Mirusysis iškils Don Giuseppe Tomaselli

ĮVADAS

Ne visada malonu girdėti apie mirtį, pragarą ir kitas didžiules tiesas, ypač tiems, kurie nori mėgautis gyvenimu. Vis dėlto būtina apie tai pagalvoti! Visi norėtų patekti į Dangų, tai yra amžiną malonumą; tačiau norint ten patekti, reikia apmąstyti ir tam tikras tiesas, nes didžioji sielos paslaptis gelbsti pačias naujienas, tai yra tai, kas mūsų laukia iškart po mirties. Prisimink savo naujienas, sako Viešpats, ir tu nenusidėsi amžinai! Medicina yra bjauri, bet ji suteikia sveikatos. Maniau, kad gerai atlikti darbą, susijusį su Dieviškuoju teismu, nes tai yra vienas naujausių, labiausiai sukrečiantis mano sielą, ir manau, kad tai bus naudinga daugeliui kitų sielų. Su Paskutiniuoju teismu spręsiu ypatingai, nes jis nėra žinomas taip, kaip nusipelno žmonės.

Mirusiųjų prisikėlimas, kuris lydės šį teismą, yra stulbinanti naujovė kai kurioms sieloms, kaip aš tai galėjau pastebėti vykdant šventąją tarnystę.

Tikiuosi, kad pasiseks su dieviška pagalba.

KAS YRA GYVENIMAS?

Kas gimė ... turi mirti. Dešimt, dvidešimt, penkiasdešimt ... šimtą gyvenimo metų esu kvėpavimas. Atėję į paskutinę žemiškos egzistencijos akimirką, žvelgdami atgal, turime pasakyti: Trumpas yra žmogaus gyvenimas žemėje!

Koks yra gyvenimas šiame pasaulyje? Nuolatinė kova, siekiant išlaikyti save egzistuojant ir atsispirti blogiui. Šis pasaulis pagrįstai vadinamas „ašarų slėniu“, net kai kažkoks trumpalaikio ir glostančio džiaugsmo spindulys apšviečia žmogaus būtybę.

Rašytojas šimtus ir šimtus kartų atsidūrė mirštančiųjų lovoje ir turėjo galimybę rimtai apmąstyti pasaulio tuštybę; jis matė mirštantį jauną gyvybę ir paragavo pūvančio lavono dvoko. Tiesa, prie visko pripranti, tačiau tam tikri reiškiniai visada daro įspūdį.

Noriu, kad tu, skaitytojau, taptum liudininku dingus kai kam iš pasaulio scenos.

MIRTIS
Puikūs rūmai; miela: vila prie įėjimo.

Vieną dieną šie namai priviliojo malonumų ieškotojus, nes laikas ten buvo praleistas žaidimuose, šokiuose ir banketuose.

Dabar scena pasikeitė: meistras sunkiai serga ir kovoja su mirtimi. Gultas prie lovos atsisako jo guosti. Kai kurie ištikimi draugai jį aplanko, linkėdami sveikatos; šeimos nariai nerimastingai žiūri į jį ir išleidžia slaptas ašaras. Tuo tarpu sergantysis tyli ir stebi meditaciją; jis niekada nežiūrėjo į gyvenimą kaip šiomis akimirkomis: jam viskas atrodo laidotuvės.

Taigi, vargšas sako sau: aš mirštu. Gydytojas man nesako, bet jis tai aiškiai pasako. Netrukus būsiu miręs! O šitas pastatas? ... turėsiu jį palikti! o mano turtai? ... Jie atiteks kitiems! O malonumai? ... Jie baigėsi! ... Aš tuoj mirsiu ... Taigi netrukus mane prikiš į krūtinę ir išves į kapines! ... Mano gyvenimas buvo svajonė! Liko tik praeities prisiminimas!

Kol jis taip samprotauja, įeina kunigas, pašauktas ne jo, o geros sielos. Ar norite, sako jis, susitaikyti su Dievu? ... Ar manote, kad turite sielą, kurią reikia išgelbėti!

Mirštančio žmogaus širdis kartojasi, kūnas - kančios ir nelabai nori to, ką jam sako kunigas.

Tačiau tam, kad nebūtų nemandagus ir nepaliktų įspūdžio, jog atsisakė religinių patogumų, jis priima prie lovos Dievo ministrą ir daugiau ar mažiau šaltai sutinka su tuo, kas siūloma.

Tuo tarpu skausmas stiprėja, o kvėpavimas tampa sunkesnis. Visos susirinkusiųjų akys nukreiptos į mirštantįjį, kuris išbalsta ir su didžiausiomis pastangomis išleidžia paskutinį atodūsį. Ji mirusi! sako gydytojas. Kokia kančia šeimos narių širdims! ... Kiek skausmo šauksmų!

Pagalvokime apie lavoną, kurį kažkas sako.

Kelios minutės anksčiau tas kūnas buvo apgalvoto rūpinimosi objektas ir intymių žmonių buvo švelniai bučiuojamas, kai tik siela išvažiuoja, tas kūnas yra bjaurus; nebenorėtų į tai žiūrėti, iš tiesų yra tokių, kurie nebedrįsta kojos įkelti į tą kambarį.

Aplink veidą uždedamas tvarstis, kad veidas prieš sustandant liktų mažiau deformuotas; jis tą kūną rengia paskutinį kartą ir atsigula ant lovos, sulankstęs rankas ant krūtinės. Aplink jį dedamos keturios žvakės ir taip įrengiama laidojimo kamera.

Leisk man, o žmogau, atlikti tam tikrus pasvarstymus apie tavo lavoną, atspindžių, kurių galbūt niekada nedarei būdamas gyvas ir kurie tau galėjo būti labai naudingi!

PAMATYMAI
Kur tavo draugai, turtingas pone, šiuo metu?

Kai kurie šią akimirką galbūt yra linksmi, nežinantys jūsų likimo; kiti laukia su giminaičiais kitame kambaryje. Tu viena ... guli ant lovos! ... Tik aš arti tavęs!

Ši šiek tiek sulenkta jūsų galva prarado įprastą išdidumą ir pasididžiavimą! Jūsų plaukai, kosmetikos objektas ir vieną dieną tokie kvapnūs, yra gleivėti ir suluošinti! Jūsų akys taip skvarbios ir įpratusios įsakyti ... daugelį metų ganėsi amoralumu, gėdingai uždėjo daiktus ir žmones ... šios akys dabar negyvos, stiklinės ir pusiau uždengtos dangčiais!

Ausys, išdžiūvusios, pailsėk. Jie nebegirdi glostančiųjų pagyrų! ... Jie nebeklauso skandalingų kalbų! ... Jūs jau girdėjote per daug!

Tavo burna, o žmogau, leidžia šiek tiek pamatyti gyvą ir beveik kabantį liežuvį, šiek tiek susiliečiantį su dvelkiančiais dantimis. Jūs privertėte ją daug dirbti ... Keikti, murkti ir mėtyti prakeikimus ... Lūpos, purpurinės ir tylios ... viduje apšviestos silpna lempute ... Nukryžiuotasis ant sienos ... kai kurios dėžės įdėtos čia ir ten ... Kokia niūri scena! Ak! jei mirusieji galėtų kalbėti ir išsakyti savo įspūdžius apie pirmąją naktį, praleistą Kapinėse!

Kas tu, pasakytum turtingas ponas, kas tu turi garbę būti šalia manęs?

Aš esu vargšas darbininkas, gyvenęs darbe ir miręs nuo nelaimingo atsitikimo! ... Tada pabūk nuo manęs, kuris esu vienas turtingiausių mieste! ... Tuoj pat pasitrauk, nes tu dvoki ir negaliu atsispirti! ... Broli, atrodo, kad kitas sako dabar tas pats! Už kapinių buvo atstumas tarp tavęs ir manęs; čia, ne! Tas pats ... ta pati smarvė ... tie patys kirminai! ...

Kitą rytą, ankstyvomis valandomis, dideliame Camposanto mieste paruošiami kai kurie kapai; karstai pašalinami iš užstato ir išvežami į laidojimo vietą. Vargšai palaidoti be jokių apeigų, išskyrus kunigo suteiktą palaiminimą. Turtingas ponas vis dar nusipelno pagarbos, kuri bus paskutinė. Velionio šeimos vardu prieš palaidojimą lavono žvalgybos atvažiuoja du draugai. Karstas atsidaro ir pasirodo miręs bajoras. Du draugai smurtauja, norėdami pažvelgti į jį ir iškart įsakyti uždaryti dėžę. Jie apgailestauja, kad tai nukreipė! Jau pradėtas lavono ištirpimas. Veidas labai ištinęs, o apatinė dalis nuo šnervių žemyn yra padengta pūvančiu krauju, kuris išėjo iš nosies ir burnos.

Karstas nukrito; darbininkai ją uždengia žeme; netrukus ateis kiti darbuotojai, kurie ten pastatys gražų paminklą.

O taurusis žmogau, štai tu esi žemės glėbyje! Jūs supuvote ... jūsų ganoma mėsa gali būti patiekiama kirminams! ... Laikui bėgant jūsų kaulai susmulkės! Tai, ką kūrėjas pasakė pirmajam žmogui, išsipildo tavyje: nepamiršk, žmogau, kad tu esi dulkė ​​ir tu grįši!

Du draugai, turėdami mintyse lavono šmėklą, susimąstę palieka Kapines. Kaip suverda, sušunka. Mielas drauge, ką mes galime padaryti!… Tai yra gyvenimas! Mūsų draugas nebebuvo žinomas! ... Pamirškime viską! ... Vargas mums, jei turėtume galvoti apie tai, ką matėme!

ŠVENTASIS REZOLIUCIJA
O skaitytojau, blyškus laidotuvių scenos apibūdinimas galėjo jus ištikti. Tu teisus! Tačiau pasinaudokite šiuo sveiku įspūdžiu, kad galėtumėte geriau apsispręsti dėl gyvenimo! Kiek mintis apie mirtį buvo motyvas pabėgti nuo sunkios nuodėmės progos; ... atsiduoti karštai Šventosios religijos praktikai ... atsiriboti nuo pasaulio ir jo apgaulingų atrakcijų!

Kai kurie netgi tapo šventaisiais. Tarp jų prisimename Ispanijos grafo didiką, kuriam prieš laidojant teko pažvelgti į karalienės Izabelės lavoną; jis buvo taip sužavėtas, kad ryžosi palikti teismo malonumus, pasidavė atgailai ir pašventino save Viešpačiui. Pilnas nuopelnų jis pasitraukė iš šio gyvenimo. Tai puiki San Francesco Borgia.

O ką nusprendėte daryti? ... Ar neturite ką taisyti savo gyvenime? ... Ar per daug neglostote savo kūno sielos sąskaita? ... Ar neteisėtai netenkinate savo jausmų? ... Prisiminkite, kad mirštate ... ir mirsite, kai tuo mažiau pagalvosite ... Šiandien paveikslėlyje, rytoj palaidojime! ... Tuo tarpu jūs gyvenate taip, lyg niekada nemirtumėte ... Jūsų kūnas supus po žeme! O tavo siela, kuriai teks gyventi amžinai, kodėl tau tai labiau nerūpi?

KONKRETUS SPRENDIMAS
Sielą
Kai tik mirštantis žmogus atgauna paskutinį atodūsį, kai kurie sušunka: Jis mirė ... viskas baigta!

Taip nėra! Jei žemiškasis gyvenimas baigtas, prasidėjo amžinas dvasios ar sielos gyvenimas.

Mes esame pagaminti iš sielos ir kūno. Siela yra gyvybiškai svarbus principas, už kurį žmogus myli, nori gero ir yra laisvas nuo savo poelgio, todėl atsakingas už savo veiksmus. Per sielą kūnas atlieka visas savo įsisavinimo, augimo ir jausmo funkcijas.

Kūnas yra sielos instrumentas; kol tai gyvina, mes turime kūną visu efektyvumu; kai tik jis išeina, mes turime mirtį, tai yra, kūnas tampa lavonu, nutirpęs, skirtas ištirpti. Kūnas negali gyventi be sielos.

Sielą, padarytą pagal dieviškąjį atvaizdą ir panašumą, sukuria Dievas žmogaus suvokimo aktu; ilgiau ar trumpiau pasilikusi šioje žemėje, ji grįžta pas Dievą, kad būtų teisiama.

Dieviškasis nuosprendis! ... Mes, o skaitytojau, patenkame į ypač svarbų dalyką, daug pranašesnį už mirtį. Vargu ar esu sujaudintas, o skaitytojau; mintis apie teismą vis dėlto sugeba mane sujaudinti. Aš tai sakau tam, kad jūs laikytumėtės temos, kurią ketinsiu nagrinėti ypač susidomėjęs.

DIEVINIS TEISĖJAS
Po kūno mirties siela toliau gyvena; tai tikėjimo tiesa, kurią mums mokė Jėzus Kristus, Dievas ir žmogus. Nes jis sako: Nebijok tų, kurie nužudo kūną; bet bijok to, kuris gali prarasti tavo kūną ir sielą! Ir kalbėdamas apie žmogų, kuris galvojo tik apie šį žemišką gyvenimą, kaupdamas turtus, Jis sako: Kvailys, šią naktį tu mirsi ir tavo siela bus tavęs paprašyta! Kiek esate paruošę kieno tai bus? Mirdamas ant Kryžiaus, jis sako gerajam vagiui: Šiandien tu būsi su manimi Rojuje! Kalbėdamas apie turtingąjį, jis tvirtina: turtingasis mirė ir buvo palaidotas pragare.

Todėl, kai tik siela palieka kūną, be jokio intervalo ji atsiduria amžinybės akivaizdoje. Jei ji galėtų laisvai rinktis, ji tikrai patektų į Dangų, nes nė viena siela nenorėtų patekti į pragarą. Todėl reikia teisėjo, kuris paskirtų amžinąją buveinę. Šis teisėjas yra pats Dievas ir būtent Jėzus Kristus, amžinasis Tėvo sūnus. Jis pats tai patvirtina: Tėvas nieko neteisia, bet visas nuosprendis perduotas Sūnui!

Matyta, kad kai kurie kaltieji drebėjo prieš žemiškąjį teisėją, šaltai prakaituodami ir net mirė.

Vis dėlto tai žmogus, kurį turi vertinti kitas žmogus. O kas bus, kai siela pasirodys priešais Dievą, kad visą amžinybę gautų neatšaukiamą nuosprendį? Kai kurie šventieji drebėjo pagalvoję apie šią išvaizdą. Sakoma apie vienuolį, kuris, pamatęs Jėzų Kristų teisiant jį, taip išsigando, kad jo plaukai staiga tapo balti.

S. Giovanni Bosco prieš mirtį. dalyvaujant kardinolui Alimondai ir keliems saleziečiams, jis pradėjo verkti. Kodėl tu verki? - paklausė kardinolas. Aš galvoju apie Dievo teismą! Netrukus pasirodysiu jo akivaizdoje ir turėsiu už viską atsiskaityti! Melskis už mane!

Jei šventieji taip elgtųsi, ką turėtume daryti, turėdami sąžinę, apkaltintą tiek daug kančių?

KUR MES TEISĖS?
Šventosios Bažnyčios gydytojai moko, kad ypatingas teismas bus ten, kur įvyksta mirtis. Tai yra didžiulė tiesa! Mirti darant nuodėmę ir pats ten pasirodyti prieš įžeistą Aukščiausiąjį teisėją!

Pagalvok, krikščioniška siela, apie šią tiesą, kai tave puola pagunda! Norėtum padaryti blogą poelgį ... O jei tu mirsi tą akimirką? ... Savo kambaryje padarai daug nuodėmių ... ant tos lovos ... Pagalvok, kad tikriausiai mirsi ant tos lovos ir čia pat pamatysi Dieviškąjį teisėją! ... Taigi, tu, siela Kristianai, tave apspręs Dievas tavo paties namuose, jei tave ten nugali mirtis! ... Medituok rimtai! ...

KATOLINIS DOKTRINAS
Teisingumas, kurį siela patiria vos pasibaigus, vadinamas „ypatingu“, kad būtų galima atskirti nuo to, kas įvyks pasaulio pabaigoje.

Leiskime šiek tiek gilintis į konkretų sprendimą, kiek tai įmanoma žmogiškai. Viskas vyks akies mirksniu, kaip sako šv. Paulius; tačiau mes stengiamės aprašyti scenos raidą įdomesnėmis detalėmis. Ne aš sugalvoju šią teismo sceną; tai yra šventieji, kurie tai apibūdina su šv. Augustinu ant galvos, remdamiesi Šventojo Rašto posakiais. Gerai pirmiausia atskleisti katalikų doktriną dėl Aukščiausiojo teisėjo nuosprendžio: „Po mirties, jei siela yra Dievo malonėje ir be nuodėmės, ji patenka į Dangų. Jei jis yra Dievo gėdoje, jis eina į pragarą. Jei ji vis dar turi kažkokią skolą sumokėti Dieviškame teisingume, ji eina į Skaistyklą, kol bus padaryta verta patekti į Rojų ».

NELAIMINGA SIELA
Liudykime kartu, o skaitytojau, po mirties krikščioniškos sielos liudijimą, kuris, nepaisant to, kad daug kartų priėmė Šventus Sakramentus, vis dėlto čia ir ten gyveno sunkiais trūkumais išmargintą gyvenimą ir nusidėjo tikėdamasis būti išgelbėtu. tas pats, galvodamas mirti bent Dievo malone.Deja, mirtis ją suėmė, kai ji buvo mirtinai nusidėjusi ir čia ji dabar yra prieš amžinąjį teisėją.

IŠVAIZDA
Jėzus Kristus teisėjas nebėra švelnus Betliejaus vaikas, saldus Mesijas, laiminantis ir atleidžiantis, švelnusis Avinėlis, kuris Kalvarijoje miršta neatidaręs burnos; bet jis yra išdidus Judo liūtas, nepaprastai didingos dievas, prieš kurį garbindami krinta išrinktiausios dangiškosios dvasios, o drebėjo pragariškos jėgos.

Pranašai kažkaip įžvelgė dieviškąjį teisėją savo vizijose ir pateikė mums vaizdus. Jie vaizduoja Kristų Teisėją šviesiu kaip saulė veidu, akys žaižaruoja kaip liepsnos, balsu lyg liūto riaumojimas, įniršiu kaip meška, iš kurios pavogti jos vaikai. Šalia jis turi teisingumą su dviem labai teisingomis svarstyklėmis: viena skirta geriems darbams, kita blogiems.

Nuodėminga siela, norėdama jį pamatyti, norėtų skubėti link jo, amžinai jį užvaldyti; ji buvo sukurta jam ir yra linkusi į jį; bet jį sulaiko paslaptinga jėga. Jis norėtų sunaikinti save ar bent pabėgti, kad neliktų piktinančio Dievo žvilgsnio; bet neleidžiama. Tuo tarpu ji mato šalia padarytą nuodėmių krūvą, velnią, šalia savęs, kuris juokiasi pasirengęs ją tempti su savimi ir mato žemiau baisios pragaro krosnies.

Net prieš gaudama bausmę, siela jau jaučia žiaurias kančias, laikydama save vertą amžinos ugnies.

Ką siela pagalvos, ką aš pasakysiu dieviškam teisėjui, kuris yra toks apgailėtinas? ... Kurio globėjo turiu maldauti, kad man padėtų? ... O! nelaiminga man!

Kaltinimas
Kai siela pasirodo prieš Dievą, kaltinimas prasideda tą pačią akimirką. Čia yra pirmasis kaltintojas, velnias! Viešpatie, sako jis, būk teisus! ... Tu pasmerkei mane pragarui už vieną nuodėmę! Ši siela įsipareigojo tiek daug! ... Priversk ją amžinai degti su manimi! ... O siela, aš tavęs niekada nepaliksiu! ... Tu priklausai man! ... Tu ilgą laiką buvai mano vergas! ... Ak! melagis ir išdavikas! sako siela. Tu pažadėjai man laimę, įteikdamas man gyvenimo malonumo taurę, o dabar aš tau pasimetęs! Tuo tarpu velnias, kaip sako šventasis Augustinas, kaltina sielą už padarytas nuodėmes ir triumfo oru primena dieną, valandą ir aplinkybes. Ar prisimenate, krikščionių siela, tą nuodėmę ... tą žmogų ... tą knygą ... tą vietą? ... Ar prisimenate, kaip aš jus jaudinau blogiu? ... Kaip paklusniai buvote mano pagundoms! Čia ateina Angelas sargas, kaip sako Origenas. O Dieve, ji sušunka, kiek aš padariau šios sielos išgelbėjimui! ... Daugelį metų praleidau šalia, meiliai saugodama ... Kiek gerų minčių aš ją įkvėpiau! ... Iš pradžių, kai ji buvo nekalta, ji manęs klausė. Vėliau, krisdama ir atsinaujinusi į sunkią nuodėmę, ji tapo kurčia mano balsui! ... Ji žinojo, kad skaudina ... ir vis dėlto labiau mėgsta velnio pasiūlymą!

