Ar nuodėmė klausinėti Dievo?

Krikščionys gali ir turėtų kovoti su tuo, ko Biblija moko apie pasidavimą Biblijai. Rimtai kovoti su Biblija yra ne tik intelektualinis pratimas, bet ir širdis. Studijuojant Bibliją tik intelektualiniu lygmeniu, žinomi teisingi atsakymai, netaikant Dievo žodžio tiesos savo gyvenimui. Susidūrimas su Biblija reiškia užsiimti tuo, ką ji sako intelektualiai ir širdies lygmeniu, kad patirtum gyvenimo permainas per Dievo Dvasią ir duotume vaisių tik dėl Dievo šlovės.

 

Klausinėti Viešpaties nėra savaime klaidinga. Pranašui Habakukui kilo klausimų dėl Viešpaties ir jo plano, ir užuot papeikęs už klausimus, jis gavo atsakymą. Savo knygą jis baigia daina Viešpačiui. Klausimai klausiami Viešpaties Psalmėse (10, 44, 74, 77 psalmės). Nors Viešpats neatsako į klausimus taip, kaip mes norime, jis priima širdžių, ieškančių tiesos, žodžius.

Tačiau klausimai, kvestionuojantys Viešpatį ir kvestionuojantys Dievo charakterį, yra nuodėmingi. Hebrajams 11: 6 aiškiai sakoma, kad „kiekvienas, kuris ateina pas jį, turi tikėti, kad jis egzistuoja ir kad jis apdovanoja tuos, kurie nuoširdžiai jo ieško“. Karaliui Sauliui nepaklusus Viešpačiui, jo klausimai liko neatsakyti (1 Samuelio 28: 6).

Abejojimas skiriasi nuo Dievo suverenumo kvestionavimo ir jo charakterio kaltinimo. Sąžiningas klausimas nėra nuodėmė, tačiau maištinga ir įtari širdis yra nuodėminga. Klausimai negąsdina Viešpaties ir kviečia žmones artimai draugauti su Juo. Pagrindinis klausimas, ar mes Jį tikime, ar netikime. Mūsų širdies požiūris, kurį mato Viešpats, lemia, ar teisinga, ar neteisinga jo apklausti.

Taigi kas daro ką nors nuodėmingo?

Šiame klausime kalbama apie tai, ką Biblija aiškiai deklaruoja kaip nuodėmę, ir tuos dalykus, kurie Biblijoje tiesiogiai nėra išvardyti kaip nuodėmė. Šventajame Rašte pateikiami įvairūs nuodėmių sąrašai Patarlių 6: 16–19, 1 Korintiečiams 6: 9–10 ir Galatams 5: 19–21. Šiose ištraukose pateikiama veikla, kurią jie apibūdina kaip nuodėmingą.

Ką turėčiau daryti pradėdamas klausinėti Dievo?
Sunkiausias klausimas yra nustatyti, kas yra nuodėminga tose srityse, kurių Šventasis Raštas nenagrinėja. Pavyzdžiui, kai Šventasis Raštas neapima tam tikros temos, mes turime Žodžio principus, kurie vadovauja Dievo tautai.

Gerai paklausti, ar kažkas negerai, bet geriau paklausti, ar tikrai gerai. Kolosiečiams 4: 5 Dievo žmonės mokomi, kad jie turi „išnaudoti visas galimybes“. Mūsų gyvenimas yra tik garas, todėl turėtume sutelkti savo gyvenimą į tai, „kas naudinga norint sukurti kitus pagal jų poreikius“ (Efeziečiams 4:29).

Norėdami patikrinti, ar kažkas tikrai gerai ir ar turėtumėte tai daryti sąžine, ir jei turėtumėte paprašyti Viešpaties palaiminti tą dalyką, geriausia apsvarstyti, ką darote, atsižvelgdami į 1 Korintiečiams 10:31: „Taigi, ar valgote ar geri, ar ką darai, daryk visa tai Dievo garbei “. Jei abejojate, ar jis patinka Dievui, išnagrinėjęs jūsų sprendimą pagal 1 Korintiečiams 10:31, turėtumėte jo atsisakyti.

Romiečiams 14:23 sakoma: „Viskas, kas nėra tikėjimas, yra nuodėmė“. Kiekviena mūsų gyvenimo dalis priklauso Viešpačiui, nes mes buvome išpirkti ir priklausome Jam (1 Kor 6, 19–20). Ankstesnės Biblijos tiesos turėtų padėti ne tik tai, ką darome, bet ir tai, kur einame savo gyvenime kaip krikščionys.

