Žmonijos ateitis Marijos Valtortos pranašystėse

Jėzus sako:
Atidžiai stebėdami, kas vyksta tam tikrą laiką, ypač nuo šio amžiaus pradžios iki antrojo tūkstančio, turėtume galvoti, kad septyni antspaudai buvo atidaryti.
Niekada anksčiau nesu susijaudinęs grįžti tarp jūsų su savo Žodžiu, kad surinkčiau savo išrinktųjų gretas, kad palikčiau su jais ir su savo angelais kovoti su okultinėmis jėgomis, kurios stengiasi iškasti bedugnės vartus žmonijai.
Karas, alkis, marai, karo žudynių įrankiai, kurie yra daugiau nei žiaurūs žvėrys, kuriuos paminėjo Mylimieji - žemės drebėjimai, dangaus ženklai, išsiveržimai iš žemės vidurių ir stebuklingi meilės judesio keliami mistinių kelių sielai. persekiojimai prieš mano pasekėjus, sielų aukštumas ir kūno lygumas, nieko netrūksta ženkluose, kuriems mano Pykčio ir mano Teisingumo akimirka gali atrodyti artima.
Siaubo jausdamas sušukate: „Atėjo laikas; ir baisiau, kad jis negali tapti! '. Paskambink iki galo, kad tave nuo to išvaduotum.
Kaltinamieji ją vadina pašaipiai ir keikdamiesi kaip visada; tai vadina gerieji, kurie nebegali matyti Blogio triumfo prieš Gėrį.
Taika mano išrinktajam! Dar šiek tiek ir tada aš ateisiu.
Aukos suma, reikalinga pateisinti žmogaus sukūrimą ir Dievo Sūnaus auką, dar nėra baigta.
Mano kohortų dislokavimas dar nėra baigtas, o Ženklo angelai dar neuždėjo šlovingo antspaudo visuose frontuose tų, kurie nusipelnė būti išrinkti į šlovę.
Žemės oproprija yra tokia, kad jos dūmai, šiek tiek nepanašūs į tuos, kurie teka iš šėtono buveinės, su šventvagiška paskata kyla į Dievo sosto papėdę.
Prieš pasirodant mano Šlovei būtina, kad Rytai ir Vakarai būtų apvalyti, kad būtų verti mano veido išvaizdos.
Smilkalai, valantys ir aliejus, pašventinantis didįjį, beribį altorių - ten, kur paskutines Mišias laikysiu Aš, amžinasis Pontifikas, prie altoriaus tarnaus visi šventieji, kuriuos tą valandą turės dangus ir žemė, yra mano maldos. šventieji, mano širdžiai mylimieji, iš tų, kurie jau pažymėti mano Ženklu: palaimintojo Kryžiaus, kol Ženklo angelai jų nepažymėjo.
Žemėje iškaltas ženklas, kurį graviruoja tavo valia.
Tada angelai užpildo ją kaitriniu auksu, kurio negalima atšaukti ir kuris priverčia tavo kaktą spindėti kaip saulė mano Rojuje.
Puiku yra dabar siaubas, mano mylimoji; bet kiek, kiek, kiek dar reikia padidinti, kad būtų paskutinių laikų siaubas!
Ir jei iš tikrųjų atrodo, kad absentas yra maišomas su duona, vynu, žmogaus miegu, dar daug, daug, daug daugiau absento vis tiek turi lašėti jūsų vandenyse, ant jūsų stalų, ant savo lovų, kol dar nepasiekėte visiško kartumo, kad tai bus paskutinių šių lenktynių dienų kompanija, kurią sukūrė Meilė, išsaugojo Meilė ir pardavė neapykantai.
Jei Kainas išeitų į žemę už tai, kad užmušė kraują, nekaltą, bet visada kraują, užterštą kilmės nuodėme, ir jis nerastų žmogaus, kuris pašalintų jį iš atminties kančios, nes už jo bausmę buvo Dievo ženklas. - ir jis sukėlė kartėlį ir kartėlį, kurį gyveno ir matė gyvai, ir kartėle jis mirė - tai neturi kentėti to žmogaus, kuris iš tikrųjų žudė ir žudė su troškimu patį nekalčiausią kraują, kuris jį išgelbėjo, rasę?
Taigi gerai pagalvokite, kad tai yra prodromai, bet dar ne laikas.
Yra pirmtakai to, kurį, mano teigimu, būtų galima pavadinti: „neigimas“, „kūnas padarytas blogiu“, „siaubas“, „šventvagystė“, „šėtono sūnus“, „kerštas“, „sunaikinimas“, ir aš galėčiau tęsti suteikdamas jam aiškių ir bauginančių nuorodų pavadinimus.
Bet jo dar nėra.
Jis bus labai aukštas žmogus, toks aukštas, kaip žmogaus danguje šviečianti žmogaus žvaigždė. Tačiau antgamtinės sferos žvaigždė, kuri, pasiduodama Priešo masalui, pažins pasididžiavimą po nuolankumu, ateizmą po tikėjimą, geismą po skaistumą, aukso alkį po evangelinio skurdo, garbės troškulį pasislėpusi.
Mažiau baugu matyti žvaigždę, krentančią iš dangaus, nei matyti, kaip ši jau pasirinkta būtybė patenka į šėtono ritinius, kuris nukopijuos jo išrinkto tėvo nuodėmę.