Šiuo metu gaila ir pykčio kankinama siela nežino, prieš ką skubėti! Taip, jis pasakys, kaltė yra mano!

EGZAMINAS
Griežtas tardymas dar neįvyko. Apšviesta šviesos, kuri sklinda iš Jėzaus Kristaus, siela mato visą savo gyvenimo darbą menkiausiomis detalėmis.

«Duok man, sako dieviškasis teisėjas, savo nedorus darbus! Kiek šventės išniekinimų! ... Kiek trūkumų prieš kaimyną ... pasinaudojimas kitų daiktais ... sukčiavimas darbe ... pinigų skolinimas ir reikalavimas ne tik teisingo! ... Kiek klastojimų prekyboje, prekių ir svorio pakeitimo! ... Ir tie kerštai pareikalavo po tokio ir tokio kito nusižengimo? ... Jūs nenorėjote atleisti ir reikalavote mano atleidimo!

«Pateikite man nuodėmes prieš šeštąjį įsakymą! ... Aš daviau jums kūną, net jei jį naudojote gerai, o jūs jį išniekinote! ... Kiek laisvių, nevertų tvarinio!

"Kiek pikta iš tų skandalingų žvilgsnių! ... Kiek vargų jaunystėje ... sužadėtuvėse ... santuokos gyvenime, kuriuos turėjai pašventinti! ... Tu tikėjai, nelaiminga siela, kad viskas teisėta! ... Nemanei, kad viską mačiau ir perspėjau tave mano buvimas su gailesčiu!

Sodomos ir Gomoros miestus dėl šios nuodėmės sudeginau aš. jūs taip pat amžinai būsite sudeginti pragare ir atsisakysite tų blogų malonumų; trumpam degsi vienas, paskui ateis ir tavo kūnas!

«Pateikite man ataskaitą apie tuos įžeidimus, kuriuos sukėlėte savo pykčiui sakydami: Dievas nedaro teisingų dalykų! ... Jis yra kurčias! ... Jis nežino, ką daro! ... apgailėtinas padaras, jūs išdrįsote taip elgtis su savo Kūrėju! ... Aš turėjau tave davei liežuvį, kad mane pagirtum, o tu juo mane įžeidei ir įžeidei mano kaimyną! ... Nurodyk man dabar šmeižtus ... murmėjimą ... už tavo pasireiškusias paslaptis ... keiksmus ... melą ir priesaikas! ... tavo neveikiančių žodžių! ... Viešpatie, siela šaukiasi išsigandusi net dėl ​​to? ... Ir taip? Ar neskaitėte mano evangelijoje: Teismo dieną jie man dainuos iš kiekvieno tuščio žodžio, kurį bus pasakę! ...?

„Duok man taip pat mintis, nešvarius norus, savanoriškai laikomus galvoje ... neapykantos ir mėgavimosi kitų blogiu mintis! ..:

„Kaip jūs įvykdėte savo valstybės pareigas! ... Kiek nepriežiūros! ... Susituokėte! ... Bet kodėl nevykdėte rimtų prigimtinių įsipareigojimų? ... Atsisakėte vaikų, kuriuos norėjau jums duoti! ... Kieno nors, kurį sutikote, jūs neturėjote derama dvasinė globa! ... Aš apėmiau tave ypatingomis malonėmis nuo gimimo iki mirties ... tu pats tai atpažinai ... ir atsilyginai man su tokiu nedėkingumu! ... Galėjai išgelbėti save ir vietoj to! ...

«Bet aš reikalauju siauriausio pasakojimo apie jūsų skandaluotas sielas! ... Nelaimingas padaras, kad išgelbėčiau sielas, nužengiau iš dangaus į žemę ir miriau ant kryžiaus !: .. Norėdami išgelbėti tik vieną, jei to prireiktų, daryčiau tą patį! ... O tu, vietoj to, pagrobei mano sielas savo skandalais! ... Ar prisimenate tas skandalingas kalbas ... tuos gestus ... tas provokacijas į blogį? ... Tokiu būdu jūs pastūmėjote nekaltas sielas nusidėti! ... Jie taip pat mokė kitus blogio, padėdami šėtono darbas! ... Pateikite man ataskaitą apie kiekvieną sielą! ... Jūs drebate! ... Pirmiausia turite drebėti, galvodami apie tuos baisius mano žodžius: Vargas tiems, kurie skandalą teikia! Būtų geriau, jei girnos akmuo būtų surištas ant skandalingojo kaklo ir nukristų į jūros gelmes! Viešpatie, sako siela, aš nusidėjau, tai tiesa! Bet tai buvo ne tik aš!… Kiti taip pat veikė kaip aš! Kiti turės savo sprendimą! ... Pasiklydusi siela, kodėl tu nepalikai tų blogų draugysčių tinkamu laiku? ... Žmogiška pagarba ar kritikos baimė sulaikė tave blogyje ir užuot gėdijusi skandalą ... kvailai juokei! ... Bet tegul tavo siela eina į amžinąjį pražūtį už tavo sugadintas sielas! Kenčia tiek pragarų, kiek yra tų, kuriuos skandalavote!

Nepaprasto teisingumo Dieve, aš pripažįstu, kad man nepavyko! ... Tačiau nepamirškite manęs išprievartavusių aistrų! ... Ir kodėl neatėmėte galimybių? Vietoj to jūs padėjote medieną į ugnį! ... Bet koks įdomus, teisėtas ar ne, jūs padarėte jį savo! ...

Savo begaliniame teisingume prisimink, Viešpatie, gerus darbus, kuriuos aš padariau!… Taip, tu padarei gerų darbų ... bet tu jų nepadarei dėl mano meilės! Jūs dirbote tam, kad būtumėte matomas ... kad pelnytumėte kitų pagarbą ar pagyrimą! ... Gavote savo atlygį gyvenime! ... Padarėte kitų gerų darbų, bet buvote mirtinos nuodėmės būsenoje, o tai, ką padarėte, nebuvo nuopelnas! ... Paskutinė rimta nuodėmė ... tai, ką kvailai tikėjai prisipažinti prieš mirtį ... ta paskutinė nuodėmė atėmė iš tavęs visus nuopelnus! ...

Kiek kartų, o gailestingas Dieve; gyvenime tu man atleidai! ... Atleisk man ir dabar! Gailestingumo laikas baigėsi! ... Jūs jau per daug piktnaudžiavote mano gerumu ... ir dėl to jūs pasiklydote! ... Jūs nusidėjote ir išžvejojote ... galvodamas: Dievas yra geras ir atleidžia man! ! ... Ir jūs bėgote pas mano ministrą, kad turėtumėte Absoliutą! ... Tie jūsų prisipažinimai man nebuvo priimtini! ... Ar prisimenate, kiek kartų slėpėte kokią nors nuodėmę iš gėdos? ... Kai tai išpažįstate, nebuvote visiškai atgailavęs ir iškart kritote atgal! Kiek blogai atliktų prisipažinimų! ... Kiek pasiaukojančių Komunijų! ... Tave, siela, kiti vertino kaip gerą ir pamaldų, bet aš, žinantis širdies gelmes, vertinu tave kaip iškrypėlį! ...

SAKINYS
Ar tu, Viešpatie, sušunka siela, o tavo sprendimas yra teisus! ... Aš nusipelniau tavo pykčio! ... Bet argi tu ne visos meilės Dievas? ... Argi už mane nenumestum savo kryžiaus ant kryžiaus? ... ant manęs! ... Taip, tegul šis baudėjas nusileidžia ant tavęs iš mano žaizdų! ... Ir eik, prakeiktas, atitolęs nuo manęs, į amžinąją ugnį, paruoštą velniui ir jo pasekėjams!

Šis amžino prakeikimo sakinys yra didžiausias vargšo sielos skausmas! Dieviškas, nekintamas, amžinas teismas!

Nebent pasakyta, atsižvelgiant į sakinį, štai siela, kurią užvaldo demonai ir su panieka tempia į amžiną kankinimą, tarp liepsnų, kurios dega ir nevartoja. Kur krenta siela, ten ir lieka! Kiekviena kankina jį; tačiau didžiausias yra gailestis, apie mus pasakoja graužikų kirminas, apie kurį pasakojama Evangelijoje.

NĖRA PATYRIMO
Šiuo sprendimu aš išreiškiau save žmogiškai; tikrovė vis dėlto yra kur kas pranašesnė už bet kokį žmogaus žodį. Dievo elgesys vertinant nuodėmingą sielą gali atrodyti perdėtas; vis dėlto reikia įtikinti, kad Dieviškasis teisingumas yra griežta blogio baudėja. Pakanka laikytis bausmių, kurias Dievas siunčia žmonijai dėl nuodėmių, ir ne tik už rimtas, net už lengvąsias. Taigi Šventajame Rašte mes skaitėme, kad karalius Dovydas buvo nubaustas už tuštybės jausmą trimis maro dienomis jo valdymo metu; pranašą Semefą liūtas suplėšė į gabalus už nepaklusnumą Dievo gautiems įsakymams; Mozės seserį ištiko raupsų liga dėl murmėjimo prieš brolį; Vyras ir žmona Ananias ir Sapphira buvo nubausti staigia mirtimi už paprastą melą, pasakytą šv. Dabar, jei Dievas teisia tuos, kurie daro menką sąmoningą trūkumą, vertą tokios bausmės, ką jis darys su sunkias nuodėmes darančiais asmenimis?

Ir jei žemiškame gyvenime, kuris paprastai yra gailestingumo laikas, Viešpats yra toks reikalaujantis, kas bus po mirties, kai nebebus gailestingumo?

Galų gale pakanka šiek tiek prisiminti keletą palyginimų, kuriuos Jėzus Kristus pasakoja apie tai, kad įtikintų mus jo rimtumu, savo teismu.

Talentų palyginimas
Džentelmenas, sako Jėzus Evangelijoje, prieš palikdamas savo miestą, pasikvietė tarnus ir davė jiems talentų: kam penkis, kam du ir kam vieną, kiekvienam pagal savo galimybes. Po kurio laiko jis grįžo ir norėjo bendrauti su tarnais. Tas, kuris gavo penkis talentus, priėjo prie jo ir pasakė: „Štai, pone, aš įgijau dar penkis talentus! Drąsus, geras ir ištikimas tarnas! Kadangi jūs buvote ištikimas mažame, aš jus priverčiu per daug įsisavinti! Įeikite į savo valdovo džiaugsmą!

Panašiai jis jam pasakė, kad gavo du talentus ir dar du.

Tas, kuris gavo tik vieną, atėjo pas jį ir tarė: “Viešpatie, aš žinau, kad tu esi sunkus žmogus, nes tu reikalauji to, ko nedavai, ir pjauni, ko nesėjai. Bijodama prarasti savo talentą nuėjau laidoti. Čia aš jums jį grąžinu tokį, koks jis yra! Nesąžiningas tarnas, tarė ponas, aš smerkiu tave savo žodžiais! Jūs žinojote, kad esu rimtas žmogus! ... Taigi kodėl neperdavėte talento bankams ir, grįžęs, būtumėte gavę palūkanas? ... ir davėte įsakymą, kad varganas tarnas būtų surištas rankomis ir kojomis ir įmestas į išorinę tamsą, tarp ašarų ir dantų griežimas.

Mes esame šie tarnai. Dievo dovanas gavome įvairiai: gyvybę, intelektą, kūną, turtus ir kt.

Mirtingojo karjeros pabaigoje, jei mūsų Aukštasis Davėjas pamatys, kad mes padarėme gera, jis maloniai teis mus ir apdovanos. Kita vertus, jei jis matys, kad mes nepadarėme nieko gero, iš tikrųjų peržengėme jo įsakymus ir įžeidėme, tada jo sprendimas bus siaubingas: amžinas kalėjimas!

PAVYZDYS
Ir čia reikia pažymėti, kad Dievas yra teisingiausias ir teisdamas Jis niekam nežiūri į veidą; tai suteikia kiekvienam tai, ko nusipelno, neatsižvelgiant į žmogaus orumą.

Popiežius yra Jėzaus Kristaus atstovas žemėje; didingas orumas. Na, ir jį, kaip ir kitus žmones, teisia Dievas, iš tiesų griežčiau, nes kam daugiau duota, tuo daugiau reikia siuvėjų.

Aukščiausiasis pontifikas Inocentas III buvo vienas didžiausių popiežių. Jis labai užsidegė Dievo šlove ir atliko nuostabius darbus sielų labui. Tačiau jis padarė nedidelių nesėkmių, kurių, kaip popiežius, turėjo vengti. Kai tik jis mirė, jį griežtai įvertino Dievas. Tada jis pasirodė liepsnos apsuptoje Santa Lutgardoje ir pasakė jai: Aš buvau pripažintas kaltu dėl kai kurių dalykų ir buvau pasmerktas Skaistyklai iki Paskutinio teismo dienos!

Kardinolas Bellarmino, kuris vėliau tapo šventuoju, šiurptelėjo nuo šio fakto!

PRAKTINIAI VAISIAI
Kiek žmogus nesirūpina laikinais reikalais! Prekybininkai ir tie, kurie vadovauja kai kurioms įmonėms, kelia daug rūpesčių uždirbti; nepatenkinti tuo, vakare jie dažniausiai pasižiūri sąskaitų knygą ir laikas nuo laiko atlieka tiksliausius skaičiavimus ir, jei reikia, imasi veiksmų. Kodėl jūs nedarote to paties, o krikščioniška siela, dėl dvasinių reikalų, dėl savo sąžinės sąskaitų? ... Jei to nepadarote, tai yra todėl, kad mažai rūpinatės savo amžinuoju išganymu! ... Jėzus Kristus teisingai sako: Šio amžiaus vaikai yra jų natūra, išmintingesnė už šviesos vaikus!

Bet jei praeityje buvai apleistas, siela, neapleisk ateities! Peržiūrėkite savo sąžinę; tačiau tam rinkitės ramesnį laiką. Jei pripažįstate, kad turite teisėtą sąskaitą su Dievu, būkite ramus ir eikite tuo geru keliu, kuriuo einate. Jei, priešingai, matote, kad yra ką įdėti, atverkite savo sielą kažkam uoliam kunigui, kad jis būtų paleistas ir gautų tikslią moralinio gyvenimo kryptį. Imkitės tvirtų ketinimų dėl geresnio gyvenimo ir nebeatsitraukite! ... Žinote, kaip lengva mirti! ... Bet kurią akimirką protestuojate atsidūrę dieviškame teisme!

PADARYTI SAVĄ JĖZUS DRAUGU
Jėzus pamilo Jeruzalę, šventąjį miestą. Kiek stebuklų jis ten nepadarė! Tai turėjo atitikti tokią didelę naudą, bet neatitiko. Jėzus labai nuliūdo ir vieną dieną apsiverkė dėl savo likimo.

Jeruzalė, sakė jis, Jeruzalė, kiek kartų norėjau surinkti tavo vaikus, kai višta surenka viščiukus po savo sparnais, o tu nenorėjai! ... O! jei tik šią dieną žinotumėte, kas naudinga jūsų ramybei! Dabar jie yra dalykai, paslėpti nuo jūsų akių. Bet už jus bus baudžiama, nes ateis dienos, kai jūsų priešai pastatys apkasus aplink jus, apsups jus ir apkabins jus ir jūsų vaikus, kurie esate jumyse ir nepaliks akmens ant akmens!

Jeruzalė arba siela yra jūsų atvaizdas. Jėzus jus apipylė dvasine ir laikina nauda; bet tu atsakei nedėkingai, įžeisdamas jį. Galbūt Jėzus verkia dėl jūsų likimo, sakydamas: vargšė siela, aš tave mylėjau, bet vieną dieną, kai turėsiu tave teisti, turėsiu tave prakeikti ir pasmerkti velniui!

Taigi atsiverskite kartą ir visiems laikams! Viskas Jėzus atleidžia tau, net jei būtum atleidęs visas pasaulio nuodėmes, jei tik ji atgailauja! Visi Jėzus atleidžia tiems, kurie iš tikrųjų nori jį mylėti, nes jis dosniai atleido skandalingajai moteriai Magdalietei, sakydamas apie ją: daug jai atleista, nes ji labai mylėjo.

Reikia mylėti Jėzų ne žodžiais, o darbais, laikantis jo dieviškojo įstatymo. Tai yra būdas priversti jį draugus teismo dienai.

MANO REIKIA
Tau aš kreipiausi į žodį, o skaitytojau; tuo pat metu ketinau kreiptis į save, nes ir aš turiu sielą, kurią turiu išgelbėti, ir turėsiu pasirodyti prieš Dievą. Įsitikinęs tuo, ką sakau kitiems, jaučiu poreikį iškelti šiltą maldą teisėjui Kristui, kad būk man palankus savo sąskaitos dieną.

KVIETIMAS
O Jėzau, mano Atpirkėju ir mano Dieve, klausykis nuolankios maldos, kuri sklinda iš visos mano širdies! ... Nesileiskite į teismą su savo tarnu, nes jūsų akivaizdoje niekas negali savęs pateisinti! Galvodamas apie laukiantį teismą, aš drebu ... ir teisingai! Jūs atskyrėte mane nuo pasaulio ir leidote gyventi vienuolyne; bet to nepakanka, kad pašalintum savo sprendimo baimę!

Ateis diena, kai paliksiu šį pasaulį ir prisistatysiu tau. Atidaryk mano gyvenimo knygą, pasigailėk manęs! ... Aš, kuris taip vargstu, ką galiu tau pasakyti tą akimirką? ... Tik tu gali išgelbėti mane, milžiniškos didybės karaliau ... Prisimink, o gailestingasis Jėzau, kad tu esi už mane mirė ant kryžiaus! Taigi nesiųsk manęs pas pasmerktąjį! Aš nusipelniau nenumaldomo teismo sprendimo! Bet tu, teisingo keršto teisėjas, duok man nuodėmių atleidimą dar prieš mano pranešimo dieną! ... Galvodamas apie savo dvasines kančias, turėčiau verkti ir jaučiu, kad mano veidą užpildo gėda. Atleisk, Viešpatie, tiems, kurie nuolankiai tavęs maldauja! Aš žinau, kad mano malda nėra verta; Jūs vis dėlto suteikite tai! Prašau tavęs pažeminta širdimi! Duok man, kaip karštai aš tavęs prašau: neleisk man padaryti vienos mirtinos nuodėmės! ... Jei tai numatai, pirmiausia atsiųsk man bet kokią mirtį! ... Duok man vietos atgailai ir leisk man apvalyti sielą meile ir kančia. mano prieš jums prisistatant!

Viešpatie, tu esi vadinamas Jėzumi, o tai reiškia Išganytoju! Todėl gelbėk šią mano sielą! O Marija, Švenčiausia, aš patikiu save tau, nes tu esi nusidėjėlių prieglobstis!

UNIVERSALUS SPRENDIMAS
Kažkas mirė. Kūnas buvo palaidotas; siela buvo teisiama Dievo ir nuėjo į amžinąją buvimo vietą - danguje arba pragare.

Ar visa tai skirta kūnui? Ne! Praėjus šimtmečiams ... pasaulio pabaigoje ji turės save sukomponuoti ir vėl pakilti. O ar sielai bus pakeistas likimas?

Ne! Atlygis ar bauda yra amžini. Tačiau pasaulio pabaigoje siela akimirksniu išeis iš Dangaus ar pragaro, susijungs su kūnu ir eis dalyvauti Paskutiniame teisme.

KODĖL ANTRAS SPRENDIMAS?
Antras sprendimas atrodytų nereikalingas, nes sakinys, kurį Dievas duoda sielai po mirties, yra nenumaldomai nekintamas. Vis dėlto yra tikslinga, kad egzistuoja šis kitas Teismas, vadinamas Visuotiniu, nes jis priimtas visiems susirinkusiems žmonėms. Sakinys, kurią ištars amžinasis teisėjas, bus iškilmingas pirmojo, gauto konkrečiame teisme, patvirtinimas.

Pati mūsų priežastis randa priežasčių, kodėl yra antrasis sprendimas.