Svarstydami įvertinti savo veiksmus, turime tai padaryti atsižvelgiant į Viešpatį ir jų poveikį mūsų šeimai, draugams ir kitiems. Nors mūsų veiksmai ar elgesys negali pakenkti mums, jie gali pakenkti kitam asmeniui. Čia mums reikia brandžių ganytojų ir šventųjų nuovokos ir išminties mūsų vietinėje bažnyčioje, kad nesukeltume kitų pažeisti savo sąžinės (Romiečiams 14:21; 15: 1).

Svarbiausia, kad Jėzus Kristus yra Dievo tautos Viešpats ir Gelbėtojas, todėl mūsų gyvenime niekas neturėtų būti svarbesnis už Viešpatį. Jokie užmojai, įpročiai ar pramogos neturi turėti pernelyg didelės įtakos mūsų gyvenimui, nes tik Kristus turėtų turėti tą valdžią mūsų krikščioniškame gyvenime (1 Korintiečiams 6:12; Kolosiečiams 3:17).

Kuo skiriasi klausinėjimas ir abejojimas?
Abejonė yra patirtis, kuria gyvena visi. Net tie, kurie tiki Viešpačiu, ilgainiui su manimi kovoja su abejonėmis ir Marko 9:24 su vyru sako: „Aš tikiu; padėk mano netikėjimui! Kai kuriuos žmones labai apsunkina abejonės, o kiti tai vertina kaip gyvenimo laiptelį. Dar kiti abejojimą laiko kliūtimi įveikti.

Klasikinis humanizmas teigia, kad abejonės, nors ir nepatogios, yra gyvybiškai svarbios. Rene'as Descartesas kartą pasakė: "Jei norite būti tikru tiesos ieškotoju, būtina bent kartą gyvenime kuo labiau abejoti visais dalykais". Panašiai kažkada budizmo pradininkas sakė: „Viską abejok. Surask savo šviesą. Kaip krikščionys, jei laikomės jų patarimų, turėtume abejoti tuo, ką jie pasakė, o tai prieštaringa. Taigi, užuot atsižvelgę ​​į skeptikų ir melagingų mokytojų patarimus, pažiūrėkime, ką sako Biblija.

Abejonę galima apibrėžti kaip nepasitikėjimą arba svarstymą apie mažai tikėtiną dalyką. Pirmą kartą pamatome abejones Pradžios 3 skyriuje, kai šėtonas gundė Ievą. Ten Viešpats įsakė nevalgyti nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio ir nurodė nepaklusnumo pasekmes. Šėtonas įvedė abejonę į Ievos galvą, kai jis paklausė: „Ar tikrai Dievas pasakė:„ Nevalgysi nuo jokio sodo medžio “? (Pradžios 3: 3).

Šėtonas norėjo, kad Ieva nepasitikėtų Dievo įsakymu. Kai Ieva patvirtino Dievo įsakymą, įskaitant pasekmes, Šėtonas atsakė neigdamas, o tai yra tvirtesnis abejonių pareiškimas: „Jūs nemirsite“. Abejonė yra šėtono įrankis, leidžiantis Dievo žmonėms nepasitikėti Dievo žodžiu ir laikyti jo teismą mažai tikėtinu.

Kaltė dėl žmonijos nuodėmės tenka ne šėtonui, o žmonijai. Kai Viešpaties angelas aplankė Zachariją, jam buvo pasakyta, kad jis turės sūnų (Luko 1: 11–17), tačiau jis abejojo ​​jam duotu žodžiu. Jo atsakymas buvo abejotinas dėl jo amžiaus, o angelas atsakė sakydamas, kad jis išliks nebylus iki tos dienos, kai bus įvykdytas Dievo pažadas (Luko 1: 18–20). Zecharijas abejojo ​​Viešpaties sugebėjimu įveikti natūralias kliūtis.

Vaistas nuo abejonių
Kai tik leidžiame žmogiškam protui užgožti tikėjimą Viešpačiu, rezultatas yra nuodėminga abejonė. Nesvarbu, kokios mūsų priežastys, Viešpats padarė pasaulio išmintį kvailą (1 Korintiečiams 1:20). Net iš pažiūros kvaili Dievo planai yra išmintingesni už žmonijos planus. Tikėjimas yra pasitikėjimas Viešpačiu, net jei Jo planas prieštarauja žmogaus patirčiai ar protui.

