Nuodėmės, dėl kurių daugiau klientų pragare

 

NUOSTATOS, KURIOS DAUG DAUGIAU KLIENTŲ PAMOKA

PATIKIMI KELIAI

Ypač svarbu nepamiršti pirmojo velniško nuosmukio, kuris daug sielų laiko šėtono vergijoje: būtent apmąstymų nebuvimas verčia pamiršti gyvenimo tikslą.

Velnias šaukia savo grobio: „Gyvenimas teikia malonumą; privalai išnaudoti visus džiaugsmus, kuriuos tau teikia gyvenimas “.

Vietoj to Jėzus šnabžda tau į širdį: „Palaiminti, kurie verkia“. (plg. Mt 5, 4) ... „Norėdami patekti į dangų, turite elgtis smurtaudami“. (plg. Mt 11, 12) ... „Kas nori sekti paskui mane, išsižadėkite savęs, kiekvieną dieną imkite kryžių ir sekite paskui mane“. (Lk 9, 23).

Įkyrus priešas mums siūlo: „Galvok apie dabartį, nes su mirtimi viskas baigiasi!“.

Vietoj to Viešpats ragina: „Atsiminkite labai naują (mirtis, nuosprendis, pragaras ir rojus) ir nenusidėsite“.

Žmogus praleidžia didelę laiko dalį daugelyje verslo sričių ir demonstruoja intelektą bei drovumą įsigydamas ir saugodamas žemiškas gėrybes, tačiau tada net nenaudoja savo laiko trupinių, kad apmąstytų daug svarbesnius savo sielos, kuriai jis gyvena, poreikius. absurdiškas, nesuprantamas ir nepaprastai pavojingas paviršutiniškumas, galintis sukelti bauginančių padarinių.

Velnias verčia susimąstyti: „Medituoti nenaudinga: prarastas laikas!“. Jei šiandien daugelis gyvena nuodėmėje, tai yra todėl, kad jie rimtai neapmąsto ir niekada nesigilina į Dievo apreikštas tiesas.

Žuvis, jau pasibaigęs žvejo tinkle, kol dar tebėra vandenyje, nė neįtaria, kad buvo sugautas, tačiau kai tinklas išplaukia iš jūros, jis kovoja, nes jaučia, kad jo galas yra arti; bet dabar jau per vėlu. Taigi nusidėjėliai ...! Kol jie yra šiame pasaulyje, jie linksmai praleidžia laiką ir net neįtaria, kad yra velniškai tinkle; jie pastebės, kai nebegalės jūsų ištaisyti ... vos įžengus į amžinybę!

Jei tiek daug mirusių žmonių, kurie gyveno negalvodami apie amžinybę, galėtų sugrįžti į šį pasaulį, kaip pasikeistų jų gyvenimas!

PREKIŲ ATLIEKOS

Iš to, kas pasakyta iki šiol, o ypač iš pasakojimo apie tam tikrus faktus, aišku, kokios yra pagrindinės nuodėmės, lemiančios amžiną pasmerkimą, tačiau atminkite, kad ne tik šios nuodėmės siunčia žmones į pragarą: jų yra daugybė kitų.

Už kokią nuodėmę turtingas epulonas pateko į pragarą? Jis turėjo daug prekių ir švaistė jas banketams (švaistymo ir apkalbų nuodėmėms); be to, jis išliko akivaizdžiai nejautrus vargšų poreikiams (meilės ir žvalumo stoka). Todėl dreba kai kurie turtuoliai, kurie nenori užsiimti labdara: net nepakeisdami savo gyvenimo, turtuolio likimas yra rezervuotas.

POVEIKIS

Nuodėmė, kuri lengviausiai veda į pragarą, yra nešvarumas. Sant'Alfonso sako: „Mes einame į pragarą net dėl ​​šios nuodėmės ar bent jau ne be jos“.

Prisimenu velnio žodžius, pasakytus pirmame skyriuje: „Visi, kurie ten gyvena, nė vienas neatmetama, yra su šia nuodėme ar net tik už šią nuodėmę“. Kartais, jei priverčiamas, net velnias sako tiesą!

Jėzus mums pasakė: „Palaiminti yra tyros širdies, nes jie matys Dievą“ (Mt 5, 8). Tai reiškia, kad nešvarūs ne tik nemato Dievo kitame gyvenime, bet net ir šiame gyvenime negali pajusti jo žavesio, todėl praranda maldos skonį, palaipsniui praranda tikėjimą net to nesuvokdami ir ... be tikėjimo ir be maldos jie labiau suvokia, kodėl jie turėtų daryti gera ir bėgti nuo blogio. Taip sumažintos, jos traukia į kiekvieną nuodėmę.

Šis atvirkščiai užkietina širdį ir, be ypatingos malonės, patraukia iki galutinio nenugalimumo ir ... į pragarą.

NEPRIKLAUSOMOS vestuvės

Dievas atleidžia bet kokią kaltę, jei tikra atgaila ir tai yra noras panaikinti savo nuodėmes ir pakeisti savo gyvenimą.

