Angelai ir angelai sargai: 6 dalykai, kuriuos reikia žinoti apie juos ir suprasti jų prigimtį

Angelų kūrimas.

Mes, šioje žemėje, negalime turėti tikslios „dvasios“ sampratos, nes viskas, kas mus supa, yra materiali, tai yra, ją galima pamatyti ir paliesti. Mes turime materialų kūną; mūsų siela, būdama dvasia, yra taip artimai sujungta su kūnu, todėl turime su protu stengtis atsiriboti nuo matomų dalykų.

Taigi, kas yra dvasia? tai būtybė, aprūpinta intelektu ir valia, tačiau neturinti kūno.

Dievas yra labai tyra, begalinė, tobuliausia dvasia. Jis neturi kūno.

Dievas sukūrė nepaprastą būtybių įvairovę, nes grožis spindi labiau įvairove. Kūryboje yra būtybių skalė, nuo žemiausios kategorijos iki aukščiausios, nuo materialinės iki dvasinės. Žvilgsnis į kūrybą tai mums parodo. Pradėkime nuo apatinio kūrimo žingsnio.

Dievas sukuria, tai yra, jis ima viską, ko nori, iš nieko, būdamas visagalis. Jis sukūrė negyvas būtybes, negalinčias judėti ir augti: jos yra mineralai. Jis sukūrė augalus, galinčius augti, bet nejausti. Jis sukūrė gyvūnus, turinčius galimybę augti, judėti, jausti, tačiau be proto fakulteto, suteikdamas jiems tik nuostabų instinktą, kuriam jie išlieka ir gali pasiekti savo kūrimo tikslą. Visų šių dalykų galvoje Dievas sukūrė žmogų, kuris yra būtybė, susidedanti iš dviejų elementų: materialiojo, tai yra kūno, kuriam jis panašus į gyvūnus, ir dvasinio, ty sielos, kuri yra talentinga dvasia jautrios ir intelektualios atminties, intelekto ir valios.

Be to, kas matoma, jis sukūrė būtybes, panašias į save, „Grynąsias dvasias“, suteikdamas joms puikų intelektą ir stiprią valią; šios dvasios, būdamos be kūno, mums negali būti matomos. Tokios dvasios vadinamos angelais.

Dievas sukūrė angelus prieš net jautrias būtybes ir sukūrė juos paprastu noru. Dieviškume pasirodė begaliniai angelų šeimininkai, vieni gražesni už kitus. Kaip gėlės šioje žemėje savo prigimtimi primena viena kitą, tačiau viena nuo kitos skiriasi spalva, kvepalais ir forma, todėl angelai, nepaisant to, kad turi tą pačią dvasinę prigimtį, skiriasi savo grožiu ir galia. Tačiau paskutinis iš angelų yra žymiai pranašesnis už bet kurį žmogų.

Angelai yra paskirstomi devyniose kategorijose arba choruose ir yra pavadinti pagal įvairius biurus, kuriuos jie vykdo prieš Dieviškumą. Dieviškuoju apreiškimu žinome devynių chorų vardus: Angelai, Arkangelai, Kunigaikštystės, Galios, Dorybės, Dominijos, Sostai, Cherubimai, Serafimai.

Angeliškas grožis.

Nors angelai neturi kūnų, vis dėlto jie gali įgauti jautrią išvaizdą. Tiesą sakant, jie keletą kartų pasirodė paslėpti šviesoje ir sparnais, kad parodytų greitį, kuriuo jie gali eiti iš vieno visatos galo į kitą vykdydami Dievo įsakymus.

Šventasis Jonas evangelistas, sugautas ekstazėje, kaip pats rašė Apreiškimo knygoje, matė priešais jį angelą, tačiau tokio didingumo ir grožio, už kurį, jo manymu, pats buvo Dievas, pasilenkė, kad jį dievina. Bet Angelas jam tarė: „Kelkis; Aš esu Dievo padaras, aš esu tavo kolega “.

Jei toks yra tik vieno Angelo grožis, kas gali išreikšti milijardų ir milijardų šių kilniausių padarų bendrą grožį?

Šio kūrinio tikslas.

Gėris yra difuzinis. Tie, kurie yra laimingi ir geri, nori, kad kiti pasidalintų savo laime. Dievas, laimė iš esmės, norėjo sukurti angelus, kad jie būtų palaiminti, tai yra, jo paties palaimos dalyviai.

Viešpats taip pat sukūrė angelus, kad gautų jų pagerbimus ir panaudotų juos įgyvendinant savo dieviškąjį sumanymą.

Įrodymas.

Pirmuoju kūrimo metu angelai buvo nuodėmingi, tai yra, jie dar nebuvo patvirtinti malonėje. Tuo laikotarpiu Dievas norėjo patikrinti dangaus teismo ištikimybę, turėti ypatingos meilės ir nuolankios paklusnumo ženklą. Įrodymas, kaip sako šv. Tomas Akvinietis, negalėjo būti kitoks, kaip Dievo sūnaus, tai yra, SS antrojo asmens, įsikūnijimo paslapties pasireiškimas. Trejybė taptų žmogumi, o angelai turėtų garbinti Jėzų Kristų, Dievą ir žmogų. Bet Liuciferis pasakė: Aš jam netarnausiu! ir naudodamasis kitais Angelais, kurie pasidalijo jo idėja, jis dalyvavo didelėje kovoje danguje.

Angelai, norintys paklusti Dievui, vadovaujami Šv. Arkangelo Mykolo, kovojo su Liuciferu ir jo pasekėjais, šaukdami: „Sveikink mūsų Dievą! ».

