jų mintyse, todėl tikėjimas, priešingai nei suprantama, prieštarauja protui; antra, sakoma, reikalauja įrodymų, o pirmajam būdingas savanoriškas dalykų priėmimas, kuriam nėra racionalaus įrodymo.

Tikėjimas yra intelekto tobulumas
Tačiau krikščioniškame supratime tikėjimas ir protas nėra priešingi, o papildo vienas kitą. Tikėjimas, pastebi Katalikų enciklopediją, yra dorybė, „kuria intelektas tobulinamas antgamtine šviesa“, leidžianti intelektui „tvirtai pritarti antgamtinėms Apokalipsės tiesoms“. Tikėjimas yra, kaip sako šventasis Paulius Laiške hebrajams, „dalykų, kurių tikėtasi, esmė, įrodymai apie tai, ko nematyti“ (Hebrajams 11: 1). Kitaip tariant, tai yra žinių forma, peržengianti natūralias mūsų intelekto ribas, padedanti suvokti dieviškojo apreiškimo tiesas, tiesas, kurių negalime pasiekti grynai natūralios priežasties pagalba.

Visa tiesa yra Dievo tiesa
Nors dieviškojo apreiškimo tiesų negalima išvesti natūralios priežasties dėka, jos nėra, kaip teigia šiuolaikiniai empiristai, proto. Kaip teigė šv. Augustinas, visa tiesa yra Dievo tiesa, nesvarbu, ar ji atskleidžiama proto veikimu, ar dieviškuoju apreiškimu. Teologinė tikėjimo dorybė leidžia jį turintiam asmeniui pamatyti, kaip proto ir apreiškimo tiesos sklinda iš to paties šaltinio.

Ko nesugeba suprasti mūsų jutimai
Tačiau tai nereiškia, kad tikėjimas leidžia mums visiškai suprasti dieviškojo apreiškimo tiesas. Intelektas, net jei jį apšviečia teologinė tikėjimo dorybė, turi savo ribas: pavyzdžiui, šiame gyvenime žmogus niekada negali iki galo suprasti Trejybės prigimties, kaip Dievas gali būti ir vienas, ir trys. Kaip aiškina „Katalikų enciklopedija“, „todėl tikėjimo šviesa nušviečia supratimą, net jei tiesa vis dar lieka miglota, nes ji nesuvokiama intelekto; bet antgamtinė malonė išjudina valią, kuri dabar turi antgamtinį gėrį, verčia intelektą pritarti tam, ko nesupranta. Arba, kaip sakoma populiariame „Tantum Ergo Sacramentum“ vertime: „Ko nesugeba suprasti mūsų jutimai / mes bandome suprasti per tikėjimo sutikimą“.

Prarasti tikėjimą
Kadangi tikėjimas yra antgamtiška Dievo dovana ir kadangi žmogus turi laisvą valią, mes galime laisvai atmesti tikėjimą. Kai per savo nuodėmę atvirai maištaujame prieš Dievą, Dievas gali atsiimti tikėjimo dovaną. Žinoma, nebūtinai; bet jei jis tai padarys, tikėjimo praradimas gali būti pražūtingas, nes tiesos, kurios kažkada buvo suvoktos šios teologinės dorybės pagalba, dabar gali tapti neaprėpiamos be intelekto. Kaip pažymi „Katalikų enciklopedija“, „Tai galbūt galėtų paaiškinti, kodėl tie, kuriems įvyko nelaimė atsisakyti tikėjimo, dažnai yra veržliausi užpuolimuose dėl tikėjimo“, dar labiau nei tie, kurie niekada nebuvo palaiminti pirmiausia - tikėjimo dovana.