Šventasis Raštas prieštarauja humanistiniam požiūriui, kad abejonės yra būtinos gyvenimui, kaip mokė Renée Descartes, ir moko, kad abejonė yra gyvybės naikintojas. Jokūbo 1: 5–8 pabrėžiama, kad kai Dievo tauta prašo Viešpaties išminties, ji privalo jos tikėti be jokios abejonės. Galų gale, jei krikščionys abejoja Viešpaties reagavimu, kokia prasmė jo klausti? Viešpats sako, kad jei mes abejojame, kai jo prašome, nieko iš jo negausime, nes esame nestabilūs. Jokūbo 1: 6: „Bet klauskite tikėdami, neabejodami, nes tas, kuris abejoja, yra tarsi jūros banga, kurią stumia ir purto vėjas“.

Gydymas nuo abejonių yra tikėjimas Viešpačiu ir Jo Žodžiu, nes tikėjimas kyla girdint Dievo Žodį (Romiečiams 10:17). Viešpats naudojasi Žodžiu Dievo tautos gyvenime, kad padėtų jiems augti Dievo malonėje. Krikščionys turi prisiminti, kaip Viešpats dirbo praeityje, nes tai apibrėžia, kaip Jis veiks jų gyvenime ateityje.

Psalmyno 77:11 sakoma: „Prisiminsiu Viešpaties darbus; taip, aš atsiminsiu jūsų senus stebuklus. Kad galėtų tikėti Viešpačiu, kiekvienas krikščionis turi studijuoti Šventąjį Raštą, nes būtent Biblijoje Viešpats yra apsireiškęs. Supratę, ką Viešpats padarė praeityje, ką žadėjo savo tautai dabartyje ir ko jie gali tikėtis iš jo ateityje, jie gali veikti tikėdami, o ne abejodami.

Kas buvo keletas žmonių iš Biblijos, kurie kvestionavo Dievą?
Biblijoje yra daugybė pavyzdžių, kuriais galėtume pasinaudoti abejonėmis, tačiau tarp žinomų pavyzdžių yra Tomas, Gideonas, Sarah ir Abraomas, juokiantis iš Dievo pažado.

Tomas metus stebėjo Jėzaus stebuklus ir mokėsi prie jo kojų. Bet jis abejojo, ar jo šeimininkas prisikėlė iš numirusių. Praėjo visa savaitė, kol jis pamatė Jėzų - laikas, kai jo galvoje įsivėlė abejonės ir klausimai. Kai Tomas pagaliau pamatė prisikėlusį Viešpatį Jėzų, visos jo abejonės išnyko (Jono 20: 24–29).

Gideonas abejojo, ar Viešpats gali tai panaudoti norėdamas pakeisti Viešpaties engėjų tendenciją. Jis du kartus išbandė Viešpatį, ragindamas įrodyti savo patikimumą per daugybę stebuklų. Tik tada Gideonas Jį pagerbs. Viešpats nuėjo kartu su Gideonu ir per jį nuvedė izraelitus į pergalę (Teisėjų 6:36).

Abraomas ir jo žmona Sarah yra dvi labai reikšmingos Biblijos figūros. Abu ištikimai sekė Viešpatį visą savo gyvenimą. Nepaisant to, jie negalėjo įtikinti savęs tikėti Dievo duotu pažadu, kad jie pagimdys vaiką senatvėje. Gavę šį pažadą, abu juokėsi iš perspektyvos. Gimus jų sūnui Izaokui, Abraomo pasitikėjimas Viešpačiu taip išaugo, kad jis noriai aukojo savo sūnų Izaoką kaip auką (Pradžios 17: 17–22; 18: 10–15).

Hebrajams 11: 1 sakoma: „Tikėjimas yra tikėtinų dalykų užtikrinimas, įsitikinimas nematytais dalykais“. Mes taip pat galime pasitikėti tuo, ko nematome, nes Dievas pasirodė esąs ištikimas, tikras ir galingas.

Krikščionys turi šventą pavedimą skelbti Dievo žodį tinkamu ir ne sezono metu, todėl reikia rimtai pagalvoti, kas yra Biblija ir ko ji moko. Dievas suteikė savo žodį krikščionims skaityti, studijuoti, apmąstyti ir skelbti pasauliui. Būdami Dievo tauta, mes gilinamės į Bibliją ir užduodame klausimus pasitikėdami apreikštu Dievo Žodžiu, kad galėtume augti Dievo malonėje ir vaikščioti kartu su kitais, kurie mūsų vietinėse bažnyčiose kovoja su abejonėmis.