Šiuo atsidavimu Jėzus žada gausias malones, ramybę ir palaiminimus

Atsidavimas Šventajai Jėzaus Širdžiai visada yra aktualus. Jis grindžiamas meile ir yra meilės išraiška. „Švenčiausia Jėzaus Širdis yra deganti meilės krosnis, simbolis ir išreikštas tos amžinos meilės vaizdas, kuriuo„ Dievas taip pamilo pasaulį, kad padovanojo jam savo viengimį sūnų “(Jn 3,16, XNUMX).

Aukščiausiasis pontifikas Paulius VI įvairiomis progomis ir įvairiuose dokumentuose mums primena sugrįžti ir dažnai semtis iš šio dieviškojo Kristaus Širdies šaltinio. «Mūsų Viešpaties širdis yra visos malonės ir visos išminties pilnatvė, kur galime tapti gerais ir krikščionimis ir kur galime pritraukti ką nors išdalinti kitiems. Šventosios Jėzaus Širdies kulte rasite paguodą, jei jums reikia paguodos, rasite gerų minčių, jei jums reikalinga ši vidinė šviesa, rasite energijos būti nuosekliems ir ištikimiems, kai jus gundo, gerbiate ar gerbiate žmogų. baimė ar nenuoseklumas. Visų pirma rasite džiaugsmą būti krikščionimis, kai yra mūsų širdis, liečianti Kristaus Širdį ». «Visų pirma, mes norime, kad Šventosios Širdies kultas būtų įgyvendintas Eucharistijoje, kuri yra brangiausia dovana. Tiesą sakant, aukodamas Eucharistiją, mūsų Gelbėtojas pats save įsijaučia ir laikomas „visada gyvu, kad užtartų mus“ (Hbr 7,25, XNUMX): jo širdį atveria kareivio žvilgsnis, jo kraujas brangus sumaišytas su vandeniu. liejasi ant žmonijos. Šiame didingame visų sakramentų aukščiausiojo lygio susitikime ir centre dvasinis saldumas yra ragaujamas pačiame jo ištakose, švenčiama tos didžiulės meilės, kuri švenčiama Kristaus kančioje, atminimas. Todėl būtina - naudojant s žodžius. Giovanni Damasceno - kad „mes artėjame prie jo su karštu noru, kad mūsų meilės ugnis, ištraukta iš šios degančios anglies, degintų mūsų nuodėmes ir apšviestų širdį“.

Tai mums atrodo labai tinkamos priežastys, kodėl Šventosios Širdies kultas, kuris, sakome, nuliūdęs, kai kuriuose išblėso, klesti vis labiau ir yra visų vertinamas kaip puiki pamaldumo forma, reikalinga mūsų laikais Vatikano Susirinkimas, kad Jėzus Kristus, prisikėlusių pirmagimis, suvoktų savo viršenybę prieš viską ir visus “(Kol 1,18, XNUMX).

(Apaštalinis laiškas „Investigabiles divitias Christi“).

Todėl Jėzus atvėrė mums savo Širdį, tarsi vandens šaltinį, trykštantį amžinam gyvenimui. Paskubėkime ją piešti, nes ištroškęs elnias bėga prie šaltinio.

ŠIRDIES PROMĖS
1 Aš suteiksiu jiems visas malones, reikalingas jų valstybei.

2 Aš taikosiu jų šeimose.

3 Aš juos paguosiu visose jų kančiose.

4 Aš būsiu saugus jų prieglobstis gyvenime, ypač mirties atveju.

5 Aš paskleisiu gausiausius palaiminimus per visas jų pastangas.

6 nusidėjėliai mano širdyje ras gailestingumo šaltinį ir vandenyną.

7 drungnos sielos taps nuožmios.

8 nuožmios sielos greitai pakils iki tobulumo.

9 Palaiminsiu namus, kuriuose bus eksponuojamas ir pagerbtas mano šventosios širdies atvaizdas

10 Aš duosiu kunigams dovaną, kad išjudintų sunkiausias širdis.

11 Žmonės, kurie propaguoja šį mano atsidavimą, užrašys mano širdį ir jis niekada nebus panaikintas.