DIEVO ŠLovė
Šiandien Viešpats yra niekinamas. Nė vienas žmogus nėra taip įžeistas kaip dieviškumas. Jo Apvaizda, kuri nuolat, net ir menkiausiomis detalėmis, veikia tvarinių labui, Apvaizda, kuri, kad ir kokia paslaptinga ji visada būtų žavinga, yra niekšiško žmogaus gėdingai pasipiktinta, tarsi Dievas nežinotų, kaip valdyti pasaulį, ar buvo jo atsisakęs. jam pačiam. Dievas mus pamiršo! - sušunka daugelis skausmo. Jis nieko nebegirdi ir nemato to, kas vyksta pasaulyje! Kodėl jis neparodo savo galios tam tikrose rimtose revoliucijų ar karų socialinėse situacijose?

Teisinga, kad Kūrėjas, dalyvaujant visoms tautoms, paskelbia savo elgesio priežastį. Iš to jis įgaus Dievo šlovę, nes teismo dieną visi gerieji pripažins vienu balsu: Šventas, Šventas, Šventas yra Viešpats, kareivijų Dievas! Jam būk šlovė! Tebūna palaiminta jo apvaizda!

JĖZUS KRISTO GARBA
Amžinasis Dievo sūnus Jėzus padarė žmogų, likdamas tikruoju Dievu, patekęs į šį pasaulį, patyrė didžiausią pažeminimą. Dėl žmonių meilės jis patyrė visus žmogaus vargus, išskyrus nuodėmę; jis gyveno parduotuvėje kaip kuklus stalius. Įrodęs savo dieviškumą pasauliui per daugybę stebuklų, tačiau iš pavydo jis buvo perduotas teismams ir apkaltintas padaręs save Dievo Sūnumi. apnuoginti pečiai, vainikuoti spygliais, palyginti su žudiku Barabbu ir atidėti jam; neteisingai pasmerktas sanhedrino ir pretorijos mirtimi ant kryžiaus, labiausiai žeminančia ir skausminga, ir paliktas mirti nuogam tarp budelių spazmų ir įžeidimų.

Visiškai teisinga, kad Jėzaus Kristaus garbė viešai atitaisoma, nes jis buvo viešai pažemintas.

Dieviškasis Atpirkėjas pagalvojo apie šią didelę žalos atlyginimą būdamas teisme; tiesą sakant, kreipdamasis į savo teisėjus, jis pasakė: pamatysi Žmogaus Sūnų, sėdintį Dievo galybės dešinėje ir ateinantį dangaus debesyse! Šis atėjimas ant dangaus debesų yra Jėzaus Kristaus sugrįžimas į žemę pasaulio gale, kad galėčiau teisti visus.

Be to, Jėzus Kristus buvo ir visada bus piktųjų taikinys, kuris, velniškai kurstydamas, kovoja su juo spauda ir žodžiu savo Bažnyčioje, kuri yra jo mistinis kūnas. Tiesa, Katalikų bažnyčia visada yra pergalinga, nors ir visada kovojo; bet tikslinga, kad Atpirkėjas iškilmingai parodys save visiems susirinkusiems oponentams ir pažemins juos viso pasaulio akivaizdoje, viešai pasmerkdamas juos.

BALKĖTOJŲ PATENKINIMAS
Dažnai geri sutrikusieji yra matomi, o blogieji - triumfuoja.

Žmonių teismai, nors ir tvirtina, kad gerbia teisingumą, dažnai juo trypia. Iš tikrųjų turtingi, kalti ir arogantiški sugeba papirkti magistrus pinigais ir po nusikaltimo toliau gyvena laisvėje; vargšas, nes neturi galimybių, negali priversti savo nekaltumo spindėti, todėl savo gyvenimą praleidžia tamsiame kalėjime. Paskutinio teismo dieną gerai, kad blogio šalininkai yra atskleisti ir kad šmeižiamų gerųjų nekaltumas spindi.

Milijonai ir milijonai vyrų, moterų ir vaikų per šimtmečius patyrė kruviną persekiojimą dėl Jėzaus Kristaus reikalo. Tereikia prisiminti pirmuosius tris krikščionybės amžius. Didelis amfiteatras; tūkstančiai kraujo alkanų žiūrovų; liūtai ir panteros labai neramiai iš alkio laukia savo grobio ... žmogaus kūnas. Geležinės durys atsiveria plačiai ir atsiranda žiaurūs žvėrys, puolantys prieš daugybę krikščionių, kurie klūpėdami amfiteatro centre miršta dėl Šventosios Religijos. Tai kankiniai, kurie buvo atimti iš savo turto ir gundomi įvairiomis žmonomis priversti juos paneigti Jėzų Kristų. Tačiau jie mieliau viską prarado ir suplyšo į liūtus, o ne paneigė Atpirkėją. Ir ar ne teisinga, kad Kristus šiems Didvyriams teikia pelnytą pasitenkinimą? ... taip! ... Jis tai suteiks tą aukščiausią dieną visų žmonių ir visų Dangaus angelų akivaizdoje!

Kiek daug žmonių praleidžia savo gyvenimuose, viską išgyvena susitaikydami su Dievo valia! Kiek gyvena tamsoje ir naudojasi krikščioniškomis dorybėmis! Kiek mergelių sielų, atsisakydama praeinančių pasaulio malonumų, metų metus palaiko sunkią jausmų kovą, tik Dievo žinomą kovą! Šių žmonių stiprybė ir artimas džiaugsmas yra Šventasis Šeimos būrys, Nekaltas Jėzaus Kūnas, kurį jie dažnai maitina eucharistinėje Komunijoje. Už šias sielas turi būti garbinga garbė! Tegul paslaptyje padarytas gėris spindi prieš pasaulį! Nėra nieko paslėpto, sako Jėzus, kas nepasireiškia.

BLOGO SUMAŽINIMAS
Jūsų verksmas, Viešpats sako geriesiems, pavirs džiaugsmu! Priešingai, blogo džiaugsmas turės pasikeisti į ašaras. Turtingiesiems yra tinkama matyti tuos Dievo vargo spindinčius vargšus, kuriems jie paneigė duonos kepalą, kaip bičiulis matė Lozorių Abraomo įsčiose; kad persekiotojai apmąsto savo aukas Dievo soste; kad visi Šventosios Religijos niekintojai pažvelk į amžiną spindesį tų, kurie gyvenime tyčiojosi, vadindami juos didžiaisiais ir kvailais žmonėmis, negalėjusiais džiaugtis gyvenimu!

Paskutinis teismas atneša kūnų prisikėlimą, tai yra sielos susijungimą su mirtingo gyvenimo palydovu. Kūnas yra sielos instrumentas, gėrio ar blogio įrankis.

Teisinga, kad kūnas, kuris bendradarbiavo sielos pasiektuose labuose, bus pašlovintas, o tas, kuris tarnavo darant blogį, bus pažemintas ir nubaustas.

Ir būtent paskutinę dieną Dievas paskyrė šiam tikslui.

TIKĖJIMO TIESA
Kadangi paskutinis teismas yra puiki tiesa, kuria turime tikėti, vien tik proto nepakanka, kad tuo įsitikintume, tačiau būtina tikėjimo šviesa. Naudodamiesi šia antgamtine šviesa, mes tikime didinga tiesa ne pagal jos įrodymus, bet pagal ją atskleidžiančio autoritetą, kuris yra Dievas, kurio negalima apgauti ir nenori apgauti.

Kadangi Paskutinis Teismas yra Dievo atskleista tiesa, Šventoji Bažnyčia ją įterpė į Išpažintį arba Apaštalinį simbolį, kuris yra sąvadas tuo, kuo turime tikėti. Štai žodžiai: Aš tikiu ... kad miręs ir prisikėlęs Jėzus Kristus pakilo į dangų ... Iš ten jis turi ateiti (pasaulio pabaigoje) teisti gyvųjų ir mirusiųjų, tai yra gerųjų, kurie laikomi gyvais, ir blogųjų, kurie yra Aš taip pat tikiu kūno prisikėlimu, tai yra, aš tikiu, kad Paskutinio teismo dieną mirusieji išeis iš kapo, perkomponuoti dieviškosios dorybės ir susijungę su siela.

Kas neigia ar abejoja šia tikėjimo tiesa, nuodėmes.

JĖZUS KRISTO MOKYMAS
Pažvelkime į Evangeliją, kad sužinotume, ką Dieviškasis Atpirkėjas moko apie paskutinį teismą, kurį Šventoji Bažnyčia vadina „rūstybės, nelaimės ir vargo diena; puiki ir labai karti diena ».

Kad Jėzus darytų didesnį įspūdį, Jėzus panaudojo palyginimus ar palyginimus; taigi net ir nesuvokęs galėjo suprasti pačias didingiausias tiesas. Dėl didžiojo teismo jis palygino kelis kartus, atsižvelgdamas į aplinkybes, kuriomis jis kalbėjo.

PARABLE
Praeidamas Jėzų Kristų palei Tiberiados jūrą, kol minia sekė paskui jį, kad išgirstų dieviškąjį žodį, jis matė žvejus, ketinančius ištraukti žuvis iš jų tinklų. Jis nukreipė žiūrovų dėmesį į tą sceną.

Štai, pasak jo, dangaus karalystė yra tarsi tinklas, įmestas į jūrą ir surenkantis visokias žuvis. Tada žvejai sėdi prie kranto ir pasirenka. Geros žuvys dedamos į indus, o blogosios - išmetamos. Taip bus ir pasaulio gale.

Kitą kartą, kirsdamas kaimą, pamatė ūkininkų taikymąsi į kviečių kūlimą, jis pasinaudojo proga prisiminti Paskutinį teismą.

Dangaus karalystė, anot jo, panaši į kviečių derliaus nuėmimą. Ūkininkai kviečius atskiria nuo šiaudų; pirmasis laikomas sandėliuose, o šiaudai atidedami deginti. Angelai atskirs gėrį nuo nedorėlio ir eis į amžinąją ugnį, kur bus verksmas ir dantų griežimas, o išrinktieji eis į amžinąjį gyvenimą.

Pamatęs šalia bandos keletą piemenų, Jėzus rado kitą palyginimą apie pasaulio pabaigą.

Piemuo, anot jo, atskiria ėriukus nuo vaikų. Taip bus ir paskutinę dieną. Aš atsiųsiu savo Avinėlius, kurie atskirs gėrį nuo blogo!

KITI BANDYMAI
Ir ne tik palyginimais jis prisiminė Jėzų Paskutinį teismą, dar vadindamas jį „paskutine diena“, bet savo kalbose jis dažnai tai minėjo. Taigi, matydamas kai kurių miestų nedėkingumą, kuris jam buvo naudingas, jis sušuko: Vargas tau, Coròzain, vargas tau Betsaida! Jei tavyje padaryti stebuklai būtų buvę padaryta Tyre ir Sidone, jie būtų atgailavę! Todėl sakau jums, kad Tyros ir Sidono miestai teismo dieną bus vertinami mažiau griežtai!

Lygiai taip pat, matydamas Jėzų žmonių piktumą dirbant, jis tarė savo mokiniams: Kai Žmogaus Sūnus ateis savo angelų šlovėje, jis duos kiekvienam pagal savo darbus!

Kartu su Teismu Jėzus prisiminė ir kūnų prisikėlimą. Taigi Kafarnaumo sinagogoje, kad žinotų apie amžinojo Tėvo jam patikėtą misiją, jis pasakė: Tai yra to, kuris mane siuntė į pasaulį, Tėvo valia, kad visa, ką Jis man davė, neprarastų, bet Vietoj to jūs jį auginate paskutinę dieną! ... Kas tiki manimi ir laikosi mano įstatymų, turės amžinąjį gyvenimą, o aš jį prikelsiu paskutinę dieną! ... Ir kas valgo mano kūną (per šventąją komuniją) ir geria mano kraują, turi amžinąjį gyvenimą; ir aš jį pakelsiu paskutinę dieną!

MIRUSIŲJŲ ATGIMIMAS
Jau minėjau mirusiųjų prisikėlimą; bet gerai nagrinėti temą ilgai.

Šventasis Paulius, pirmiausia krikščionių persekiotojas, o paskui - puikus apaštalas, skelbė visur, kur jis buvo, apie mirusiųjų prisikėlimą. Tačiau ne visada jo noriai klausyta šia tema: iš tikrųjų Atėnų Areopage, kai jis pradėjo spręsti prisikėlimą, kai kurie iš to juokėsi; kiti jam tarė: Dar kartą išgirsime apie šią doktriną.

Nemanau, kad skaitytojas nori daryti tą patį, tai yra vertinti mirusiųjų prisikėlimo temą, vertą iš jos juoktis, ar jos nenorėdamas klausytis. Pagrindinis šio rašto tikslas yra dogminis šio tikėjimo straipsnio demonstravimas: visi mirusieji turi būti prikelti pasaulio pabaigoje.

PROFETINĖ VIZIJA
Šventajame Rašte skaitėme tokią viziją, kurią pranašas Ezekielis turėjo kelis šimtmečius iki Jėzaus Kristaus atėjimo į pasaulį. Štai pasakojimas:

Viešpaties ranka peržengė mane ir dvasia vedė vidurį lauko, pilno kaulų. Jis privertė mane vaikščioti tarp perpildytų ir labai sausų kaulų. Viešpats man tarė: o žmogau, ar tu tiki, kad tai taps gyva? Tu tai žinai, Viešpatie Dieve! todėl atsakiau. Ir jis man pasakė: Pranašausite apie šiuos kaulus ir sakysite: sausi kaulai, klausykite Viešpaties žodžio! Aš siunčiu jums dvasią ir jūs gyvensite! Aš nervinsiu tave, aš užauginsiu tavo kūną, aš tau uždėsiu tavo odą, aš tau duosiu sielą ir tu grįši į gyvenimą. Taigi žinosite, kad aš esu Viešpats.

Aš kalbėjau Dievo vardu, kaip man buvo įsakyta; kaulai priartėjo prie kaulų ir kiekvienas nuėjo į savo sąnarį. Aš supratau, kad nervai, kūnas ir oda perėjo per kaulus; bet nebuvo sielos.

Viešpats, tęsia Ezekielis, man pasakė. Tu kalbėsi mano vardu su dvasia ir sakysi: Viešpats Dievas sako taip: Ateik, dvasia, iš keturių vėjų ir eik per tuos mirusiuosius, kad jie prisikeltų!

Dariau taip, kaip man liepė; siela pateko į tuos kūnus ir jie turėjo gyvenimą; iš tikrųjų jie atsistojo ir susidarė labai didelė minia.

Ši pranašo vizija suteikia mums idėją, kas nutiks pasaulio pabaigoje.

ATSAKYMAS Į SADDUCEI

Žydai žinojo apie mirusiųjų prisikėlimą. Bet ne visi tai pripažino; iš tikrųjų tarp išmoktųjų susikūrė dvi srovės ar partijos: fariziejai ir sadukiejai. Pirmieji prisipažino prisikėlimą, antrieji - neigė.

Jėzus Kristus atėjo į pasaulį, jis pradėjo viešąjį gyvenimą pamokslaudamas ir mokydamas daugelio tiesų, įsitikinęs, kad mirusieji turės prisikelti.

Tada klausimas, dar gyvesnis nei bet kada, vėl kilo tarp fariziejų ir sadukiejų. Tačiau pastarieji nenorėjo nusileisti ir ieškojo argumentų, prieštaraujančių Jėzaus Kristaus mokymui šia tema. Vieną dieną jie tikėjo radę labai svarų argumentą ir viešai pasiūlė jį Dieviškajam Atpirkėjui.

Jėzus buvo tarp savo mokinių ir tarp minios, kuri jį užplūdo. Kai kurie sadukiejai priėjo ir paklausė jo: Mokytojau, Mozė paliko mus užrašytą: Jei kieno nors brolis miršta vedęs ir neturi vaikų, brolis išteka už savo žmonos ir užaugina brolio palikuonis. Todėl buvo septyni broliai; pirmasis paėmė žmoną ir mirė bevaikis. Antrasis vedė moterį ir jis taip pat mirė bevaikis. Tada trečias vedė ją, taip pat vėliau visi septyni broliai ją vedė, ir jie mirė nepalikę vaikų. Galiausiai - prakeiktas lynas. Kieno žmona turi būti mirusiųjų prisikėlimas, turėdamas visus septynis?

Sadukiejai manė, kad jie uždarys Jėzaus Kristaus burną, aukščiausią išmintį ir išsklaidys jį žmonių akivaizdoje. Bet jie klydo!

Ramiai Jėzus atsakė: esi apgautas, nes nežinai Šventojo Rašto ir net ne Dievo galios! Šio amžiaus vaikai tuokiasi ir tuokiasi; mirusiųjų prisikėlime nebus nei vyrų, nei žmonų; taip pat jie vėliau nemirs, iš tikrųjų jie bus panašūs į Angelus ir bus Dievo vaikai, būdami prisikėlimo vaikai. Kad mirusieji vėl prisikels, Mozė taip pat pareiškia, būdamas šalia degančio krūmo, sakydamas: Viešpats yra Abraomo, Izaoko ir Jokūbo Dievas. Todėl jis nėra mirusiųjų, bet gyvųjų Dievas, nes visi gyvena dėl Jo.

Išgirdę šį atsakymą, kai kurie Rašto žinovai pasakė: Mokytojau, tu gerai pasirinkai! Tuo tarpu žmonės liko sužavėti didingos Mesijo doktrinos.

JĖZUS UŽKELIA MIRUSĮ
Jėzus Kristus savo doktriną įrodė stebuklais. Jis, būdamas Dievas, galėjo įsakyti jūrai ir vėjui ir būti jam paklustas; jo rankose kepalai ir žuvys buvo padauginti; po jo ženklo vanduo tapo vynu, raupsuotieji pasveiko, aklieji atgavo regėjimą, kurčiųjų klausą, nebylių kalbų kalbas, luošas atsitiesė ir demonai išėjo iš apsėstųjų.

Žmonės, susidūrę su šiais vunderkindais, dirbo nuolatos, liko pririšti prie Jėzaus ir visur Palestinoje šaukė: Niekada tokių dalykų nebuvo!

Su kiekvienu nauju stebuklu - naujas minios stebuklas. Tačiau kai Jėzus prikėlė keletą mirusiųjų, susirinkusiųjų nuostaba pasiekė aukščiausią tašką.

Mirusio žmogaus prikėlimas ... pamačius šaltą lavoną irimo metu, karsto viduje arba gulint ant lovos ... ir iškart po to, esant Kristaus ženklui. pamatyti jį judantį, keltis, vaikščioti ... kiek nuostabos jis neturėjo sukelti!

Jėzus prikėlė mirusiuosius, norėdamas įrodyti, kad jis yra Dievas, gyvenimo ir mirties šeimininkas; bet jis taip pat norėjo tuo įrodyti. galimas kūnų prisikėlimas pasaulio gale. Tai buvo geriausias atsakymas į sunkumus, su kuriais susiduria sadukiejai.

Jėzaus Kristaus mirusiųjų buvo pašauktas gyvas; tačiau evangelistai mums perdavė tik trijų prisikėlusių aplinkybes. Čia nėra nereikalinga pranešti apie pasakojimą.

GIAIRO DUKRA
Atpirkėjas Jėzus buvo išlipęs iš valties; Žmonės, vos jį pamatę, nubėgo pas jį. Jam dar esant prie jūros, prieš jį išėjo vyras, vardu Jairus. Jis buvo šeimos tėvas, labai liūdnas, nes jo dvylikametė dukra ruošėsi mirti. Ko jis nebūtų padaręs, kad ją išgelbėtų!? ... Pamačiusi, kad žmonės nereikalingi, jis sugalvojo kreiptis į stebukladarį Jėzų. Todėl Archisinagogo be žmogaus pagarbos, ašarodamas akimis puolė prie Jėzaus kojų ir tarė: O Jėzau Nazarene, mano dukra kenčia! Nedelsdami grįžkite namo, uždėkite ant jo ranką, kad ji būtų saugi ir gyva!

Mesijas atsakė į savo tėvo maldą ir nuėjo į savo namus. Didelė minia sekė paskui jį. Pakeliui Jėzaus chalatą tikėjimu palietė moteris, dvylika metų kenčianti nuo kraujo netekimo. Akimirksniu jis buvo išgydytas. Vėliau Jėzus jai tarė: O dukryte, tavo tikėjimas tave išgelbėjo; eik ramiai!

Jam tai sakant, kai kurie iš Archisynagogos namų atėjo pranešdami apie mergaitės mirtį. Jums, Jairai, nenaudinga trikdyti Dieviškojo Mokytojo! Tavo dukra mirė!

Vargšui tėvui skaudėjo; bet Jėzus jį guodė sakydamas: Nebijok! tiesiog tikėk! prasmė: Man tai yra tas pats, kas išgydyti ligą arba prikelti mirusį žmogų!

Viešpats atsiskyrė nuo minios ir nuo mokinių ir norėjo, kad tik trys apaštalai Petras, Jokūbas ir Jonas sektų paskui jį.