Iš tūkstančio nereguliarių santuokų (išsiskyrusių ir iš naujo susituokusių, sugyventinių) galbūt kažkas ištrūktų iš pragaro, nes paprastai jie neatgailauja net mirties metu; iš tikrųjų, jei jie vis tiek gyventų, jie ir toliau gyventų toje pačioje netaisyklingoje situacijoje.

Turime drebėti nuo minties, kad beveik visi šiandien, net ir nesusituokę, skyrybas laiko normaliu dalyku! Deja, daugelis dabar galvoja, kaip nori pasaulis, ir nebe taip, kaip nori Dievas.

SACRILEGIO

Nuodėmė, galinti sukelti amžiną pasmerkimą, yra šventvagystė. Gaila, kuris pasirinko šį kelią! Kiekvienas, kuris savo noru slepia tam tikrą mirtingą nuodėmę arba prisipažįsta neturėdamas valios palikti nuodėmės ar bėgti kitą kartą, įsipareigoja pasiaukoti. Beveik visada tie, kurie prisipažįsta pamaldžiai, vykdo ir Eucharistijos sakramentą, nes tada jie gauna Komuniją mirtingoje nuodėmėje.

Pasakyk St John Bosco ...

„Aš atsidūriau su savo gidu (angelu Sargu) kranto, esančio tamsiame slėnyje, apačioje. Ir čia pasirodo milžiniškas pastatas su labai aukštomis durimis, kurios buvo uždarytos. Mes palietėme nuosėdos dugną; uždusęs karštis mane užgniaužė; ant pastato sienų kilo riebūs, beveik žali dūmai ir kraujo liepsnos.

Aš paklausiau: „Kur mes esame?“ „Perskaitykite užrašą ant durų“. gidas atsakė. Pažiūrėjau ir pamačiau parašytą: „Ubi non est redemptio! Kitaip tariant: „Kur nėra atpirkimo!“, Tuo tarpu aš pamačiau tą bedugnę ... pirmiausia jaunuolis, paskui kitas, paskui kiti; visi buvo užrašę savo nuodėmę ant kaktos.

Vadovas man pasakė: „Čia yra pagrindinė šių pasmerkimų priežastis: blogi kompanionai, blogos knygos ir iškraipyti įpročiai“.

Tie vargšai berniukai buvo jauni žmonės, kuriuos pažinojau. Paklausiau savo vadovo: „Bet todėl beprasmiška dirbti tarp jaunų žmonių, jei tiek daug žmonių tai daro! Kaip išvengti viso šito griuvėsių? “ - „Tie, kuriuos matėte, vis dar gyvi; bet tokia yra jų sielų būklė, jei jie mirtų šią akimirką, jie tikrai ateitų čia! “ tarė Angelas.

Vėliau įėjome į pastatą; jis važiavo blyksnio greičiu. Mes baigėme dideliame ir niūriame kieme. Perskaičiau šį užrašą: „Ibunt impii in ignem aetemum! ; tai yra: „nedorėliai pateks į amžinąją ugnį!“.

Ateik su manimi, - pridūrė vadovas. Jis paėmė mane už rankos ir nuvedė prie atidarytų durų. Mano akims pasirodė savotiškas urvas, didžiulis ir pilnas bauginančios ugnies, kuri gerokai pranoko žemės ugnį. Negaliu apibūdinti šios urvo žmonių žodžiais visos bauginančios tikrovės.

Staiga pradėjau matyti jaunus žmones, krintančius į degantį urvą. Vadovas man pasakė: „Nešvarumas yra amžino daugelio jaunuolių žlugimo priežastis!“.

- Bet jei jie nusidėjo, jie taip pat prisipažino.

- Jie prisipažino, bet dėl ​​švaros dorybės kaltės juos pripažino blogai arba visiškai nutildė. Pavyzdžiui, vienas padarė keturias ar penkias iš šių nuodėmių, bet pasakė tik dvi ar tris. Yra tokių, kurie tą padarė vaikystėje ir niekada nepripažino ar negėdino to iš gėdos. Kiti neturėjo skausmo ir ketinimo pasikeisti. Kažkas, užuot atlikęs sąžinės patikrinimą, ieškojo tinkamų žodžių, kad suklaidintų konfesiją. O kas miršta šioje būsenoje, nusprendžia atsidurti tarp neatgailaujančių kaltininkų ir išliks toks visą amžinybę. O dabar jūs norite sužinoti, kodėl Dievo gailestingumas jus čia atvedė? - Gidas pakėlė šydą ir aš pamačiau būrį jaunų žmonių iš šios oratorijos, kuriuos gerai žinojau: visi pasmerkti už šią kaltę. Tarp jų buvo keletas, kurie, matyt, elgėsi gerai.

Vadovas man dar kartą pasakė: „Visuomet ir visur skelbkite prieš nešvarumus! :. Tuomet apie pusvalandį kalbėjomės apie sąlygas, būtinas gerai prisipažinti, ir padarėme išvadą: „Jūs turite pakeisti savo gyvenimą ... Jūs turite pakeisti savo gyvenimą“.