12 Visiems, kurie devynis mėnesius iš eilės bendraus kiekvieno mėnesio pirmąjį penktadienį, pažadu galutinės atgailos malonę; jie nemirs mano gėdoje, bet gaus sakramentus ir mano Širdis bus tikras jų prieglobstis tą kraštutinę akimirką.

Atsidavimas Šventajai Širdžiai jau pats savaime yra malonės ir šventumo šaltinis, tačiau Jėzus norėjo labiau mus pritraukti ir surišti pažadų serija, viena gražesnė ir naudingesnė už kitą.

Jie sudaro „mažą meilės ir gailestingumo kodą, puikią Šventosios Širdies Evangelijos sintezę“.

12 ° „DIDŽIA ŽADA“

Jo meilės perteklius ir visagalybė apibrėžia Jėzų kaip paskutinį pažadą, kurį tikintieji chore apibrėžė kaip „didįjį“.

Didysis pažadas, kalbant apie paskutinę tekstinę kritiką, skamba taip: «Per dideliu savo širdies gailestingumu pažadu, kad mano visagalė meilė suteiks visiems, apie kuriuos bus pranešta devynis pirmuosius mėnesio penktadienius, iš eilės - atgailos malonė; Jie nemirs mano negarbėje, bet jie priims šventus sakramentus, o mano Širdis bus jiems tikras prieglobstis tą kraštutinę akimirką ».

Iš šio dvylikto Šventosios Širdies pažado gimė pamaldi „Pirmųjų penktadienių“ praktika. Ši praktika buvo kruopščiai išnagrinėta, išsiaiškinta ir ištirta Romoje. Tiesą sakant, pamaldi praktika kartu su „Mėnuo prie šventos širdies“ sulaukia iškilmingo pritarimo ir pagrįsto paskatinimo iš laiško, kurį Šventosios apeigų kongregacijos prefektas parašė 21 m. Liepos 1899 d. Leono XIII nurodymu. Nuo tos dienos jis parašė Romos pontifikų raginimą, kad pamaldi praktika nebeskaičiuojama; pakanka prisiminti, kad Benediktas XV taip vertino „didįjį pažadą“, kad įtraukė jį į laimingojo matančiojo buožę.

Pirmųjų penktadienių dvasia
Vieną dieną Jėzus, parodydamas savo širdį ir skųsdamasis dėl žmonių nedėkingumo, tarė šventajai Margaritai Marijai (Alako): „Bent paduok man šią paguodą, kompensuok jų nedėkingumą, kiek gali ... Tu mane priims per šventąją Komuniją kuo dažniau. Tas paklusnumas jums leis ... Komuniją darysite kiekvieną pirmąjį mėnesio penktadienį ... Melsitės su Manimi, kad sušvelnintumėte dievišką pyktį ir paprašytumėte pasigailėjimo nusidėjėliams ».

Šiais žodžiais Jėzus mus supranta, kokia turėtų būti siela, pirmųjų penktadienių mėnesinės Komunijos dvasia: meilės ir žalos atlyginimo dvasia.

Meilės: atsiliepti su savo užsidegimu didžiulę dieviškos Širdies meilę mums.

Atlyginimas: paguosti jį dėl šalčio ir abejingumo, dėl kurio vyrai grąžina tiek meilės.

Todėl šis prašymas, susijęs su pirmųjų mėnesio penktadienių praktika, neturi būti priimtas tik siekiant laikytis devynių Komunijų ir gauti Jėzaus pažadą apie galutinį atkaklumą; bet tai turi būti karštos ir ištikimos širdies, norinčios susitikti su tuo, kuris jam atidavė visą gyvenimą, atsakas.

Šitaip suprantama Komunija užtikrintai veda į gyvybiškai svarbią ir tobulą sąjungą su Kristumi, į tą sąjungą, kurią Jis mums pažadėjo kaip atlygį už gerai atliktą Komuniją: „Kas valgys mane, tas gyvens už mane“ (Jn 6,57, XNUMX).

Man, tai yra, jis turės gyvenimą, panašų į Jo, jis gyvens to šventumo, kurio trokšta.