Kai jie pasiekė Jairo namus, Jėzus pamatė daug verkiančių žmonių. Kodėl tu verki? jis jiems pasakė. Mergaitė nėra mirusi, bet ji miega!

giminaičiai ir draugai, kurie jau apmąstė lavoną, norėdami išgirsti šiuos pranešimus, jį išprotėjo. Jėzus įsakė visiems likti lauke ir norėjo, kad jo tėvas, motina ir trys apaštalai būtų kartu su juo mirusiojo kambaryje.

Mergina buvo tikrai mirusi. Viešpačiui buvo taip lengva atsikviesti gyvenimą, kaip ir pažadinti miegantį. Tiesą sakant, Jėzus, artėdamas prie lavono, paėmė už rankos ir pasakė: Talitha cum !! tai yra, mergaite, sakau tau, kelkis! Po šių dieviškų žodžių siela grįžo į lavoną ir ten. mergina sugebėjo atsikelti ir vaikščioti po kambarį.

Susirinkusiuosius apėmė didžiulė nuostaba ir iš pradžių jie net nenorėjo patikėti savo akimis; bet Jėzus juos nuramino ir kad jie geriau įsitikintų, liepė pamaitinti mergaitę.

Tas kūnas, likus kelioms akimirkoms iki šalto lavono, tapo sveikas ir galėjo atlikti įprastas funkcijas.

Našlės sūnus
Laidoti buvo paimtas jaunas berniukas; jis buvo vienintelis našlės motinos vaikas. Laidotuvių procesija buvo pasiekusi Naimo miesto vartus. Motinos šauksmas palietė kiekvieno širdį. Vargšė moteris! Mirus vieninteliam sūnui, jis buvo praradęs visą gėrį; ji liko viena pasaulyje!

Tą akimirką gerasis Jėzus įžengė į Naimą, paskui jį, kaip įprasta, gausiai susirinkęs. Dieviškoji širdis neliko nejautri motinos šauksmams: Priėjo: Moteris, tarė jai, neverk!

Jėzus įsakė karsto nešėjams sustoti. Visos akys nukreiptos į Nazareną ir karstą, trokštančios pamatyti kokį nors stebuklą. Čia yra artimo gyvenimo ir mirties autorius. Pakanka, kad Atpirkėjas to norėtų, o mirtis nedelsdama atiduos savo grobį. Ta visagalė ranka palietė karstą ir štai stebuklas.

Jaunas berniukas, Jėzus pasakė: Aš tau įsakau, kelkis!

Išsausėjusios galūnės dreba, akys atsiveria, o prisikėlęs atsistoja ir atsisėda ant karsto.

O moterimi, Kristus turėjo pridurti, aš tau sakiau neverkti! Štai tavo sūnus!

Tai daugiau įsivaizduoti, o ne aprašyti, ką motina padarė matydama vaiką ant rankų! Evangelistas sako: Norėdami tai pamatyti, visa apėmė baimė ir pašlovintas Dievas.

LOZORIUS BETANĖS
Trečiasis ir paskutinis prisikėlimas, kurį Evangelija pasakoja menkiausiomis detalėmis, yra Lozoriaus; pasakojimas yra tipiškas ir nusipelno būti išsamiai aprašytas.

Betanijoje, kaime netoli Jeruzalės, Lozorius gyveno su dviem savo seserimis Marija ir Marta. Marija buvo viešai nusidėjusi; bet atgailaudama už padarytą blogį, ji visiškai pasiduoda Jėzaus sekimui; ir jis taip pat norėjo jam pasiūlyti savo namus. Dieviškasis Mokytojas noriai apsistojo tuose namuose, kur rado tris širdis stačias ir paklusnias savo mokymams: Lozorius sunkiai sirgo. Abi seserys, žinodamos, kad Jėzaus nėra Judėjoje; jie nusiuntė kai kuriuos jį perspėti.

Mokytojau, jie jam sakė: tas, kurį myli, Lozare, sunkiai serga!

Tai išgirdęs Jėzus atsakė: Ši liga yra skirta ne mirčiai, o Dievo šlovei, kad ja būtų pašlovintas Dievo Sūnus. Tačiau Jis ne iškart nuvyko į Betaniją ir dar dvi dienas apsistojo Jordanijos regione.

Po to jis pasakė savo mokiniams: Grįžkime į Judėją ... Mūsų

draugas Lazzaro jau miega; bet aš ketinu. pažadink jį. Mokiniai jam pastebėjo: Viešpatie, jei jis miega, jis tikrai bus. sutaupyti! Tačiau Jėzus neketino kalbėti apie natūralų miegą, bet apie savo draugo mirtį; todėl jis aiškiai pasakė: Lozorius jau miręs ir džiaugiuosi, kad nebuvau ten, kad galėtum patikėti. Taigi eikime pas jį!

Kai Jėzus atvyko, miręs vyras buvo palaidotas keturias dienas.

Kai buvo žinoma ir atsižvelgta į Lozoriaus šeimą, pasklido žinia apie jo mirtį, daugelis žydų nuėjo pas savo seseris Martą ir Mariją paguosti.

Tuo tarpu Jėzus buvo atėjęs į kaimą, bet į jį neįėjo. Žinia apie jo atėjimą iškart pasiekė Mortą, kuri visus paliko nepasakiusi priežasties ir nubėgo susitikti su Atpirkėju. Marija nežinodama fakto, liko namuose su draugais, kurie atėjo paguosti.

Morta, pamačiusi Jėzų, su ašaromis akyse sušuko: Viešpatie, jei būtum čia buvęs, mano brolis nebūtų miręs!

Jėzus jai atsakė: tavo brolis prisikels prisikėlime pasaulio gale! Viešpats pridūrė: prisikėlimas ir gyvenimas yra; kas tiki manimi, net miręs, gyvens! Ir kas gyvens ir tikės manimi, nemirs amžinai. Ar tu tuo tiki?

Taip, o Viešpatie, aš tikiu, kad tu esi Kristus, gyvasis Dievo Sūnus, atėjęs į šį pasaulį!

Jėzus liepė eiti pasiimti sesers Marijos. Marta grįžo namo ir pusbalsiu pasakė seseriai: Atėjo Dieviškasis Mokytojas ir nori su tavimi pasikalbėti; jis vis dar yra prie įėjimo į kaimą.

Tai išgirdusi Marija tuoj pat atsikėlė ir nuėjo pas Jėzų.Jos aplankę žydai, staiga pamatę, kaip Marija atsikėlė ir skubėjo iš namų, pasakė: Tikrai ji eina prie brolio kapo verkti. Eime ir mes!

Kai Marija atvyko ten, kur buvo Jėzus, norėdama jį pamatyti, ji puolė jam prie kojų sakydama: Jei tu, Viešpatie, būtum čia buvęs, mano brolis nebūtų miręs!

Jėzaus, kaip ir Dievo, nebuvo galima sujaudinti, nes niekas negalėjo jo sutrikdyti; bet kaip žmogus, ty turėdamas kūną ir sielą, kaip mes, jis buvo jautrus emocijoms. Tiesą sakant, matydamas verkiančią Mariją ir kartu su ja atėjusius žydus, jis drebėjo savo dvasia ir sunerimo. Tada jis pasakė: Kur palaidojai mirusiuosius? Viešpatie, jie jam atsakė: ateik ir pamatyk!

Jėzus buvo labai sujaudintas ir pradėjo verkti. Šios scenos dalyviai nustebo ir pasakė: Akivaizdu, kad jis labai mylėjo Lozorių! Kai kurie pridūrė: Bet jei jis padarė tiek daug stebuklų, ar jis negalėjo sutrukdyti mirti savo draugui?

Priėjome prie kapo, kurį sudarė urvas su akmeniu prie įėjimo.

Jėzaus emocijos padidėjo; Jis . tada jis pasakė: Nuimkite akmenį nuo įėjimo į kapą! Pone, sušuko Marta, lavonas pūva ir dvokia! Jis palaidotas keturias dienas! Bet argi aš jums nesakiau, atsakė Jėzus, kad jei tikėsite, pamatysite Dievo šlovę?

Akmuo buvo pašalintas; ir štai, pasirodo Lozorius, gulintis ant pakilimo, suvyniotas į paklodę, surištomis rankomis ir kojomis, lavono dvokas buvo akivaizdus ženklas, kad mirtis pradėjo savo destruktyvų darbą.

Jėzus, pakėlęs akis, tarė: O amžinas Tėve, dėkoju tau, kad mane girdėjai! Žinojau, kad tu visada manęs klausai; bet aš tai sakiau dėl aplinkinių žmonių, kad jie patikėtų, jog jūs mane pasiuntėte į pasaulį!

Tai pasakęs, Jėzus garsiai sušuko: Lozoriau, išeik / Tuoj pūvantis kūnas buvo atgaivintas. Tada Viešpats tarė: Dabar atrišk jį ir leisk jam išeiti iš kapo!

Matyti Lozorių gyvą buvo didžiulis stebuklas visiems! Kokia paguoda dviem seserims grįžti namo su broliu! Kiek dėkingumo Atpirkėjui, gyvenimo autoriui!

Lozorius gyveno dar daug metų. Po Jėzaus Kristaus Žengimo į dangų jis atvyko į Europą ir buvo Marselio vyskupas.

PATIKIMIAUSIAS
Be kitų prikėlimo, Jėzus taip pat norėjo prisikelti pats ir tai padarė, norėdamas labai aiškiai įrodyti savo dieviškumą ir suteikti žmonijai supratimą apie prisikėlusį kūną.

Mes apmąstome Jėzaus Kristaus mirtį ir prisikėlimą jo detalėse. Begalinis Atpirkėjo stebuklų skaičius turėjo įtikinti visus jo dieviškumu. Tačiau kai kurie nenorėjo tikėti ir savanoriškai užsimerkė prieš šviesą; tarp jų buvo išdidūs fariziejai, kurie pavydėjo Kristaus šlovės.

Vieną dieną jie prisistatė Jėzui ir tarė jam: Bet duok mums ženklą, kad esi iš dangaus! Jis atsakė, kad davė tiek daug ženklų, tačiau vis dėlto duos ypatingą: Kadangi pranašas Jonė tris dienas ir tris naktis išbuvo žuvies pilve, taip Žmogaus Sūnus pasiliks tris dienas ir tris naktis žemės gelmėse ir tada jis atsikels! ... Sunaikink šią šventyklą, jis kalbėjo apie savo kūną, o po trijų dienų aš jį atstatysiu!

Jau buvo pasklidusi žinia, kad jis mirs ir tada vėl prisikels. Jo priešai iš to juokėsi. Jėzus viską sutvarkė taip, kad jo mirtis būtų vieša ir patvirtinta, o jo didingą prisikėlimą įrodė patys priešai.

JĖZUS MIRTIS
Kas galėjo nužudyti Jėzų Kristų kaip žmogų, jei jis to nenorėjo? Jis tai buvo pasakęs viešai: niekas negali atimti mano gyvybės, jei aš to nenoriu; ir aš turiu galią atiduoti savo gyvenimą ir jį atsiimti. Tačiau jis norėjo mirti, kad įvyktų tai, ką apie jį išpranašavo pranašai, o kai Šv. Petras norėjo apginti Mokytoją savo kardu Getsemanės sode, Jėzus pasakė: Įkišk kardą į apvalkalą! Ar tikite, kad negaliu disponuoti daugiau nei dvylika Angelų armijų? Tai jis sakė turėjęs omenyje, kad spontaniškai nuėjo mirti.

Jėzaus Kristaus mirtis buvo baisiausia. Jo kūnas buvo nukraujuotas dėl kraujo prakaito sode, apiplovimo, vainikavimo spygliais ir nukryžiavimo vinimis. Jam kankinantis, jo priešai nenustojo jo įžeidinėti, be kita ko, jam sakydami: Tu išgelbėjai kitus; dabar gelbėkis! ... Sakėte, kad galite sugriauti Dievo šventyklą ir per tris dienas ją atstatysite! ... Nusileisk nuo kryžiaus, jei esi Dievo Sūnus!

Kristus galėjo nusileisti nuo kryžiaus, bet jis nusprendė mirti, kad vėl šlovingai prisikeltų. Bet net stovėdamas ant kryžiaus, Jėzus parodė savo dieviškumą su didvyriška jėga, kuria viskas kentėjo, su atleidimu, kurio jis pasitelkė, nuo Amžinojo Tėvo iki savo nukryžiuotojų, priversdamas visą žemę judėti žemės drebėjimo metu. kuriuo jis atsikvėpė. Tuo pačiu metu Jeruzalės didysis šventyklos šydas buvo suplėšytas į dvi dalis, o iš kapų pasirodė ir daugeliui pasirodė daugybė šventų asmenų kūnų.

Matydami, kas vyksta, tie, kurie saugojo Jėzų, pradėjo drebėti ir sakė; Iš tiesų tai buvo Dievo Sūnus!

Jėzus buvo miręs. Tačiau jie norėjo įsitikinti, prieš leisdami nuimti jo kūną nuo kryžiaus: Tuo tikslu vienas iš kareivių ietimi atidarė šoną, perverdamas širdį, o iš žaizdos pasirodė šiek tiek kraujo ir vandens.

JĖZUS IŠKELIA
Jėzaus Kristaus mirtis neabejoja. Bet ar tikrai tiesa, kad Jis prisikėlė? Argi ne jo mokinių gudrybė buvo išleisti šį gandą?

Dieviškojo Nazariečio priešai, pamatę, kaip auka pasibaigė ant kryžiaus, nusiramino. Jie prisiminė Jėzaus viešai pasakytus žodžius, susijusius su jo paties prisikėlimu; bet jie manė, kad neįmanoma, jog jis pats galėtų atgaivinti save. Tačiau bijodami kai kurių jo mokinių spąstų, jie prisistatė Romos prokurorui Poncijui Pilotui ir gavo karius, kurie buvo uždaryti į areštinę Nazareno kape.

Nuo kryžiaus nukeltas Jėzaus kūnas pagal žydų papročius buvo balzamuotas ir suvyniotas į baltą paklodę; jis buvo gerai palaidotas naujame kape, iškastame iš gyvo akmens, netoli nuo nukryžiavimo vietos.

Maždaug tris dienas kareiviai žiūrėjo į kapą, kuris buvo užantspauduotas ir nė akimirkai nebuvo paliktas be priežiūros.

Atėjus Dievo nuskraidintam momentui, trečios dienos aušroje, įvyksta išpranašautas prisikėlimas! Stiprus žemės drebėjimas priverčia žemę šokinėti, nuverstas priešais kapą užplombuotas didelis akmuo, pasirodo labai ryški šviesa ... ir Kristus, mirties triumfas, pasirodo pirmą kartą, o šviesos spinduliai išleidžiami iš tų dieviškųjų galūnių!

Kareiviai apstulbę iš išgąsčio, o paskui, atgavę jėgas, bėga viską pasakyti.

PASIRINKIMAI
Marija Magdalena, prisikėlusio Lozoriaus sesuo, sekusi Jėzų Kristų į Kalvarijos kalną ir mačiusi jį mirštant, neguodė būti toli nuo Dieviškojo Mokytojo. Negalėdama jo turėti gyvo, ji pasitenkino verkimu šalia kapo.

Nežinodama apie įvykusį prisikėlimą, tą patį rytą su kai kuriomis moterimis ji anksti nuėjo į kapą; jis rado pašalintą įėjimo akmenį ir nematė Jėzaus kūno. Maldingos moterys stovėjo ten, žiūrėdamos į didžiulį pasibaisėjimą, kai pasirodė du žmogaus pavidalo Angelai su baltais drabužiais ir akinantys šviesa. Išgąsčio paimti, jie nuleido akis, neatlaikę to spindesio. Bet Angelai ramino juos: nebijok! ... Bet kodėl tu ateini ieškoti to, kuris gyvas tarp mirusiųjų? Jo čia nebėra; išaugo!

Po to Marija Magdalena ir kiti nuėjo apie viską pranešti apaštalams ir kitiems mokiniams; bet jais netikėta. Apaštalas Petras norėjo asmeniškai nueiti prie kapo ir rado pagal tai, ką moterys jam sakė.

Tuo tarpu Jėzus šiam ir tam asmeniui pasirodė nevienodai prisidengęs. Marijai Magdalietei jis pasirodė kaip sodininkė ir ją pavadino vardu, jis pasiskelbė. Jis pasirodė prisidengęs piligrimu dviem mokiniams, vykusiems į Emmaus pilį; jiems būnant prie stalo, jis pasireiškė ir dingo.

Apaštalai buvo susirinkę kambaryje. Jėzus, užėjęs už uždarų durų, parodė save sakydamas: ramybė su tavimi! Nebijok; tai aš! Išsigandę to, jie pamanė išvydę vaiduoklį; bet Jėzus juos nuramino: kodėl jūs jaudinatės? Ką jūs kada galvojate?… Tai aš, jūsų Mokytojau! Pažvelk į mano rankas ir kojas! Palieskite juos! Vaiduoklis neturi kūno ir kaulų, kaip matote, aš turiu! O kadangi jie dvejojo ​​ir buvo pilni orgazmo iš džiaugsmo, Jėzus tęsė: Ar čia turite ką valgyti? Jie padovanojo jam žuvį ir korį. Dieviškasis Atpirkėjas su begaliniu gerumu paėmė tą maistą ir valgė; savo rankomis jis taip pat atidavė apaštalams. Po to jis jiems pasakė: Aš jau jums pasakojau apie tai, ką dabar matote. Reikėjo, kad Žmogaus Sūnus kentėtų ir trečią dieną prisikeltų iš numirusių.

Apaštalas Tomas šiame apsireiškime nebuvo rastas; kai jam viską pasakė, jis nenorėjo tikėti. Bet vėl pasirodė Jėzus, dalyvaujantis Tomas; ir jis priekaištavo savo netikėjimui sakydamas: Tu tikėjai, nes matei! Bet palaiminti tie, kurie tikėjo nematydami!

Šie apsireiškimai truko keturiasdešimt dienų. Šiuo laikotarpiu Jėzus buvo tarp savo apaštalų ir kitų mokinių, kaip ir žemiškojo gyvenimo metu, juos guodė, davė nurodymus, patikėjo misiją įamžinti savo išpirkimo darbą pasaulyje. Galiausiai ant Oliveto kalno, kai visi jį apsupo, Jėzus pakilo nuo žemės ir palaimino, kad amžinai dingo, apgaubtas debesies.

Todėl matėme, kad bus paskutinis teismas ir kad mirusieji vėl prisikels.

Pabandykime dabar gauti koncepciją, kaip įvyks pasaulio pabaiga.

JERUSALEMO Naikinimas
Vieną dieną, saulėlydžio metu, Jėzus išėjo iš Jeruzalės šventyklos kartu su mokiniais.

Puikioje šventykloje buvo stogas, pagamintas iš aukso lakštų ir visas padengtas labai baltu marmuru; tą akimirką ištiktas mirštančios saulės spindulių, jis pateikė susižavėjimo vertą paveikslą. Mokiniai, sustoję susimąstyti, tarė Viešpačiui: Žiūrėk, meistre, kokia gamyklų didybė! Jėzus pažvelgė ir tada pridūrė: Ar matai visa tai? Iš tiesų sakau jums, kad ant akmens nebus akmens, jei jis nebus sunaikintas!

Pasiekę kalną, kur jie išeidavo iš vakaro, kai kurie mokiniai priėjo prie jau atsisėdusio Jėzaus ir beveik slapta jo paklausė: Jūs mums pasakėte, kad šventykla bus sunaikinta. Bet pasakyk mums, kada tai įvyks?

Jėzus atsakė: Kai pamatysite pranašo Danieliaus išpranašautą apleistumo bjaurastį, pastatytą šventoje vietoje, tada tie, kurie yra Judėjoje; pabėgti į kalnus; o kas yra palėpėje, nenusileidžia pasiimti kažko iš savo namų, o ei lauke, negrįžk pasiimti chalato. Bet vargas toms moterims, kurioms tais laikais ant krūtinės bus kūdikiai! Melskitės, kad nereikėtų bėgti žiemą ar per šabo dieną, nes tada vargas bus didelis!

Jėzaus Kristaus spėjimas išsipildė po šešiasdešimt aštuonerių metų. Tito įsakymu atėjo romėnai ir apgulė Jeruzalę. Akveduktai buvo sulaužyti; negalėjo gauti maisto į miestą. Buvo neviltis! Istorikas Giuseppe Flavio pasakoja, kad dėl alkio kai kurios motinos atėjo valgyti savo vaikų. Neilgai trukus romėnai galėjo patekti į miestą ir surengė siaubingas žudynes. Tada Jeruzalė buvo perpildyta žmonių, nes Velykų proga į ją atvyko didžiulis skaičius piligrimų.