Liuciferis iš pasididžiavimo tapo Prakeiktąja ir Tamsiąja.
Antikristas valandos pasididžiavimu taps prakeiktuoju ir tamsiuoju, tapęs mano armijos žvaigžde.
Kaip atlygį už jo nusižengimą, kuris sukrės dangų po siaubo šiurpuliukų ir privers mano Bažnyčios kolonas drebėti iš baimės, kad sužadins jo nuopuolis, jis gaus visišką šėtono pagalbą, kuris duos jam raktus. bedugnės šulinio jį atidaryti. Bet jūs atidarykite jį visiškai, kad siaubo instrumentai, kuriuos tūkstantmečiais gamino Šėtonas, kad sukeltų vyrus į visišką neviltį, kad jie patys pasikviestų Šėtono karalių ir bėgiotų po Antikristu, vieninteliu, kuris gali plačiai atsiverti bedugnės vartai, kad išvestų bedugnės karalių, kaip Kristus atidarė dangaus vartus, kad suteiktų malonę ir atleidimą, kurie žmones paverčia panašiais į Dievą ir amžinos karalystės, kurioje aš esu karalių karalius, karaliumi.
Kaip Tėvas man suteikė visą galią, taip ir šėtonas suteikė jai visą galią, o ypač visą gundymo galią, kad jis galėtų sekti silpnus ir ambicijų karščiavimus, kokie jie yra, jų vadovą. Tačiau nesuvaldžius ambicijų, jis vis tiek ras per mažai antgamtinės šėtono pagalbos ir ieškos kitos pagalbos Kristaus priešuose, kurie, ginkluoti vis mirtingesniais ginklais, pavyzdžiui, savo geismu blogio link, gali juos paskatinti kurti sėsite neviltį į minias. Jie padės jam, kol Dievas pasakys jo „Pakanka“, ir sudegins juos savo išvaizda.
Daug, per daug - ir ne dėl gero troškulio ir nuoširdaus noro priglausti slegiantį blogį, o tik iš nenaudingo smalsumo - per daugelį amžių daug kas, per daug buvo sujaukta tuo, ką Jonas sako Apokalipsės 10 skyriuje. Bet žinok, Marija, kad aš leidžiu tau žinoti, kaip gali būti naudinga žinoti, ir slepiu, kiek manau, kad tai naudinga, ko tu nežinai.
Jūs esate per silpni, mano vargšai vaikai, kad žinotumėte garbingą apokaliptinių „septynių griaustinių“ vardą.
Mano angelas pasakė Jonui: „Užantspauduok, ką pasakė septyni griaustiniai, ir neužsirašyk“.
Aš sakau, kad tai, kas yra užantspauduota, dar nėra laikas, kad ji būtų atvira, ir jei Jonas to neparašė, aš to nepasakysiu.
Be to, ne nuo jūsų priklauso paragauti to siaubo ir todėl ...
Jums tereikia melstis už tuos, kuriems tai teks patirti, kad jėga jose nenukentėtų ir nepatektų į minią tų, kurie po rykštės rykšte nepažins atgailos ir piktins Dievą, o ne kviesdamas jį jiems padėti.
Daugelis jų jau yra žemėje, o jų palikuonys septynis kartus septynis demoniškesni už juos.
Aš, ne mano angelas, aš pats prisiekiu, kad kai pasibaigs septintojo trimito griausmas ir pasibaigs septintojo maro siaubas, be Adomo rasės, pripažįstant Kristų Karalių, Viešpatį, Atpirkėją ir Dievą ir kviečiant jo gailestingumą, Jo vardas, kuriame yra išganymas, aš savo vardu ir prigimtimi prisiekiu sustabdyti amžinybės akimirką. Laikas liausis ir prasidės teismas. Teismas, amžinai skiriantis Gėrią nuo Blogio po tūkstantmečių sambūvio žemėje.
Geras grįš prie šaltinio, iš kurio atėjo. Blogis kris ten, kur jį jau sukėlė Liuciferio maišto momentas, ir iš ten, kur atsirado, kad sutrikdytų Adomo silpnumą gundant jausmą ir pasididžiavimą.
Tada Dievo Paslaptis išsipildys. Tada pažinsite Dievą. Visi, visi žemės žmonės, nuo Adomo iki paskutinio gimimo, susirinkę kaip smėlio grūdeliai ant amžinojo kranto kopos, pamatys Dievą Viešpatį, Kūrėją, Teisėją, Karalių.
„1943 m. Sąsiuviniai“ 20.8.43. 145–149 puslapiai
„Mūšiui tarp Manęs ir jo nebus kitos pabaigos, kaip tik tada, kai žmogus vertinamas pagal visus jo pavyzdžius. Ir galutinė pergalė bus mano ir amžina. Dabar pragariškas Žvėris, visada užkariautas ir visada žiauresnis užkariauti, nekenčia manęs su begaline neapykanta ir sutrikdo Žemę, kad sužeistų mano Širdį. Bet aš esu šėtono nugalėtojas. Kur jis susitepa, einu su meilės ugnimi apsivalyti. Ir jei su neišsemiama kantrybe nebūčiau tęsęs savo, kaip Mokytojo ir Atpirkėjo, darbo, dabar jūs visi būtumėte demonai “.
„I Quaderni del l943“, p. 615