- Dabar, kai matėte prakeiktųjų kankinimus, turite jausti ir šiek tiek pragaro!

Išėjęs iš to siaubingo pastato, gidas griebė mano ranką ir palietė paskutinę išorinę sieną. Aš paleidau skausmo šauksmą. Kai regėjimas sustojo, pastebėjau, kad mano ranka tikrai patinusi, ir savaitę nešiojau tvarsliava “.

Jėzuitų tėvas Giovanas Battista Ubanni sako, kad moteris, prisipažinusi, metų metus nutylėjo nešvarumo nuodėmę. Kai ten atvyko du kunigai dominikonai, ji, kurį laiką laukusi užsienio išpažinties, paprašė vieno iš jų išklausyti jo prisipažinimą.

Išėjęs iš bažnyčios, kompanionas pasakė išpažintinei, kad pastebėjo, kad kol moteris prisipažino, iš jos burnos išėjo daug gyvačių, tačiau didesnė gyvatė išėjo tik su galva, bet tada vėl sugrįžo. Tada sugrįžo ir visos iškritusios gyvatės.

Akivaizdu, kad prisipažinėjas nekalbėjo apie tai, ką buvo girdėjęs išpažintyje, tačiau įtardamas, kas galėjo nutikti, jis padarė viską, kad surastų tą moterį. Atvykusi į namus ji sužinojo, kad mirė vos grįžusi namo. Tai išgirdęs, geras kunigas nuliūdo ir meldėsi už mirusįjį. Tai pasirodė jam liepsnos viduryje ir tarė: „Aš esu ta moteris, kuri šį rytą prisipažino; bet aš padariau pamaldą. Turėjau nuodėmę, kurios nesijaučiau prisipažinęs savo šalies kunigui; Dievas mane siuntė pas tave, bet net ir su tavimi aš leidau sau būti sugėdintas iš gėdos ir dieviškasis teisingumas mane ištiko mirtimi, kai įėjau į namus. Aš teisingai pasmerktas pragarui! “. Po šių žodžių žemė atsivėrė ir buvo matyti, kad ji nyko ir nyko.

Tėvas Francesco Rivignezas rašo (epizodą taip pat praneša „Sant'Alfonso“), kad Anglijoje, kai egzistavo katalikų religija, karalius Anguberto turėjo reto grožio dukterį, kurios keliose princuose buvo paprašyta tuoktis.

Tėvo paklausus, ar ji sutiktų tuoktis, ji atsakė, kad negali, nes padarė amžinosios nekaltybės įžadą.

Jos tėvas atleido nuo popiežiaus, tačiau ji tvirtai ketino nenaudoti jos ir gyventi pasitraukusi namuose. Tėvas ją patenkino.

Jis pradėjo gyventi šventą gyvenimą: maldas, pasninką ir įvairias kitas atgailą; jis gaudavo sakramentus ir dažnai eidavo tarnauti ligoniams į ligoninę. Šioje gyvenimo būsenoje jis susirgo ir mirė.

Moteris, buvusi jos auklėtoja, vieną naktį atsidūrusi maldoje, išgirdo didelį triukšmą kambaryje ir iškart po to pamatė sielą su moters išvaizda vidury didelio gaisro ir susikabinusi tarp daugybės demonų.

- Esu nelaiminga karaliaus Anguberto dukra.

- Bet kaip tu pasmerkei tokį šventą gyvenimą?

- Teisingai esu prakeiktas ... dėl manęs. Būdamas vaikas patekau į nuodėmę prieš grynumą. Aš ėjau išpažinties, bet gėda uždarė burną: užuot nuolankiai kaltinusi savo nuodėmę, ją apglėbiau, kad prisipažinęs nieko nesuprasdavo. Šventasis buvo pakartotas daugybę kartų. Savo mirties lovoje miglotai pasakiau išpažinėjui, kad buvau didelis nusidėjėlis, tačiau konfesorius, nepaisydamas tikrosios mano sielos būsenos, privertė mane atmesti šią mintį kaip pagundą. Neilgai trukus aš pasibaigiau ir buvau pasmerktas visą amžinybę pragaro liepsnoms.

Tai pasakius, jis išnyko, tačiau sukėlė tiek triukšmo, kad atrodė, kad tempia pasaulį ir palieka tame kambaryje atstumiantį kvapą, trunkantį kelias dienas.

Pragaras yra pagarbos, kurią Dievas jaučia mūsų laisvei, liudijimas. Pragaras šaukia nuolatinį pavojų, kuriame atsiduria mūsų gyvenimas; ir šaukia taip, kad pašalintų bet kokį lengvumą, nuolat šaukia, kad pašalintų bet kokį neapykantą ir paviršutiniškumą, nes mes visada esame pavojuje. Kai jie man paskelbė episkopatą, pirmasis pasakytas žodis buvo toks: „Bet aš bijau eiti į pragarą“.

(Kortelė. Giuseppe Siri)