Istorija sako, kad apgulties metu buvo nužudyta apie milijonas ir šimtas tūkstančių žydų: kas buvo uždėtas ant kryžiaus, kuris buvo perduotas kardu ir kuris buvo supjaustytas į gabalus; devyniasdešimt septyni tūkstančiai taip pat buvo išvežti į Romą, vergai.

Grandiozinė liepsnos šventykla buvo visiškai sunaikinta.

Jėzaus Kristaus žodžiai išsipildė. Ir čia užrašas nėra ne vietoje. Imperatorius Julianas, atsisakęs krikščioniškos religijos ir vadinamas apaštalu, norėdamas paneigti dieviškojo Nazareno žodžius apie šventyklą, įsakė savo kariams atstatyti Jeruzalės šventyklą toje vietoje, kur ji stovėjo, ir galbūt su primityvia medžiaga. . Kasant pamatus, iš žemės krūtinės pasirodė ugnies krūvos ir daugelis neteko gyvybės. Nelaimingam imperatoriui teko atsisakyti savo nešvankios idėjos.

PASAULIO PABAIGA
Grįžkime prie Jėzaus, kuris kalne kalbėjo su mokiniais. Jis panaudojo Jeruzalės sunaikinimo prognozę, kad suprastų viso pasaulio sunaikinimą visuotinio teismo proga. Dabar su didele pagarba klausykime to, ką Jėzus išpranašavo pasaulio pabaigai. Tai kalba Dievas!

Skausmo principas
Išgirsite apie karus ir karų gandus. Būkite atsargūs, kad nesupyktumėte, nes neįmanoma, kad šie dalykai neatsitiks; tačiau tai dar ne pabaiga. Tiesą sakant, žmonės pakils prieš žmones ir karalystę prieš karalystę ir šioje bei toje dalyje bus maras, badas ir žemės drebėjimai. Bet visi šie dalykai yra skausmų pradžia.

Karų niekada netrūko; tačiau tai, apie ką kalba Jėzus, turi būti beveik visuotinė. Karas neša ligas, kurias sukelia išgąstis ir puvimas. Ginklų srityje laukai nėra dirbami ir jaučiamas alkis, kurį padidina susisiekimo sunkumai. Jėzus kalba apie badą ir aiškiai parodo, kad lietaus trūkumas padidins alkį. Niekada nepavykę žemės drebėjimai bus dažnesni ir skirtingose ​​vietose.

Ši varginanti situacija bus ne kas kita, kaip įžanga to, kas baisu nutikti pasaulyje.

PRIEMONĖS
Tada jie įmes jus į vargą ir užmuš; ir tavęs nekęs visos tautos dėl mano vardo. Daugelis patirs skandalą ir paneigs tikėjimą; vienas išduos kitą ir jie nekęs vienas kito!

ANTIKRISTAS
Jei kas jums pasakys: čia, ar čia, Kristus! Neklausyk. Tiesą sakant, atsiras netikri Kristai ir netikri pranašai, kurie padarys didelius stebuklus ir stebuklus, kad apgautų net išrinktuosius, jei tai būtų įmanoma. Čia aš tai išpranašavau.

Be jau aprašytų skausmų, žmonijai teks ir kitokių moralinių kančių, todėl padėtis vis labiau kankins. Šėtonas, kuris visada trukdė gero darbui pasaulyje, paskutinį kartą įgyvendins visus savo piktuosius menus. Jis pasitelks nedorus žmones, kurie skleis klaidingas doktrinas apie religiją ir moralę, tvirtindami, kad Dievo siunčiama to mokyti.

Tada atsikels antikristas, kuris padarys viską, kad parodytų save kaip Dievą.Šventasis Paulius, rašydamas tesalonikiečiams, vadina jį nuodėmės žmogumi ir pražūties sūnumi. Antikristas kovos su viskuo, kas susiję su tikruoju Dievu, ir padarys viską, kad patektų į Viešpaties šventyklą ir pasiskelbtų Dievu.Liuciferis jį taip palaikys, kad padarys melagingus stebuklus. Bus tokių, kurie leis save tempti klaidų keliu.

Prieš antikristą Elijas pakils.

ELIJAS
Šioje Evangelijos dalyje Jėzus nekalba apie Eliją; tačiau kitomis aplinkybėmis jis kalba aiškiai: Elijas ateis pirmas, kad viską pertvarkytų.

Jis buvo vienas didžiausių pranašų, gyvenusių amžiais iki Jėzaus Kristaus. Šventasis Raštas sako, kad jis buvo išgelbėtas nuo bendros mirties ir paslaptingu būdu dingo iš pasaulio. Jis buvo Elisos kompanijoje netoli Jordano, kai pasirodė ugnies vežimas. Akimirksniu Elijas atsidūrė ant vežimėlio ir sūkuryje pakilo į Dangų.

Taigi prieš pasaulio pabaigą ateis Elijas ir, turėdamas viską pertvarkyti, jis atliks savo misiją darbais ir žodžiu, ypač prieš antikristą. Kai šventasis Jonas Krikštytojas paruošė Mesijui kelią į jo pirmąjį atėjimą į pasaulį, taip Elijas viską paruoš antram Kristaus atėjimui į žemę paskutinio teismo proga.

Elijaus pasirodymas paskatins išrinktuosius ištverti gerus išbandymus.

GEDIMAS
Sausumoje kils tautų baimė dėl jūros sukelto nemalonumo. Žmones sunaikins baimė ir laukimas, kas vyks visatoje, nes dangaus galios bus sukrėstos: saulė patamsės, mėnulis nebesuteiks šviesos ir žvaigždės kris iš dangaus.

Prieš teismą bus sutrikusi visa visata. Jūra dabar yra Dievo nustatytose ribose; tačiau tuo metu bangos pasipils žemę. Teroras bus puikus tiek dėl įnirtingo jūros ošimo, tiek dėl potvynių. Vyrai bėgs priglausti kalnuose. Bet jiems, iš dabarties, išpranašaujančiai daug baisesnę ateitį, kils didelė bėda. Sunkumas bus toks didelis, koks buvo kada nors nuo pat pasaulio pradžios. Neviltis užvaldys vyrus; ir jei Dievas, išrinktųjų malone, nesutrumpins tų dienų, niekas neišgelbės.

Iš karto po to saulė praras energiją ir sutems; taigi ir mėnulis, kuris į žemę siunčia atspindėtą saulės šviesą, liks tamsoje. Taurės dangaus žvaigždės šiandien laikosi Kūrėjo dėsnio ir nuostabia tvarka šoka per erdves. Prieš teismą Viešpats atims iš žvaigždžių traukos dėsnį

atstumimo, kuriuo jie valdomi, ir susidurs tarpusavyje sukeldami chaosą.

Taip pat bus ardomoji ugnis. Tiesą sakant, Šventasis Raštas sako: Ugnis eis Dievo akivaizdoje ... Žemė ir joje esantys daiktai bus sudeginti. Kiek apleista!

ATSIMINKIMAS
Dėl viso to žemė bus tarsi dykuma ir tyli kaip nesibaigiančios kapinės.

Teisinga, kad žemė, liudijanti visus žmogaus nusikaltimus, bus išvalyta, kol Dieviškasis teisėjas pasirodys šlovingai.

Ir čia aš apmąstau. Vyrai stengiasi įgyti centimetrą žemės. Jie gaminami. statomi rūmai, vilos, pastatomi paminklai. Kur dings šie dalykai? ... Jie pasitarnaus kuriant paskutinę ugnį! ... Karaliai kariauja ir pralieja kraują, kad padidintų savo valstybes. Tą sunaikinimo dieną visos sienos išnyks.

O, jei vyrai apmąstė šiuos dalykus, kaip blogai jie galėjo išvengti!

Mes mažiau būtume prisirišę prie šio pasaulio dalykų, elgtumėmės teisingiau, neišlietume tiek kraujo!

ANGELINIS TRUMPAS
Žmogaus Sūnus trimitu ir labai garsiu balsu siųs savo Angelus, kurie suburs savo išrinktuosius nuo keturių vėjų, nuo vieno dangaus galo iki kito.

Angelai, ištikimi Dievo tarnai, muš paslaptingą trimitą ir girdės jų balsus visame pasaulyje. Tai bus visuotinio prisikėlimo ženklas.

Panašu, kad tarp šių angelų turi būti ir San Vincenzo Ferreri. Tai buvo kunigas dominikonas, kuris dažnai pamokslavo apie Paskutinį teismą. Jo pamokslavimas vyko, kaip buvo įprasta jo laikais, taip pat palei aikštes. Jo gyvenime sakoma, kad vieną dieną jis atsidūrė pamokslaudamas apie teismą priešais didžiulę minią, praėjo laidotuvių procesija. Šventasis sustabdė karsto nešėjus ir pasakė velioniui: Dievo vardu, broli, atsistok ir pasakyk šiai tautai, ar tai tiesa, ką skelbiau apie paskutinį teismą! Dieviškosios dorybės dėka mirusieji buvo atgaivinti, atsistoję ant karsto sakė: Tai, ko jis moko, yra tiesa! Iš tiesų Vincenzo Ferreri bus vienas iš tų Angelų, kurie pasaulio pabaigoje pūs trimitą, kad prikeltų mirusiuosius! Tai pasakęs, jis susidėjo ant karsto. Dėl to S. Vincenzo Ferreri paveiksluose vaizduojamas sparnais už nugaros ir trimitu rankoje.

Todėl kai tik angelai suskambės keturiems vėjams, visur bus judėjimas, nes sielos išeis iš Dangaus, pragaro ir Skaistyklos ir eis susijungti su savo kūnu.

Dabar, o skaitytojau, pažvelk į šias sielas ir į kūnus, atlikdami kai kuriuos veiksmus. pamaldus pamąstymas.

PALAIMINTAI
Praeis penkiasdešimt šimtas vienas tūkstantis metų ... nuo to laiko, kai sielos yra Rojuje, tame laimės vandenyne. Šimtmetis jiems yra mažiau nei minutė, nes laikas kitame gyvenime neskaičiuojamas.

Dievas apsireiškia palaimintoms sieloms, užliejant jas tobulu džiaugsmu; ir nors visos sielos yra laimingos, kiekviena džiaugiasi gyvenime padaryto gėrio atžvilgiu. Jie visada sotūs ir visada geidžia laimės. Dievas yra toks be galo didelis, geras ir tobulas, kad sielos jame visada randa naujų stebuklų, kuriuos galima apmąstyti. Pažanga, padaryta tiesai, paskęsta Dieve, Tiesoje iš esmės ir mėgaujasi be matų skverbdamasi į dieviškuosius tobulumus. Gera labui padaryta valia yra glaudžiai sujungta su Dievu, Aukščiausiuoju Gėriu ir be galo myli jį; šioje meilėje jis randa tobulą sotumą.

Be to, sielos mėgaujasi Dangaus teismo draugija. Tai nesibaigiančios angelų armijos, pasiskirstę devyniuose choruose, šviečiantys arkaniška šviesa, sklindantys iš Dievo, kurie priverčia Rojų aidėti neapsakomomis melodijomis, dainuojančiomis pagyrimus Kūrėjui. Švenčiausioji Dangaus karalienė Marija, spindinti pranašumu prieš visus palaimintuosius, kaip saulė žvaigždėse, užburia savo didingu grožiu! Jėzus, Nekaltasis Avinėlis, tobulas amžino tėvo atvaizdas, nušviečia Rojų, o žemėje jam tarnavusios sielos jį giria ir palaiminia!

Jie yra begalės mergelių būriai, kurie seka Dievišką Avinėlį, kur jis eina. Jie yra kankiniai, išpažintojai ir atgailaujantieji, kurie gyvenime mylėjo Dievą, kurie visi kartu giria Šventąją Trejybę sakydami: Šventa, Šventa, Šventa yra Viešpats, Kareivijų Dievas. Jam šlovė per amžinybę!

Aš labai blyškiai supratau, kuo palaimintieji džiaugiasi Rojuje. Tai yra dalykai, kurių negalima apibūdinti. Šventasis Paulius buvo priimtas pamatyti dangų, kuris jį atgaivino, ir apklaustas, kad pasakytų tai, ką matė, jis atsakė: žmogaus akis niekada nematė, žmogaus ausis niekada negirdėjo, žmogaus širdis negali suprasti, ką Dievas paruošė tiems, kurie ją ginkluoja! Trumpai tariant, visi šio pasaulio džiaugsmai, kuriuos sukuria grožis, meilė, mokslas ir turtai, yra labai mažas dalykas, palyginti su tuo, kuo siela mėgaujasi kiekviena akimirka Rojuje! Taip yra, nes pasaulio džiaugsmai ir malonumai yra natūralios tvarkos, o Dangaus - antgamtinės, kuriai reikia beveik begalinio pranašumo.

Todėl nors sielos Rojuje pasiners į tobuliausią laimę, čia yra paslaptingas trimito garsas, kuris kvies į teismą. Tada visos sielos išeis iš Rojaus džiaugdamosi ir eis informuoti savo kūno, kuris dieviškosios dorybės dėka vėl susikomponuos akies mirksniu. Kūnas įgis naujų tobulumų ir bus panašus į prikeltą Jėzaus Kristaus Kūną. Kaip neišpasakytas bus tas susitikimas! Ateik, palaimintoji siela sakys: ateik, kūnas, vėl su manimi susijungti! ... Šios rankos man padėjo dirbti Dievo garbei ir mano artimo labui; ši kalba padėjo man melstis, duoti gerų patarimų; šie nariai buvo man paklusnūs, laikydamiesi teisingos priežasties! ... Netrukus, po teismo, mes kartu eisime į Dangų! Jei tik žinotumėte, koks didelis atlygis už tą mažą žemėje padarytą gėrį! Dėkoju tau, mano kūnas!

Savo ruožtu kūnas pasakys: ir aš esu dėkinga tau, o siela, nes gyvenime tu mane gerai valdei! ... Tu saugojai mano jausmus, kad jie blogai veiktų! Tu mane nužudei atgailaudamas ir taip sugebėjau išlaikyti tyrumą! Jūs neigėte man neteisėtus malonumus .. ir dabar matau, kad mano paruošti malonumai yra daug pranašesni ... ir aš juos turėsiu amžinai! .. O laiminga atgaila! Laimingos valandos, praleistos darbe, vykdant labdarą ir meldžiantis!

Skaistyklos sielos
Skaistykloje arba ištyrimo vietoje kentės Rojaus laukiančios sielos. Nuskambėjus teismo trimitui, Skaistykla nustos amžinai. Tada sielos išeis švenčiančios ne tik todėl, kad laikinos kančios pasibaigs, bet ir daug daugiau, nes Rojus jų iškart lauks. Visiškai išgryninti, gražūs su Dievo grožiu, jie taip pat prisijungs prie kūno, kad būtų paskutinio teismo liudininkai.

NUOSTOLIS
Praėjo dešimtys metų ir šimtmečiai, kai sielos paniro į pragarą. Jiems skausmas ir neviltis yra nekintami. Patekusi į tą pragarišką bedugnę, siela priversta būti tarp neužgesinamos ugnies, kuri dega ir nevartoja. Be ugnies, siela kenčia ir kitus siaubingus skausmus, kaip pragarą vadina Jėzus Kristus: kančių vieta. Jie yra beviltiški prakeiktų riksmai, jie yra siaubingos scenos, kurios be jokio atokvėpio ar sumenkinimo priverčia sielą išdraskyti! Labiausiai tai yra prakeiksmas, kurį jis girdi nuolat aidint: Pasiklydusi siela, jūs sutvertas džiaugtis Dievu, o jūs turite jo nekęsti ir amžinai kentėti! ... Kiek ilgai truks šios kančios? - sako beviltiška siela. Visada! demonai atsako. Kankinantis kančia, varganoji grįžta į save ir jaučia gailestį savanoriškai pasmerkusi. Aš čia dėl savo kaltės ... už padarytas nuodėmes! ... Ir sakydamas, kad galėjau būti laimingas amžinai!

Nors pragaro pasmerktieji kenčia taip, aidi angelų trimitai: Tai paskutinio teismo valanda! ... Viskas aukščiausiojo teisėjo akivaizdoje!

Sielos turi tuoj pat išeiti iš pragaro; tačiau jų skausmai nesiliaus, iš tiesų kančia bus didesnė, galvojant apie tai, kas jų lauks.

Čia yra pasmerktosios sielos susitikimas su kūnu, kuris iš kapo pasirodys siaubinga forma, skleisdamas neregėtą smarvę. Apgailėtinas kūnas, siela sakys, supuvęs kūnas, ar vis dar išdrįsti likti su manimi? ... Dėl tavęs aš save pasmerkiau! ... Tu tempei mane į ydų purvą gyvenime! malonumų, kurių jūs, maištingas kūnas, paprašėte manęs!

Ir dabar turėsiu su jumis susivienyti? ... Bet taip bus! Taigi, o ištirpęs kūnas, tu taip pat trokš amžinos ugnies! ... Taigi šios dvi nešvarios rankos, šis skandalingas liežuvis ir šios nešvarios akys sumokės už padarytą blogį ir padarytas priemaišas! amžinybė skausmo ir nevilties!

Kūnas pajus siaubą susijungdamas su siela, kuri bus tokia pat siaubinga kaip velnias ... bet didesnė jėga juos suves.

PAAIŠKINIMAI
Gerai išsiaiškinti kai kuriuos kūnų prisikėlimo sunkumus. Kaip minėta aukščiau, mirusieji prisikels Dievo atskleista tikėjimo tiesa. Viskas vyks stebuklingu būdu. Mūsų žvalgyba klausia: ar gamtoje turime kokių nors šio kūno atnaujinimo pavyzdžių ar palyginimų? Ir taip! Tačiau palyginimai tam tikru mastu tinka, ypač antgamtiniame lauke. Todėl apsvarstykime kviečių grūdus, dedamus po žeme. Jis pamažu pūva, atrodo, kad viskas pasisekė blogai ... kai vieną dieną daigelis sulaužo žemės grumstą ir saulės šviesoje yra kupinas energijos. Apsvarstykite vištienos kiaušinį, kuris paprastai laikomas Velykų ar Jėzaus Kristaus prisikėlimo simboliu. Kiaušinis pats savaime neturi gyvybės, tačiau turi jį kaip gemalą. Vieną ar kitą dieną kiaušinio lukštas nutrūksta ir išlenda gražus jauniklis, pilnas gyvenimo. Taip bus ir teismo dieną. Tylios kapinės; lavonų viešbutis, skambant angelo trimitui, jie bus apgyvendinti gyvomis būtybėmis, nes kūnai susikomponuos ir išeis iš kapo kupini gyvybės.

Bus pasakyta: Kadangi žmogaus kūnas išlieka po žeme dešimtis ir dešimtis metų ir šimtmečius, jis sumažės iki labai mažų dulkių ir bus supainiotas su žemės elementais. Kaip visas kūnas sugebės susikomponuoti pasaulio pabaigoje? ... Ir tie žmogaus kūnai liko nepalaidoti, nes pasigailėjęs jūros bangų, paskui maitinamas žuvimis, kurias žuvis savo ruožtu valgys kiti ... šie žmogaus kūnai galės susikurti save? ... Žinoma! Gamtoje, pasak mokslininkų, niekas nėra sunaikinta; kūnai gali pakeisti tik formą ... Todėl sudedamieji žmogaus kūno elementai, nors ir yra daug varijuojami, visuotiniame prisikėlime nieko nepraras. Ir jei turėtų būti tam tikrų trūkumų, dieviškoji visagalybė tai kompensuos padengdama kiekvieną spragą.

IŠKELTOS KŪNOS
Išrinktųjų kūnai praras fizinius trūkumus, kuriuos atsitiktinai turėjo žemiškame gyvenime, ir, kaip sako teologai, bus tobulame amžiuje. Todėl jie nebus akli, klibi, kurčia ir nebyli ir t.t.

Be to, pašlovinti kūnai, kaip moko šv. Paulius, įgis naujų savybių. Jie bus bejausmiai, tai yra, nebegalės kentėti ir išliks nemirtingi. Jie bus puikūs, nes amžinosios šlovės šviesa, kuria bus aprengtos palaimintos sielos, taip pat nušvis kūnuose; šis įvairių kūnų spindesys bus didesnis ar mažesnis, palyginti su kiekvienos sielos pasiektu šlovės laipsniu. Šlovinti kūnai taip pat bus judrūs, tai yra, akimirksniu jie gali eiti iš vienos vietos į kitą, dingti ir vėl pasirodyti. Jie taip pat bus dvasingi, kaip sako Šv. Tomas, todėl jiems nebus taikomos žmogaus organizmui tinkamos funkcijos. Dėl šio dvasingumo pašlovinti kūnai apsieis be mitybos ir kartos ir galės praeiti pro bet kurį kūną be jokių kliūčių, kaip matome, pavyzdžiui, per kūnus praeinančiuose „X“ spinduliuose. Ką Prisikėlęs Jėzus galėjo užeiti už uždarų durų į Aukštutinį kambarį, kur buvo baimingi apaštalai.