Mes nežinome, kiek truko ši kova. Šventasis Jonas evangelistas, matęs dangiškos kovos sceną, kartojasi Apokalipsės vizijoje, rašė, kad šv. Arkangelas Mykolas turėjo virš Liuciferio.

Bauda.

Dievas, kuris iki tos akimirkos paliko angelus laisvus, įsikišo; malonėje patvirtino ištikimus Angelus, padarydamas juos nepriekaištingais ir siaubingai nubaudė sukilėlius. Kokią bausmę Dievas paskyrė Liuciferiui ir jo pasekėjams? Bausmė, atitinkanti kaltę, nes Jis yra teisingiausias.

Pragaras, tai yra kankinimų vieta, dar nebuvo; Dievas iškart jį sukūrė.

Liuciferis iš labai šviesaus Angelo tapo Tamsos Angelu ir buvo išmestas į bedugnės gilumą, paskui jį sekė kiti palydovai. Praėjo šimtmečiai ir galbūt milijonai šimtmečių, o nelaimingi sukilėliai yra pragaro gilumoje, amžinai tarnaujantys savo labai sunkiai išdidumui.

Arkangelo Mykolo Šv.

Žodis Mykolas reiškia „Kas kaip Dievas?“ ". Taip sakė šis arkangelas kovoje su Liuciferiu.

Šiandien šventasis arkangelas Mykolas yra dangiškosios milicijos kunigaikštis, tai yra, visi angelai yra jam pavaldūs, ir jis pagal dievišką valią duoda įsakymus, nes kariuomenės vadovas duoda įsakymus pavaldiems karininkams. Šv. Mykolas arkangelas paprastai vaizduojamas žmoniškai, kaip jis buvo matomas Apokalipsėje, tai yra didingu ir pasipiktinusiu veidu, su kardu rankoje, smogiant smūgį pragariškam slibinui Liuciferiui, kuris laikomas po koja kaip ženklas pergalė.

Paaiškinimas.

Angelai neturi kūno; todėl neturėdami kalbos jie negali kalbėti. Kaip Liuciferio, Šv. Mykolo ir kitų angelų žodžiai nurodo Šventąjį Raštą?

Žodis yra minties apraiška. Vyrai turi jautrią kalbą; angelai taip pat turi savo kalbą, tačiau skiriasi nuo mūsų, tai yra mums nežinomu būdu jie perteikia mintį. Šventasis Raštas atkuria angelų kalbą žmogaus pavidalu.

Angelai danguje.

Ką daro dangaus angelai? Jie vainikuoja dieviškumą, nuolat jį pagerbdami. Jie dievina SS. Trejybę, pripažindama ją vertą visos garbės. Jie nuolat jai dėkoja už tai, kad davė jiems savo egzistavimą ir tiek daug puikių dovanų; jie ją taiso už nusikaltimus, kuriuos jai padėkoja nedėkingi padarai. Angelai puikiai dera tarpusavyje, be galo myli vienas kitą; tarp jų nėra pavydo ar pasididžiavimo, kitaip Rojus virstų liūdna buveine; jie yra susivieniję Dievo valia ir nesiekia ir daro tik tai, ko Dievas nori.

Angelų tarnystė.

Angelo reiškia tarną ar ministrą. Kiekvienas dangaus angelas turi savo biurą, kurį jis atsijungia tobulumu. Dievas dabar naudoja tą ar aną Angelą, norėdamas pranešti apie savo valią kitiems tvariniams, kai šeimininkas siunčia savo tarnus reikalams atlikti.

Visatą valdo tam tikri tam tikri angelai, todėl mokykite Šv. Tomą ir Augustiną. Tai atsitinka ne todėl, kad Dievui reikia pagalbos, bet tam, kad jis labiau pabrėžtų savo Apvaizdą veikloje, per kurią pranešama apie žemesnes priežastis. Tiesą sakant, Apokalipsėje tam tikri angelai pasirodė grojant trimitais arba liejant dieviško pasipiktinimo indus žemėje ir jūroje ir t.

Kai kurie angelai yra Dievo teisingumo ministrai, kiti yra jo gailestingumo tarnai; pagaliau kiti yra atsakingi už vyrų globą.

Septyni arkangelai.

Septyni yra Rašto numeris. Septintoji savaitės diena yra ypač pašventinta Dievui: septyni buvo Senojo Testamento šventykloje nuolat degančios lempos; septyni buvo gyvenimo knygos ženklai, kuriuos šv. Jonas Evangelistas pamatė Patmoso vizijoje. Septynios yra Šventosios Dvasios dovanos; septyni yra Jėzaus Kristaus įsteigti sakramentai; septyni Gailestingumo darbai ir kt. Skaičius septyni taip pat randamas Danguje. Iš tikrųjų Rojaus arkangelai yra septyni; žinomas tik trijų vardas: Šv. Mykolas, tai yra „Kas yra panašus į Dievą? », Šv. Rafaelis« Dievo vaistas », Šv. Gabrielius« Dievo tvirtovė ». Iš kur mes žinome, kad arkangelams yra septyni? Iš akivaizdos akivaizdu, kad pats šv. Rafaelis padarė Tobijui, kai jis išgydė jį nuo aklumo: „Aš esu Rafaelis, viena iš septynių dvasių, kurios nuolat yra Dievo akivaizdoje“. Šie septyni arkangelai yra aukštieji Dangaus teismo pareigūnai ir yra Dievo siunčiami į žemę ypatingiems reikalams.