Kita vertus, pasmerktųjų kūnai nepatiks nė vienos iš šių savybių, priešingai, jie bus deformuoti atsižvelgiant į sielos, kuriai jie priklausė, blogį.

SPRENDIMO SLĖNIS
Kur yra carname, ten susirinks ereliai. Turėdami prisikėlimo ženklą, padarai pakils iš kiekvieno žemės kampo, iš Kapinių, jūrų, kalnų ir lygumų; visi eis į tą pačią vietą. Ir kur? Teismo slėnyje. Nė vienas padaras nebus paliktas ar pamestas, nes visus paslaptingai traukia automobilio vardas. Jis sako: Kaip plėšriuosius paukščius traukia pūvančio kūno kvapas ir jie ten renkasi, taip ir žmonės pasielgs teismo dieną!

DU GINKLAI
Dar prieš pasirodant Jėzui Kristui Danguje, jo Angelai nusileis ir atskirs gėrį nuo blogo, paversdami juos dviem labai dideliais būriais. Ir čia gerai prisiminti jau cituojamus Atpirkėjo žodžius: Kai piemenys atskiria ėriukus nuo vaikų, ūkininkai daržinėje kviečius nuo šiaudų, žvejai - gerą žuvį nuo blogo, taip padarys ir Dievo angelai pasaulio pabaigoje. .

Atsiskyrimas bus aiškus ir nenumaldomas: išrinktieji dešinėje, pasmerktieji kairėje. Kaip širdį draskantis tas atsiskyrimas turi būti! Vienas draugas dešinėje, kitas kairėje! Du broliai tarp gerų, vienas tarp blogų! Nuotaka tarp angelų, jaunikis tarp demonų! Motina šviečiančiame šeimininke, sūnus tamsoje - vienas nedorėlių ... Kas gali kada pasakyti įspūdį, kad vienas į kitą žiūri gerai ir blogai?

VISKAS PASIRENGS
Gėrio šeimininkas bus puikus, nes tie, kurie jį kuria, bus šviesūs. Saulė po pietų yra silpnas jos vaizdas. Tarp gerų bus matomi visų rasių, amžiaus ir sąlygų vyrai ir moterys. Gyvenime padarytos nuodėmės neatsiras, nes joms jau atleista. Viešpats taip sako: Palaiminti tie, kurių nuodėmės užgožtos!

Prakeiktųjų šeimininkas priešingai bus siaubingas! Tarp demonų, kuriuos jie kankins, bus kiekviena nusidėjėlių kategorija, neatsižvelgiant į klasę ar orumą.

Nepriekaištingos nuodėmės pasirodys jų piktybėje. Nieko, sako Jėzus, nėra paslaptyje, kad jis nepasireiškia!

Kokio pažeminimo neduos nedorėliai, matydami save viešai sugėdintą!

Gerieji, žiūrėdami į prakeiktą, sakys: yra tas draugas! Ji atrodė tokia gera ir atsidavusi, dažnai lankydavosi su manimi Bažnyčioje ... Aš ją vertinau šventa siela! ... Pažvelk, kokias nuodėmes ji padarė! ... Kas tai galėjo pagalvoti? ... Ji veidmainyste apgavo padarus, bet negalėjo apgauti. Dieve!

Štai mano mama! ... Aš ją vertinau pavyzdinga moterimi ... vis dėlto ji buvo ne kas kita! Kiek vargų! ...

Kiek pažįstamų matau tarp pasmerktųjų! ... Jie man buvo draugai jaunystėje, pasiklydę už išpažintyje nutildytas nuodėmes! Darbo draugai, kaimynai! Jie pasmerkti! ... Kiek pridaryta priemaišų! ... Nelaiminga! ... Jūs nenorėjote savo nuodėmių išpažinti Dievo ministrui pačioje paslaptyje ir dabar jums gėda apie jas pranešti visam pasauliui ... ir be to, jūs buvote pasmerktas ! ...

Čia yra du mano vaikai ... ir jaunikis! ... O! Kiek kartų aš jų maldavau grįžti į teisingą kelią! ... Jie nenorėjo manęs klausyti, o aš buvau prakeikta!

Kita vertus, nedorėliai, su pragarišku įniršiu apmąstantys laimingiuosius dešinėje, sušuks: O! kvaila, kad mes buvome! ...

... Mes tikėjome, kad jų gyvenimas yra kvailas, o jų pabaiga - be garbės, ir čia jie dabar priskirti Dievo vaikams!

Pažvelk ten, prakeiktas pasakys, koks laimingas tas vargšas, kuriam aš neigiau labdarą! Kaip prašmatniai pasakys kažkas kitas, tie mano pažįstami! .. Aš tyčiojausi iš jų, kai jie nuėjo į bažnyčią ... Aš juokiausi iš jų, kai jie nedalyvavo skandalingose ​​kalbose ... ... o ne aš ... Ak, jei galėčiau gimti iš naujo! ... Bet dabar turiu tik neviltį! Čia, sušunka trečioji šalis, mano kaltės bendrininkė! ... Mes kartu nusidėjome! ... Jis dabar danguje, o aš - pragare! ... Pasisekė tam, kuris atgailavo ir pakeitė savo elgesį! ... Kita vertus, aš jaučiau gailestį ir tęsiau nusidėti.

... Ak! .. Aš sekiau gerųjų pavyzdžiu ... Aš klausiausi išpažintojo patarimų ... Aš palikau tą progą! ... Dabar man viskas baigėsi; Man lieka amžina gaila!

ŠILTOS REKOMENDACIJOS
Motinos, kurios klaidino vaikus ir vis dėlto myli; karšti jaunuoliai, gerbiantys savo tėvus, kurie vis dėlto nesilaiko Dievo įstatymo; arba jūs visi, kurie ką nors labai myli, nepamirškite padaryti visko, kad atsivertumėte tuos, kurie yra toli nuo Viešpaties! Priešingu atveju jūs būsite kartu su savo mylimu žmogumi šiame trumpame gyvenime ir tada turėsite amžinai išsiskirti iš kito!

Todėl uoliai dirbkite šalia savo artimųjų, dvasiškai reikalingų! Už jų atsivertimą melskitės, duokite išmaldos, švęskite Mišias, priimkite atgailą ir neduokite sau ramybės, kol nepasiseks jūsų ketinimas, bent jau pareikšite jiems gerą mirtį!

AR JŪS NORITE SAVYBĖS?
Kaip aš norėčiau šią akimirką įsiskverbti į tavo širdį, skaitytojau, ir paliesti intymius tavo sielos akordus! ... Prisimink, kad tie, kurie negalvoja pirmiausia, pagaliau atsidūsta!

Aš, kuris rašau, ir jūs, kurie skaitote, turėsime atsidurti tą siaubingą dieną tuose, šeimininkuose. Ar abu būsime tarp palaimintųjų? ... Ar būsime tarp demonų? ... Ar jūs būsite tarp gerųjų, o aš priskaičiuoju prie nedorėlių?

Kaip kelia nerimą ši mintis!… Norėdamas užsitikrinti savo vietą tarp išrinktųjų, apleidau viską šiame pasaulyje, net ir brangiausius žmones bei laisvę; savo noru gyvenu vienuolyno tyloje. Tačiau viso to yra mažai; Aš galėčiau padaryti daugiau, norėčiau, jei tik galiu užsitikrinti amžinąjį išgelbėjimą!

Ir tu, o krikščioniška siela, ką tu darai, kad gautum vietą išrinktųjų gretose? ... Ar nori išgelbėti save be prakaito? ... Ar nori džiaugtis savo gyvenimu, o paskui apsimesti, kad gelbsti? ... Prisimink, kad pjausi tai, ką pasėjai; kas sėja vėją, pjauna audras

TEISMO MINTIS
Garsus laiškų žmogus, filosofas ir puikus kalbų žinovas, laisvai gyveno Romoje ir negailėjo malonumo: Dievui nepatiko jo gyvenimas. Gailestis dažnai palietė jo širdį, kol jis pasidavė Viešpaties balsui. Mintis apie paskutinį teismą jį labai kėlė siaubą ir jis nepamiršo dažnai medituoti tą didelę dieną. Norėdami užsitikrinti vietą tarp išrinktųjų, jis paliko Romą ir gyvenimo linksmybes bei pasitraukė į vienatvę. Ten jis pasidavė atgailai už savo nuodėmes ir atgailos ugnyje sumušė krūtinę akmeniu. Visa tai jam liko didelė teismo baimė, todėl jis sušuko: Deja! Kiekvieną akimirką man atrodo, kad ausyse skamba tas trimitas, kuris bus girdimas teismo dieną: „Kelkis, negyvas, ateik į teismą“. Ir ten, koks likimas mane palies? ... Ar būsiu su išrinktaisiais ar su pasmerktaisiais? ... Ar turėsiu palaiminimo ar prakeikimo sakinį?

Giliai apmąstyta teismo mintis suteikė jėgų ištverti dykumoje, atsiriboti nuo blogų įpročių ir pasiekti tobulumą. Tai yra šventasis Jeronimas, kuris savo raštais tapo vienu didžiausių Katalikų Bažnyčios gydytojų.

KRYŽIUS
Tada danguje pasirodys Žmogaus Sūnaus ženklas ir visos žemės gentys verks!

Kryžius yra Jėzaus Kristaus ženklas; ir tai pasirodys kaip liudytojas visoms tautoms. Tas Nazariečio kryžius buvo persmelktas dieviškojo kraujo, tuo krauju, kuris vienu lašeliu galėjo sunaikinti visas žmonijos nuodėmes!

Na, tas kryžius pasaulio gale pasirodys šlovingai danguje! Bus labai šviesu. Į jį bus nukreiptos visos išrinktųjų ir pasmerktųjų akys.

Ateik, gerasis sakys: ateik, palaimintasis Kryži, mūsų išpirkos kaina! Prie jūsų kojų atsiklaupėme melstis, semdamiesi jėgų gyvenimo išbandymuose! O Atpirkimo kryžiumi, tavo bučinyje mes mirėme, po tavo ženklu kape laukėme išsiilgto prisikėlimo!

Priešingai, nedorėliai, žiūrėdami į Kryžių, drebės, manydami, kad Kristaus išvaizda yra šalia.

Tas šventasis ženklas, turintis nagų įtrūkimus, jiems primins apie piktnaudžiavimą dėl pralieto Kraujo tik dėl jų amžino išganymo. Todėl jie žiūrės į Kryžių ne kaip į atpirkimo, bet į amžiną priekaištą. Iš šio žvilgsnio, kaip sako Jėzus, visų pasaulio genčių pasmerktieji verks ... ne dėl atgailos, bet dėl ​​nevilties ir pralies kraujo ašaras!

DIDYSIS KARALIUS
Žmonės pamatys, kaip Žmogaus Sūnus su didele jėga ir didybe nusileidžia ant dangaus debesų.

Iškart po Kryžiaus pasirodymo, kol akys vis tiek bus nukreiptos į viršų, atsiveria Dangus ir ant debesų pasirodo Didysis karalius, kurį Dievas sukūrė. Jėzus Kristus. Jis ateis su savo šlovės spindesiu; apsuptas Dangaus teismo ir kartu su apaštalais, teisti dvylika Izraelio genčių. Tada Jėzus, Tėvo spindesys, parodys save, kaip reikia galvoti, su penkiomis žaizdomis, sklindančiomis dangaus šviesos srautais.

Prieš didįjį karalių, kaip pats Jėzus mėgsta pasivadinti ta proga, dar prieš didžiajam karaliui kalbant su padarais, jis bus kalbėjęs su jais tik akivaizdoje.

Čia yra Jėzus, pasakys gera, Tas, kuriam mes tarnavome gyvenime! Jis buvo mūsų ramybė laike ... mūsų maistas šventojoje komunijoje ... jėga pagundose! .. Laikydamiesi jo įstatymo, mes praleidome išbandymo dienas! ... O Jėzau, mes priklausome tau! Jūsų šlovėje mes amžinai išliksime!

Gailestingumo Dieve, net ir jau atgailaujantis griaustinis sakys: Dieve Jėzau, mes irgi priklausome tau, nors kažkada buvai nusidėjėliai! Tavo šventosiose žaizdose mes prisiglaudėme po kaltės ir galėjome apverkti savo kančias! ... Dabar, Viešpatie, mes čia, tavo gailestingos meilės grobis! ... Amžinai giedosime Tavo gailestingumą!

Kairėje pusėje esantys žmonės nenorės žiūrėti į dieviškąjį teisėją, tačiau bus priversti tai padaryti, kad būtų daugiau painiavos. Norėdami pamatyti pasipiktinusį Kristų, jie sakys: o kalnai, krisk ant mūsų! O tu, kalvos, sutriuškink mus!

Kas nebus tą akimirką pasmerktųjų painiava?!? ... Savo istorine kalba teisėjas pasakys: Aš esu tas, kurį jūs, priekaištaujantys, apšmeižėte ... Aš ... Kristus! ... Aš esu tas, iš kurio jums, vienintelio vardo krikščionims, buvo gėda prieš žmones ... ir dabar man gėda tu prieš mano Angelus! ... Tai aš, Nazarietis, tas, kurį gyvenime papiktinai sakramentiškai priimdamas sakramentus! ... Tai aš, Mergelių karalius, Tas, kurį tu, o žemės kunigaikščiai, persekiojai nužudydamas milijonus mano pasekėjų!

Hebrajai, tai Aš, Mesijas, kurį atidėjai Barabui! ... O Pilotai, Erodai, o Kaifai, ... Aš esu galilėjietis, kurį šaiposi iš minios ir neteisingai pasmerkė tu! šiose rankose ir kojose ... pažvelk į mane dabar ir atpažink mane kaip savo teisėją! ...

Šventasis Tomas sako: Jei Getsemanės sode sakydami Jėzų Kristų „Tai aš“, visi kariai, kurie nuėjo jo surišti, apstulbę nukrito ant žemės, kas bus, kai jis, sėdėdamas kaip Aukščiausiasis teisėjas, pasakys pasmerktiems: Štai aš tuos, kuriuos paniekinai! ...?

LABDAROS PATEKIMAS
Paskutinis sprendimas palies visus mirtinguosius ir visus jų darbus. Tačiau tą dieną Jėzus Kristus savo sprendimą ypatingai sutelks į meilės priesaką.

Karalius pasakys tiems, kurie yra jo dešinėje:

Ateik, palaimintas mano Tėvo, paimk karalystę, paruoštą tau nuo pasaulio įkūrimo; nes buvau alkanas ir tu davei man valgyti; Aš buvau ištroškęs, o tu man davei gerti; Aš buvau piligrimas, o tu mane paguldei į ligoninę; nuoga ir tu mane aprengei; sergu ir tu mane aplankei; kalinys ir atėjo pas mane! Tada teisieji atsakys: Viešpatie, bet kada mes matėme tave alkaną ir maitinančią, ištroškusią ir davusią tau gerti? Kada mes matėme jus kaip piligrimą ir priėmėme jus, nuogą ir aprengtą? O kada mes matėme jus sergančią? Jis atsakys: Iš tiesų sakau tau, kad kai tu padarei ką nors iš mažiausių šių mano brolių, tai padarei ir man!

Po to, kai karalius sakys kairiesiems: pasitrauk nuo manęs ar prakeiktųjų; eik į amžinąją ugnį, kuri buvo paruošta Šėtonui ir jo pasekėjams; Aš buvau alkanas, o tu man nedavai valgyti; Aš buvau ištroškęs, o tu man nedavai nieko gerti. Aš buvau piligrimas, o tu manęs nepriėme; nuoga, o tu manęs neapvilkei; sergi ir kalėjime, o tu manęs neaplankei! Net nedorėliai jam atsakys: Viešpatie, bet kada mes matėme tave alkaną ar sergančią, ar piligrimą, ar nuogą, ar sergančią, ar įkalintą, ir mes tau nepadėjome pagalbos? Tada jis atsakys jiems taip: Iš tiesų sakau jums: kai jūs to nepadarėte vienam iš šių mažylių, nepadarėte to ir man!

Šių Jėzaus žodžių komentuoti nereikia.

AMŽINAS ATSKIRUMAS
Teisieji eis į amžinąjį gyvenimą, o niekintieji - į amžinus kankinimus.

Kas kada nors galės išreikšti džiaugsmą, kurį jaus geri, kai Jėzus ištars amžinojo palaiminimo sakinį !? ... Žaibiškai jie visi kartu su Šventąja Marija ir visais Angelų chorais pakils ir skris į dangų, vainikuodami teisėją Kristų. . Nuaidės naujos šlovės giesmės, kai Didysis triumfas į dangų pateks su gausybe išrinktųjų, jo atpirkimo vaisių.

Ir kas gi kada gali apibūdinti pasmerktųjų baimę išgirsti dieviškąjį teisėją sakant, iš įniršio užsidegusiu veidu: Eik, prakeiktas, į amžinąją ugnį! Jie matys geruosius kylančius link Dangaus, jie norės sugebėti jais sekti ... tačiau dieviškasis prakeiksmas juos sulaikys.

Ir štai atsiveria gili praraja, kuri ves į pragarą! Liepsnos, pakurstytos pasipiktinusio Dievo rūstybės, apgaus tuos apgailėtinus ir čia jie visi krinta į bedugnę: nereligingi, šventvagystės, girtuokliai, nesąžiningi, vagys, žudikai, visokie nusidėjėliai ir nusidėjėliai! Bedugnė vėl užsidarys ir niekada nebeatsivers amžinai.

O tu, įeinantis, atsisakyk visos vilties išeiti!

Viskas įvyks!
Dangus ir žemė praeis, bet mano žodžiai nepraeis!

Jūs, o krikščioniška siela, sekėte paskutinio teismo pasakojimą. Nemanau, kad ji buvo abejinga! Tai būtų blogas ženklas! Bet bijau, kad velnias atims atsiimti vaisių svarstant tokią siaubingą tiesą, priversdamas jus pagalvoti, kad šiame rašte yra perdėta. Aš perspėju jus nuo to. Tai, ką pasakiau apie Teismo sprendimą, yra mažas dalykas; tikrovė bus kur kas pranašesnė. Aš nieko nedariau, tik trumpai pakomentavau paties Viešpaties žodžius.

Kad niekas negalėtų suabejoti Paskutinio Teismo detalėmis, Jėzus Kristus baigia pasaulio pabaigos pamokslą absoliučiai patvirtindamas: dangus ir žemė gali žlugti, bet nė vienas mano žodis nepavyks! Viskas išsipildys!

DIENOS NIEKAS nežino
Jei jūs, skaitytojau, dalyvautumėte Jėzaus diskurse dėl Teismo, galbūt būtumėte paklausę jo apie įvykdymo laiką; ir klausimas būtų buvęs natūralus. Mes žinome, kad vienas iš dalyvavusių kalboje paklausė Jėzaus: kurią dieną bus Paskutinis teismas? Jam buvo atsakyta: Apie tą dieną ir valandą niekas nežino, net Dangaus angelai, išskyrus Amžinąjį Tėvą.

Tačiau Jėzus davė keletą užuominų ginčytis dėl pasaulio pabaigos sakydamas: Ši evangelija bus skelbiama visoje žemėje, kaip liudijimas visoms tautoms; ir tada ateis pabaiga.

Evangelija dar ne visur skelbiama. Tačiau pastaruoju metu katalikų misijos labai pasistūmėjo į priekį ir daugybė žmonių jau gavo išpirkimo šviesą.

PAVYZDŽIO PALYGINIMAS
Jėzus, pasakojęs apie savo šlovingo atėjimo į pasaulį pirmtakus, pateikė palyginimą sakydamas: Išmokite šio pavyzdžio iš figmedžio. Kai figmedžio šaka suminkštėja ir atsiranda lapai, jūs žinote, kad vasara jau netoli; Taigi vėl, kai pamatysi visa tai, žinok, kad Žmogaus Sūnus yra prie durų.

Viešpats nori, kad žmonės gyventų laukdami didžiosios paskutinės dienos; nes ši mintis turi mus sugrąžinti teisingu keliu ir priversti ištverti gėrį; vyrai, tačiau prisirišę prie susidomėjimo ir malonumo, dėl to nesijaudina; ir net artėjant pasaulio pabaigai, jie ar bent jau daugelis jų nepastebės. Jėzus; tai numatydamas, jis visiems primena Rašto sceną.

KAIP NOOS LAIKU
Šventajame Rašte skaitėme, kad Dievas, matydamas moralinę žmonijos korupciją, nusprendė jį sunaikinti potvynio pagalba.

Tačiau jis negailėjo Nojaus, nes jis buvo teisus žmogus, taip pat jo šeima.

Nojui buvo pavesta pastatyti skrynią, kuri galėtų plaukti ant vandenų. Žmonės juokėsi iš jo nerimo laukdami potvynio ir toliau gyveno gėdingiausiose ydose.

Jėzus Kristus, išpranašavęs teismą, pasakė: Kaip ir dienomis prieš potvynį, vyrai valgė ir gėrė, vedė ir davė vyrams moteris iki tos dienos, kai Nojus įėjo į skrynią ir nieko nemąstė. kol ateis potvynis ir visus užmuš, taip bus ir atėjus Žmogaus Sūnui.

PABAIGA TRAGIKA
Pasakojama apie didįjį tironą Muhammadą Antrąjį, kuris buvo pernelyg griežtas duodamas įsakymus. Jis niekam nebuvo įsakęs medžioti imperijos parke.

Vieną dieną jis iš rūmų pamatė du jaunus vyrus, einančius aukštyn ir žemyn parku. Jie buvo du jo sūnūs, kurie, manydami, kad medžioklės draudimas jiems netaikomas, nekaltai džiaugėsi.

Imperatorius negalėjo iš toli atskirti dviejų nusikaltėlių fizionomijos ir toli gražu nemanė, kad tai jo paties vaikai. Jis paskambino vasalui ir liepė nedelsiant suimti du medžiotojus.

Aš noriu žinoti, sakė jis, kas yra šie pažeidėjai, ir tada jie bus nužudyti!

Vasalas, grįžęs, nejautė drąsos kalbėti; bet priverstas didžiuotis imperatoriaus žvilgsniu, jis tarė: Didenybe, du jaunuoliai uždaryti į kalėjimą, bet jie yra jūsų vaikai! Nesvarbu, tarė Muhammedas; jie pažeidė mano įsakymą ir todėl turi mirti!

Didenybe, pridūrė vasalas, norėčiau atkreipti dėmesį į tai, kad jei abu jūsų vaikai bus nužudyti, kas taps jūsų įpėdiniu imperijoje? Na, tironas padarė išvadą, burtas bus išmestas: vienas mirs, o kitas bus įpėdinis.

Buvo parengta patalpa burti; sienos buvo gedulo. Jo viduryje buvo stalas su maža urna; dešinėje nuo stalo stovėjo imperijos karūna, kairėje - kardas.

Sėdėjęs soste ir teismo apsuptas Muhammedas įsakė įvesti abu kaltuosius. Turėdamas juos savo akivaizdoje, jis tarė: Aš netikėjau, kad jūs, mano vaikai, galite peržengti mano imperatoriškus įsakymus! Abiem buvo paskirta mirtis. Kadangi reikalingas įpėdinis, kiekvienas iš jūsų imate politiką iš šios urnos; ant vieno užrašyta: „gyvenimas“, ant kito „mirtis“. Kai ištraukimas bus atliktas, laimingasis uždės karūną ant galvos, o kitas gaus kardo smūgį!

Po šių žodžių du jaunuoliai pradėjo drebėti iki kliedesio. Jie ištiesė ranką ir patraukė savo burtus. Po akimirkos vienas buvo pasveikintas kaip sosto įpėdinis, o kitas, gavęs mirtiną smūgį, gulėjo negyvas savo kraujyje.

IŠVADA
Jei buvo maža urna su dviem politikomis - „Dangus“ ir „Pragaras“, ir jūs turėjote ją gauti, o! kaip tu drebėtum iš suvirpėjimo labiau nei Mahometo sūnūs!

Na, jei norite patekti į dangų, dažnai pagalvokite apie dieviškąjį teismą ir valdykite savo gyvenimą šios didelės tiesos šviesoje.

ANNA IR CLARA

(Pragaro laiškas)

IMPRIMATŪRAS
O Vicariatu Urbis, mirė 9 m. Balandžio 1952 d

+ OLOYSIUS TAKAS

Archie.us Cezarienas. Vicesgerens

KVIETIMAS
Čia išdėstytas faktas turi išskirtinę svarbą. Originalas yra vokiečių kalba; leidimai buvo padaryti kitomis kalbomis.

Romos vietininkas davė leidimą publikuoti šį straipsnį. Miesto „Imprimatur“ yra vertimo iš vokiečių kalbos ir baisaus epizodo rimtumo garantas.

Jie yra greiti ir baisūs puslapiai, jie pasakoja apie gyvenimo standartą, kuriame gyvena daugelis šiandienos visuomenės žmonių. Dievo gailestingumas, leisdamas čia aprašytą faktą, pakelia baisiausios paslapties, kuri mūsų laukia gyvenimo pabaigoje, uždangą.

Ar sielos galės tuo pasinaudoti? ...

PATALPA
Clara ir Annetta, labai jaunos, dirbo komercinėje įmonėje *** (Vokietija).

Juos siejo ne gili draugystė, o paprastas mandagumas. Jie dirbo. Kiekvieną dieną vienas šalia kito negalėjo praleisti idėjų: Clara pasiskelbė atvirai religinga ir jautė pareigą mokyti ir paskambinti Annettai, kai ji pasirodė esanti lengva ir paviršutiniška religijos klausimais.

Jie kurį laiką praleido kartu; tada Annetta ištekėjo ir paliko įmonę. Tų 1937 metų rudenį Clara atostogas praleido Gardos ežero pakrantėje. Rugsėjo viduryje motina išsiuntė jai laišką iš gimtojo miesto: «Annetta N mirė ... Ji buvo autoavarijos auka. Jie ją palaidojo vakar „Waldfriedhof“ ».

Ši žinia išgąsdino gerą jauną damą, žinodama, kad jos draugė nebuvo tokia religinga. Ar ji buvo pasirengusi prisistatyti prieš Dievą? ... Staiga mirštanti, kaip ji būtų atsidūrusi? ...

Kitą dieną jis klausėsi Šventųjų Mišių ir taip pat priėmė Komuniją pietų rinkimų teisėje, karštai melsdamasis. Kitą naktį, 10 minučių po vidurnakčio, regėjimas įvyko ...

«Klara, nesimelsk už mane! Aš esu prakeiktas. Jei aš jums tai pranešu ir pasakoju apie tai gana ilgai; ne. tiki, kad taip nutinka vardan draugystės: mes čia jau nieko nemylime. Aš tai darau kaip priverstas. Aš tai darau kaip „tos galios dalis, kuri visada nori blogio ir daro gera“.

Tiesą sakant, aš norėčiau pamatyti „ir jūs taip pat galite pasiekti šią būseną, kur aš amžinai išmečiau savo inkarą:

Negalima erzinti dėl šio ketinimo. Čia mes visi taip galvojame. Mūsų valia suakmenėjo blogyje tame, ką jūs vadinate „blogiu“. Net tada, kai mes darome ką nors „gero“, kaip aš dabar, atverdamas akis į pragarą, tai neįvyksta su geru ketinimu.

Ar vis dar prisimenate, kad prieš ketverius metus mes susitikome * * *? Tada suskaičiavai; 23 metai ir tu ten buvai. pusę metų, kai ten patekau.

Tu mane išvedei iš nemalonumų; kaip pradedantysis davei man gerus adresus. Bet ką reiškia „geras“?

Tada gyriau tavo „artimo meilę“. Juokinga! Jūsų pagalba buvo gryna koketė, kaip aš nuo tada įtariau. Mes nieko gero čia nepripažįstame. Bet kuriame.

Jūs žinote mano jaunystės laiką. Čia užpildau tam tikras spragas.

Pagal mano tėvų planą, tiesą pasakius, aš net neturėjau būti. - Jiems atsitiko nelaimė. Mano dviem seserims jau buvo 14 ir 15 metų, kai aš buvau linkęs į šviesą.

Aš niekada neegzistavau! Ar galėčiau dabar sunaikinti save ir išvengti šių kančių! Joks valingumas neprilygtų tam, kuriam paliksiu savo egzistenciją, tarsi pelenų suknelė, kuri niekur nedingusi.

Bet aš privalau egzistuoti. Privalau egzistuoti taip, kaip pati susikūriau: su nesėkminga egzistencija.

Kai tėvas ir motina, dar jauni, atsikraustė iš kaimo į miestą, abu prarado ryšį su Bažnyčia. Ir taip buvo geriau.

Jie užjautė žmones, nesusijusius su bažnyčia. Jie buvo susitikę šokių klube ir po pusmečio „turėjo“ susituokti.

Vestuvių ceremonijos metu prie jų liko daug švento vandens, kurį mama eidavo į bažnyčią sekmadienio Mišiose porą kartų per metus. Jis niekada nemokė manęs melstis. Jis buvo išsekęs kasdieniniame gyvenime, nors mūsų padėtis nebuvo nepatogi.

Žodžiai, tokie kaip malda, mišios, religijos pamokymai, bažnyčia, sakau su visais pasipiktinimais be lygių. Aš bjauriuosi viskuo, kaip ir neapykanta: tie, kurie lanko bažnyčią, apskritai visi žmonės ir visa kita.

Iš tikrųjų kankinimas kyla iš visko. Kiekvienos žinios, gautos mirties metu, kiekviena: patirtų ar žinomų dalykų atmintis mums yra aštri liepsna.

Visi prisiminimai mums parodo tą pusę, kuri juose buvo malonė. ir kad mes niekinome. Kokia tai kančia! Mes nevalgome, nemiegame, nevaikštome kojomis. Dvasiškai sujungti, mes atrodome apsvaigę "riksmais ir dantų griežimais", mūsų gyvenimas praėjo 1n dūmų: nekenčiame ir kankinamės!

Ar girdi? Čia mes geriame neapykantą kaip vandenį. Net vienas kito link. Visų pirma, mes nekenčiame Dievo.

Aš noriu ... padaryti tai suprantamą.

Palaimintasis danguje turi jį mylėti, nes mato jį be šydo, akinančiu grožiu. Tai juos taip palaimino, kad negalėjo apibūdinti. Mes tai žinome ir šios žinios mus įsiutina. .

Žmonės žemėje, kurie pažįsta Dievą iš kūrybos ir apreiškimo, gali jį mylėti; bet jie nėra verčiami. Tikintysis, kurį sakau tai sukandęs dantis, kuris, išsižiojęs, apmąsto Kristų ant kryžiaus, ištiesęs rankas, galų gale jį mylės.

Bet tas, prie kurio Dievas artėja tik uraganu; kaip baudėjas, kaip tiesiog keršytojas, nes vieną dieną jis buvo jo atsisakytas, kaip nutiko mums, jis gali jo nekęsti tik amžinai, turėdamas visą piktos valios impulsą, laisvai priimdamas nuo Dievo atskirtas būtybes: kuriais mirdami iškvėpėme savo sielą ir kurie net ir dabar atsitraukiame ir niekada neturėsime valios pasitraukti.

Ar dabar suprantate, kodėl pragaras tęsiasi amžinai? Nes mūsų užsispyrimas niekada netirps nuo mūsų.

Priverstas priduriu, kad Dievas yra gailestingas net ir mums. Aš sakau „priverstas“. Nes net jei sakau šiuos dalykus sąmoningai, man neleidžiama meluoti, kaip norėčiau. Daugelį dalykų patvirtinu prieš savo valią. Taip pat turiu užgniaužti piktnaudžiavimo karštį, kurį norėčiau išvemti.

Dievas buvo mums gailestingas, nes neleido, kad mūsų nedorėliai pasibaigtų žemėje, kaip mes būtume pasirengę. Tai būtų padidinę mūsų nuodėmes ir skausmus. Jis privertė mus mirti anksčiau laiko, kaip ir aš, arba privertė įsikišti kitas lengvinančias aplinkybes.

Dabar jis rodo save, gailestingas mums, nepriversdamas priartėti prie jo, nei esame šioje atokioje pragariškoje vietoje; tai sumažina kančią.

Kiekvienas žingsnis, priartinęs mane prie Dievo, sukeltų man didesnį skausmą, nei tu priartintum prie degančio kuolo.

Jūs išsigandote, kai kartą eidama pasakiau, kad mano tėvas, likus kelioms dienoms iki mano pirmosios komunijos, man pasakė: «Annettina, pabandyk nusipelnyti gražios mažos suknelės; likusi dalis yra apgaulė ».

Dėl tavo išgąsčio man būtų net buvę gėda. Dabar aš iš to juokiuosi. Vienintelis protingas dalykas toje ažiotaže buvo tas, kad į Komuniją buvo priimtas tik dvylikos metų. Tuo metu aš jau buvau gana pagautas pasaulinių pramogų manijos, todėl be skrupulų į dainą įdėjau religinių dalykų ir neteikiau didelės reikšmės Pirmajai komunijai.

Tai, kad keli vaikai dabar eina į Komuniją būdami septynerių, mus įsiutina. Mes labai stengiamės, kad žmonės suprastų, jog vaikams trūksta tinkamų žinių. Pirmiausia jie turi padaryti mirtinas nuodėmes.

Tada baltasis Šeimininkas nebedaro jiems tiek žalos, kiek tada, kai jų širdyse vis dar gyvena tikėjimas, viltis ir meilė! ši medžiaga buvo gauta krikšto metu. Ar prisimenate, kaip jis jau laikėsi šios nuomonės žemėje?

Paminėjau savo tėvą. Jis dažnai ginčijosi su mama. Aš tik retai užsiminiau apie tai; Man buvo gėda dėl to. Kokia juokinga blogio gėda! Mums čia viskas vienodai.

Mano tėvai net nemiegojo tame pačiame kambaryje; bet aš su mama ir tėvu gretimame kambaryje, kur jis bet kada galėjo laisvai eiti namo. Jis daug gėrė; tokiu būdu jis iššvaistė mūsų turtą. Mano seserys buvo ir įdarbintos, ir joms pačioms, pasak jų, reikėjo uždirbtų pinigų. Mama pradėjo dirbti, kad kažką uždirbtų.

Paskutiniais gyvenimo metais tėtis dažnai mušė mamą, kai ji nieko nenorėjo jam duoti. Vietoj manęs. jis visada buvo meilus. Vieną dieną aš tau pasakojau apie tai, o tada tave erzino mano užgaida (ko tu manęs nesupykai?) Vieną dieną tu turėjai du kartus grąžinti įsigytus batus, nes forma ir kulnai man nebuvo pakankamai modernūs.

Tą naktį, kai mano tėvą ištiko mirtina apopleksija, nutiko kažkas, ko aš, bijodamas bjauraus aiškinimo, niekada negalėjau patikėti tavimi. Bet dabar jūs turite žinoti. Tam svarbu: tada pirmą kartą mane užpuolė dabartinė kankinanti dvasia.

Miegojau kambaryje su mama. Reguliarūs jo įkvėpimai bylojo apie gilų miegą.

Kai čia išgirstu save vadinamą vardu. Nežinomas balsas man sako: «Kas bus, jei tėtis mirs? ".

Aš nebemyliu savo tėvo, nes jis taip nemandagiai elgėsi su savo motina; be to, nuo to laiko aš nemylėjau absoliučiai nieko, bet man patiko tik kai kurie žmonės, kurie man buvo geri. Meilė be vilties dėl žemiškų mainų gyvena tik malonės būsenos sielose. Ir aš nebuvau.

Taigi atsakiau į paslaptingą klausimą, nepateikdamas man pasakojimo, iš kur jis kilo: «Bet jis nemiršta! ".

Po trumpos pauzės vėl tas pats aiškiai suvokiamas klausimas. "Bet

jis nemiršta! Jis vėl staigiai išslydo iš mano burnos.

Trečią kartą manęs klausė: «Kas bus, jei tavo tėvas mirs? ". Man kilo mintis, kaip tėtis dažnai grįždavo namo būdamas neblaivus, šaukdavo, netinkamai elgdavosi su mama ir kaip jis mus pastatydavo į žeminančią padėtį žmonių akivaizdoje. Taigi suirzęs šaukiau. „Ir jam tai tinka! ".

Tada visi tylėjo.

Kitą rytą, kai mama norėjo sutvarkyti tėvo kambarį, ji rado užrakintas duris. Vidurdienį durys buvo priverstos atidaryti. Pusiau apsirengęs mano tėvas negyvas gulėjo ant lovos. Eidamas alaus į rūsį jis turėjo patekti į kokią avariją. Jis ilgai sirgo. (*)

(*) Ar Dievas susiejo tėvo išgelbėjimą su geru dukters darbu, kuriam vyras buvo geras? Kokia kiekvieno atsakomybė atsisakyti galimybės daryti gera kitiems!

Marta K… ir jūs paskatinote mane prisijungti prie „Jaunimo asociacijos“. Tiesą sakant, niekada neslėpiau, kad radau dviejų režisierių, jaunų damų X, instrukcijas, visiškai suderintas su mada ...

Žaidimai buvo įdomūs. Kaip žinote, aš iškart turėjau direktyvinę dalį. Tai man patiko.

Taip pat man patiko kelionės. Aš net kelis kartus leidžiau sau paskatinti eiti išpažinties ir komunijos.

Tiesą sakant, neturėjau ko prisipažinti. Mintys ir kalbos man nebuvo svarbios. Dėl grubesnių veiksmų aš vis dar nebuvau pakankamai korumpuotas.

Kartą tu mane įspėjai: «Ana, jei nesimeldei, eik į pražūtį! ". Aš meldžiausi labai nedaug ir net šito, tik begališkai.

Tada tu, deja, buvai teisus. Visi tie, kurie dega pragare, nesimeldė arba nepakankamai meldėsi.

Malda yra pirmas žingsnis link Dievo, ir tai išlieka lemiamas žingsnis. Ypač malda jai, kuri buvo Kristaus Motina, kurios vardo niekada neminėjame.

Atsidavimas jai pagrobia nesuskaičiuojamą kiekį velnio sielų, kurias nuodėmė neklystamai perduos jam į rankas.

Tęsiu istoriją vartodama save pykčiu ir tik todėl, kad privalau. Melstis yra lengviausias dalykas, kurį žmogus gali padaryti žemėje. Ir būtent šį labai lengvą dalyką Dievas susiejo kiekvieno išgelbėjimą.

Tiems, kurie meldžiasi atkakliai, jis palaipsniui suteikia tiek daug šviesos, jis sustiprina jį taip, kad galų gale net labiausiai užkluptas nusidėjėlis tikrai gali vėl atsikelti. Jis taip pat buvo apgaubtas purvu iki kaklo.

Paskutiniaisiais gyvenimo metais nebemeldžiau pareigos, todėl atėmiau iš savęs malones, be kurių niekas negali būti išgelbėtas.

Čia mes nebegauname jokios malonės. Priešingai, net jei jų ir gauname, mes vėl

kvepėtume ciniškai. Visi žemiškosios egzistencijos svyravimai nutrūko šiame kitame gyvenime.

Nuo tavęs žemėje žmogus gali pakilti iš nuodėmės būsenos į Malonės būseną ir iš Malonės patekti į nuodėmę: dažnai iš silpnumo, kartais iš piktumo.

Su mirtimi šis pakilimas ir nusileidimas baigiasi, nes jo šaknys yra žemiškojo žmogaus netobulumas. Dabar. mes pasiekėme galutinę būseną.

Metams augant, pokyčiai retėja. Tiesa, iki mirties visada galima atsisukti į Dievą arba nuo jo nusisukti. Vis dėlto, beveik srovės nuneštas, žmogus prieš išeidamas su paskutiniais silpnais valios likučiais elgiasi taip, kaip buvo įpratęs gyvenime.

Paprasta, gera ar bloga, tampa antrąja prigimtimi. Tai jį tempia su savimi.

Taip buvo ir su manimi. Daugelį metų gyvenau toli nuo Dievo, todėl paskutiniame Malonės kvietime pasiryžau prieš Dievą.

Man tai buvo lemtinga ne dėl to, kad dažnai nusidėjau, bet ir to, kad nenorėjau vėl prisikelti.

Jūs ne kartą esate raginęs klausytis pamokslų, skaityti pamaldumo knygas. „Neturiu laiko“, - toks buvo įprastas mano atsakymas. Mums nieko daugiau nereikėjo, kad padidintume mano vidinį netikrumą!

Galų gale turiu tai pažymėti: kadangi reikalas jau buvo taip pažengęs, prieš pat mano pasitraukimą iš „Jaunimo asociacijos“, man būtų buvę nepaprastai našta eiti kitu keliu. Jaučiausi nesaugi ir nelaiminga. Bet prieš pertvarką atsistojo siena.

Jūs neturite to įtarti. Jūs pavaizdavote tai taip paprastai, kai vieną dieną man pasakėte: „Bet padaryk gerą išpažintį, Ana, ir viskas gerai“.

Jaučiau, kad tai bus tosi. Bet pasaulis, velnias, kūnas jau laikė mane per tvirtai nagais. Niekada netikėjau velnio įtaka. Ir dabar aš paliudiju, kad jis daro didelę įtaką žmonėms, kurių būklė buvo tada.

Tik daugelis kitų ir mano pačių maldų, sujungtų aukomis ir kančiomis, galėjo mane išplėšti iš jo.

Ir net tai tik po truputį. Jei yra nedaug apsėsti išoriškai, os, lyties viduje yra dilgčiojimas. Velnias negali pavogti laisvos valios iš tų, kurie pasiduoda jo įtakai. Bet skaudėdamas dėl jų, galima sakyti, metodiško Dievo atsisakymo, jis leidžia „blogajam“ perėti juose.

Aš taip pat nekenčiu velnio. Vis dėlto jis man patinka, nes jis bando tave sugadinti; jis ir jo palydovai, dvasios, kurios krito kartu su juo laiko pradžioje.

Jų skaičius siekia milijonus. Jie klajoja po žemę, tankūs kaip spiečių midų, ir jūs to net nepastebite

Tai ne mūsų reikalas bandyti dar kartą jus sugundyti; tai yra puolusių dvasių tarnyba. Iš tiesų, tai tik dar labiau padidina jų kančias kiekvieną kartą, kai jie nutempia žmogaus sielą į pragarą. Bet ko neapykanta niekada nedaro?

Nors ėjau takais toli nuo Dievo, Dievas sekė manimi.

Aš paruošiau malonės kelią natūralios meilės aktais, kuriuos dažnai atlikdavau linkęs į temperamentą.

Kartais Dievas mane patraukdavo į bažnyčią. Tada pajutau nostalgiją. Kai aš gydžiau sergančią motiną, nepaisant dienos metu dirbant kanceliarijoje, ir tam tikra prasme aš paaukojau save, šie Dievo viliojimai veikė galingai.

Kartą ligoninės bažnyčioje, kurioje jūs vedėte mane per vidurdienio pertrauką, mane užklupo kažkas, kas būtų buvęs vienas mano atsivertimo žingsnis: aš verkiau!

Bet tada pasaulio džiaugsmas vėl praėjo kaip upelis per Malonę.

Tarp erškėčių užspringo kviečiai.

Pareiškęs, kad religija yra jausmo reikalas, kaip visada buvo sakoma kabinete, aš taip pat išmečiau šį malonės kvietimą, kaip ir visi kiti.

Kartą tu mane peikei, nes vietoj nuojautos ant žemės aš tiesiog padariau beformį lanką, sulenkiau kelį. Jūs laikėte tai tinginystės aktu. Atrodė, kad net neįtarėte, jog nuo tada aš nebetikėjau Kristaus buvimu Sakramente.

Valandos, aš tuo tikiu, bet tik natūraliai, nes mes tikime audra, kurios poveikis suvokiamas.

Tuo tarpu aš savaip tapau religija.

Aš palaikiau mūsų kabinete paplitusį požiūrį, kad siela po mirties vėl kyla į kitą būtybę. Tokiu būdu jis ir toliau be galo piligrimuos.

Tuo pačiu metu buvo iškeltas susirūpinęs pomirtinio gyvenimo klausimas ir jis man tapo nekenksmingas.

1 Kodėl man nepriminėte palyginimo apie turtingą vyrą ir vargšą Lozorių, kai pasakotojas Kristus iškart po mirties vieną siunčia į pragarą, kitą - į dangų? ... Galų gale, kas ar būtum gavęs? Nieko daugiau, kaip jums patinka jūsų kitos fanatikos kalbos!

Pamažu pats sukūriau Dievą: pakankamai gabus, kad galėčiau vadintis Dievu; pakankamai toli nuo manęs, kad neturėčiau su juo jokių santykių; pakankamai neaiškus, kad galėčiau palikti pagal poreikį, nepakeisdamas savo religijos; būti panašus į panteistinį pasaulio Dievą arba būti poetizuotas kaip vienišas Dievas.

Šis Dievas neturėjo jokio dangaus, kurį man davė, ir jokio pragaro, kurį man būtų padaryta. Palikau jį vieną. Tai buvo mano garbinimas jam.

Noriai tikima tuo, kas patinka. Bėgant metams aš buvau pakankamai įsitikinęs savo religija. Tokiu būdu būtų galima gyventi.

Gimdos kaklelį sulaužys tik vienas dalykas: ilgas, gilus skausmas. IS

šis skausmas neatėjo!

Ar dabar suprantate, ką tai reiškia: „Dievas baudžia tuos, kuriuos mylėjau“?

Tai buvo liepos sekmadienis, kai Jaunimo asociacija suorganizavo kelionę į * * *. Man būtų patikusi ekskursija. Bet tos kvailos kalbos, tas fanatizmas, t

Neseniai ant mano širdies altoriaus buvo dar vienas simuliakras, labai kitoks nei Dievo Motinos * * * simuliakras. Gražus Max N…. gretimos parduotuvės. Anksčiau mes kelis kartus juokavome.

Dėl šios priežasties sekmadienį jis mane pakvietė į kelionę. Tas, su kuriuo jis eidavo, gulėdavo ligoninėje.

Jis gerai suprato, kad nusitaikiau į jį. Tada negalvojau vesti jo. Jam buvo patogu, bet jis buvo per daug malonus visoms merginoms. Ir aš iki to laiko norėjau vyro, kuris man priklausytų. Ne tik žmona, bet ir vienintelė žmona. Tiesą sakant, aš visada turėjau tam tikrą natūralų etiketą.

Minėtoje kelionėje Maksas pasilepino gerumu. Eee! taip, tarp jūsų nebuvo jokių pretenzingų pokalbių!

Kitą dieną; biure tu mane barei, nes aš neatėjau su tavimi * * *. Aš tau aprašiau savo linksmybes to sekmadienio.

Pirmasis jūsų klausimas buvo: «Ar buvote Mišiose? »Kvaila! Kaip aš galėjau, turėdamas omenyje, kad išvykimas buvo nustatytas šešiems?

Jūs vis dar žinote, kaip aš sujaudintas pridūriau: «Gerasis Viešpats neturi tokio mažo mentaliteto kaip jūsų pretacci! ".

Dabar turiu prisipažinti: Dievas, nepaisant savo begalinio gerumo, viską sveria tiksliau nei visi kunigai.

Po tos pirmosios kelionės su Maksu dar kartą atvykau į Asociaciją: per Kalėdas, į šventės šventę. Kažkas priviliojo mane grįžti. Bet aš jau buvau nutolęs nuo jūsų:

Kinas, šokiai, išvykos ​​sekė vienas kitą be atokvėpio. Mes su Maksu keletą kartų kivirčijamės, bet visada žinojau, kaip jį susieti su savimi.

Kita meilužė man sekė labai šiurkščiai, kuri, grįžusi iš ligoninės, elgėsi kaip apsėdusi. Mano laimei; nes mano tauri ramybė padarė didžiulį įspūdį Maksui, kuris galų gale nusprendė, kad aš esu mėgstamiausia.

Aš galėjau tai padaryti neapykantą, kalbėdamas šaltai: teigiamai vertindamas išorę, iš vidaus vemdamas nuodus. Tokie jausmai ir elgesys puikiai paruošia pragarą. Jie yra velniška griežčiausia šio žodžio prasme.

Kodėl aš tau tai sakau? Norėdami susieti, kaip aš galutinai atsiribojau nuo Dievo, o ne tai, kad mes su Maksu labai dažnai pasiekėme pažinimo kraštutinumus. Supratau, kad nusileisiu jam į akis, jei leisiu save visiškai paleisti anksčiau laiko; todėl mokėjau susilaikyti.

Bet pats savaime, kai tik maniau, kad tai naudinga, visada buvau pasirengusi viskam. Turėjau laimėti Maksą. Tam niekas nebuvo per brangu. Be to, po truputį mylėjome vienas kitą, abu turėjome ne vieną vertingą savybę, kuri privertė mus gerbti vienas kitą. Buvau kvalifikuotas, gabus, maloni kompanija. Taigi aš tvirtai laikiau Maksą rankoje ir bent paskutiniais mėnesiais prieš vestuves sugebėjau būti vienintelis, jį valdyti.

Mano atsisakymas atiduoti Dievą susidarė taip: išauklėti padarą savo stabui. Nieko to negali atsitikti, kad jis apimtų viską, kaip meilėje kitos lyties asmeniui, kai ši meilė lieka įstrigusi žemiškame pasitenkinime. Tai ir formuoja. jo patrauklumas, stimulas ir nuodai.

„Adoracija“, kurią mokėjau sau Maxo asmenyje, man tapo išgyventa religija.

Tai buvo laikas, kai kabinete aš nuodingai metiausi į bažnyčios lankytojus, kunigus, atlaidus, rožančių burbėjimą ir panašias nesąmones.

Jūs bandėte daugiau ar mažiau šmaikščiai ginti tokius dalykus. Matyt, nė neįtardamas, kad intymiausiame iš manęs tai nebuvo tiesą sakant, šie dalykai, aš labiau ieškojau paramos prieš savo sąžinę, tada man reikėjo tokios paramos, kad pateisinčiau savo atsimetimą net ir protu.

Giliai širdyje sukilau prieš Dievą, tu jo nesupratai; mano aš, vis dar katalikų. Iš tikrųjų norėjau, kad mane taip vadintų; Aš netgi mokėjau bažnyčios mokesčius. Tam tikras „kontradraudimas“, maniau, negalėjo pakenkti.

Jūsų atsakymai kartais galėjo būti pažymėti. Jie manęs neatsilaikė, nes jūs neturėjote būti teisus.

Dėl šių iškreiptų mūsųdviejų santykių mūsų atsiskyrimo skausmas buvo menkas, kai mes išsiskyrėme mano vedybų proga.

Prieš vestuves nuėjau išpažinties ir dar kartą bendravau, Tai buvo nustatyta. Mes ir mano vyras šiuo klausimu galvojome tą patį. Kodėl neturėtume atlikti šio formalumo? Mes taip pat atlikome tai, kaip ir kiti formalumai.

Jūs tokią Komuniją vadinate neverta. Na, o po tos „nevertos“ bendrystės sąžinėje buvau ramesnė. Tai taip pat buvo paskutinė.

Mūsų vedybinis gyvenimas paprastai praėjo labai harmoningai. Visais požiūriais mes buvome tos pačios nuomonės. Taip pat: kad nenorėjome prisiimti vaikų naštos. Tiesą sakant, mano vyras mielai to būtų norėjęs; žinoma, ne daugiau. Galų gale galėjau jį nukreipti ir nuo šio noro.

Drabužiai, prabangūs baldai, arbatos persekiojimai, kelionės automobiliais ir kelionės bei panašūs trukdžiai man buvo svarbesni.

Tarp mano vestuvių ir staigios mirties praėjo malonumo metai žemėje.

Kiekvieną sekmadienį išeidavome automobiliu arba aplankydavome mano vyro gimines. Man dabar buvo gėda dėl savo motinos. Jie plaukė egzistencijos paviršiumi nei daugiau, nei mažiau nei mes.

Viduje, žinoma, niekada nesijaučiau laiminga, kad ir kaip išoriškai juokiausi. Mano viduje visada buvo kažkas neapibrėžto, mane graužiančio. Linkėjau, kad po mirties, kuri, žinoma, dar turi būti toli, viskas būtų baigta.

Bet kaip tik tai, kaip vieną dieną, būdamas vaikas, girdėjau sakant pamoksle: Dievas apdovanoja kiekvieną gerą darbą, kurį daro, ir kai negali atlyginti už kitą gyvenimą, jis tai daro žemėje.

Netikėtai gavau paveldėjimą iš tetos Lotte. Mano vyras laimingai sugebėjo pakelti atlyginimą iki reikšmingos sumos. Taigi aš sugebėjau patraukliai užsisakyti naujus namus.

Religija tik labiau iš tolo siuntė savo lengvą, nuobodžią, silpną ir netikrą.

Miesto kavinės, viešbučiai, kur mes vykdavome į keliones, tikrai neatnešė mūsų pas Dievą.

Visi tie, kurie dažnai lankėsi tose vietose, gyveno, kaip ir mes, iš išorės. viduje, o ne viduje.

Jei atostogų kelionėse aplankydavome kokią nors bažnyčią, stengdavomės save atkurti. kūrinių meniniame turinyje. Aš mokėjau neutralizuoti jų kvėpuojamą religinį kvėpavimą, ypač viduramžių, kritikuodamas kai kurias papildomas aplinkybes: nepatogų brolį pasaulietį arba nešvarų drabužį, kuris buvo mūsų vadovas; skandalas, kurį vienuoliai, norėję praeiti už dievobaimingumą, pardavinėjo alkoholinius gėrimus; amžinas skambesys šventoms funkcijoms, o tai tik pinigų uždirbimo klausimas ...

Taigi aš galėjau nuolat vyti nuo savęs Greisę kiekvieną kartą, kai jis pasibeldė. bendražygiai ilgomis eilėmis tempia jam naujas aukas. Klara! Pragaras gali būti neteisingas, kai jį nupieši, bet jis niekada nėra perdėtas.

Aš visada specialiai taikydavausi į pragaro ugnį. Jūs žinote, kaip per ginčą aš kartą surengiau degtinę po nosimi apie tai ir sarkastiškai jums pasakiau: "Argi taip kvepia?" Greitai užgesinate liepsną. Čia niekas jo neišjungia.

Aš jums sakau: Biblijoje minima ugnis nereiškia sąžinės kankinimo. Ugnis yra ugnis! Reikia suprasti pažodžiui, ką jis pasakė: «Toli nuo manęs, prakeiktieji, į amžinąją ugnį! ". Pažodžiui.

Kaip dvasia gali būti paliesta materialios ugnies? Paklausite. Kaip tavo siela gali kentėti žemėje, kai uždedi pirštą ant liepsnos? Iš tikrųjų tai nedegina sielos; dar kokią kančią jaučia visas individas!

Panašiai mes čia esame dvasiškai susieti su ugnimi, atsižvelgiant į savo prigimtį ir pagal sugebėjimus. Mūsų siela neturi natūralumo

sparno mušimas; mes negalime galvoti, ko norime ar kaip norime. Nenustebkite šiais mano žodžiais. Ši jums nieko nesakanti būsena degina mane nevartodama.

Didžiausias mūsų kankinimas yra tikras žinojimas, kad niekada nematysime Dievo.

Kaip gali tiek kankintis, nes vienas žemėje toks abejingas?

Kol peilis guli ant stalo, jis jus palieka šaltą. Jūs matote, koks jis aštrus, bet to nejaučiate. Įmerkite peilį į mėsą ir jūs pradėsite rėkti iš skausmo.

Dabar jaučiame Dievo netektį; kol mes tik pagalvojome.

Ne visos sielos kenčia vienodai.

Kuo daugiau piktumo ir sistemiškiau nusidėjęs, tuo rimtesnis Dievo netektis jį gąsdina ir tuo labiau jį uždusina tvarinys.

Pasmerkti katalikai kenčia labiau nei kitų religijų atstovai, nes jie daugiausiai gaudavo ir trypdavo. ačiū ir daugiau šviesos.

Tie, kurie žinojo daugiau, kenčia sunkiau nei tie, kurie žinojo mažiau.

Tie, kurie nusidėjo iš piktumo, kenčia aštriau nei tie, kurie krito iš silpnumo.

Niekas niekada nenukentės labiau, nei nusipelnė. O, jei tai nebūtų tiesa, aš turėčiau priežastį nekęsti!

Vieną dieną tu man sakei, kad niekas nežinodamas eina į pragarą: tai bus atskleista šventajam.

Aš iš to juokiausi. Bet tada jūs įtvirtinsite mane už šio teiginio.

„Taigi, prireikus, užteks laiko„ posūkiui “atlikti, - paslapčia sau sakiau.

Šis pasakymas yra teisingas. Tiesą sakant, prieš netikėtą mano pabaigą aš nežinojau, koks yra pragaras. Joks mirtingasis jo nepažįsta. Bet aš tai puikiai žinojau: "Jei mirsi, eik į pasaulį anapus tiesiai kaip strėlė prieš Dievą. Prisiimsi pasekmes".

Nesisukau, kaip jau sakiau, nes nunešė įpročio srovė. Tai pastūmėjo. vyrai, kuo vyresni, tuo labiau elgiasi ta pačia kryptimi.

Mano mirtis įvyko taip.

Prieš savaitę kalbu pagal jūsų skaičiavimus, nes, palyginti su skausmu, labai gerai galėčiau pasakyti, kad prieš savaitę dešimt metų degu pragare, todėl sekmadienį su vyru išvykome į paskutinę man skirtą kelionę.

Diena atėjo spinduliuojanti. Jaučiausi geriau nei bet kada. Į mane įsiveržė grėsmingas laimės jausmas, kuris per dieną vijosi per mane.

Kai staiga grįžęs mano vyrą apakino skraidantis automobilis. Jis prarado kontrolę.

„Jesses“ (*), virpėdamas pabėgau iš mano lūpų. Ne kaip malda, tik kaip šauksmas.

(*) Jėzaus luošinimas, dažnai naudojamas kai kuriose vokiškai kalbančiose populiacijose.

Kankinantis skausmas mane suspaudė. Palyginti su šiuo bagatella. Tada nualpau.

Keista! Tą rytą manyje kilo nepaaiškinama mintis: „Jūs galėtumėte dar kartą eiti į mišias“. Tai nuskambėjo kaip maldavimas.

Aišku ir ryžtinga, mano „ne“ sugadino minties kryptį. „Su šiais dalykais jūs turite tai kartą išspręsti. Aš dėviu visas pasekmes! ". Dabar aš juos atsinešu.

Jūs žinote, kas nutiko po mano mirties. Mano vyro, mano motinos, likimas, tai, kas nutiko mano lavonui ir laidotuvių vedimas, yra išsamiai žinomas per natūralias žinias, kurias mes turime.

Kas, be to, vyksta žemėje, mes žinome tik miglotai. Bet tai, kas kažkaip artimai mus liečia, mes žinome. Taigi aš taip pat matau, kur tu apsistojai.

Aš pats staiga pabudau iš tamsos, praeinant. Pamačiau save tarsi apgaubtą šviesą.

Tai buvo toje pačioje vietoje, kur gulėjo mano lavonas. Tai nutiko kaip teatre, kai salėje staiga užgęsta šviesa, užuolaida garsiai plyšta ir atsiveria netikėta scena, baisiai apšviesta. Mano gyvenimo scena.

Kaip veidrodyje mano siela parodė save. Malonės trypė nuo jaunystės iki paskutinio „ne“ prieš Dievą.

Jaučiausi kaip žudikas, kuris teismo proceso metu patenka į savo negyvą auką. Atgailauti? Niekada! Gėda man? Niekada!

Bet aš net negalėjau atsispirti Dievo akimis, kurį atstūmiau. Ne

Man liko tik vienas dalykas: pabėgimas. Kai Kainas pabėgo nuo Abelio lavono, taip mano sielą išvijo tas siaubo vaizdas.

Tai buvo konkretus sprendimas: nesuvokiamas teisėjas pasakė: «Būk nuo manęs! ". Tada mano siela kaip geltonas sieros šešėlis pateko į amžinų kančių vietą.

CLARA IŠVADOS
Ryte, girdėdamas Angelusą, vis dar drebėdamas bauginančią naktį, aš atsikėliau ir nubėgau laiptais į koplyčią.

Mano širdis pulsavo iki gerklės. Keli svečiai, klaupdamiesi šalia manęs, pažvelgė į mane; bet gal jie manė, kad mane taip jaudina bėgimas laiptais žemyn.

Gerai nusiteikusi panelė iš Budapešto, kuri mane stebėjo, vėliau šypsodamasi pasakė:

Panele, Viešpatie nori, kad jam tarnautų ramiai, o ne skubėtų!

Bet tada jis suprato, kad kažkas kitas mane jaudino ir vis tiek mane jaudino. Ir nors ponia kreipėsi į mane kitais gerais žodžiais, pamaniau: man vien Dievo pakanka!

Taip, man vien tik jo reikia pakakti šiame ir kitame gyvenime. Noriu, kad vieną dieną galėčiau tuo mėgautis Danguje, nesvarbu, kiek aukų jis man gali kainuoti žemėje. Aš nenoriu eiti į pragarą!