Kardinolas sako, kad naujoji popiežiaus enciklika yra perspėjimas: pasaulis yra „ant ribos“

Vienas iš popiežiaus Pranciškaus patarėjų sakė, kad pontifikas mato dabartinę pasaulio situaciją, panašią į Kubos raketų krizę, Antrąjį pasaulinį karą ar rugsėjo 11 d., Ir kad norint visiškai suprasti sekmadienį išleistą popiežiaus encikliką, būtina reikia atpažinti „mes esame ant slenksčio. "

- Priklausomai nuo jūsų amžiaus, koks buvo jausmas, kai Antrojo pasaulinio karo metu Pijus XII perdavė savo kalėdines žinutes? Pirmadienį sakė kardinolas Michaelas Czerny. „Arba kaip jautėtės, kai popiežius Jonas XXIII terise paskelbė„ Pacem “? Ar po 2007–2008 m. Krizės, ar po rugsėjo 11 d. Manau, kad reikia susigrąžinti tą jausmą skrandyje, visoje būtyje, kad galėtum įvertinti brolius visus “.

„Manau, kad popiežius Pranciškus šiandien jaučia, jog pasauliui reikalinga žinia, panaši į tą, kurios mums reikėjo per Kubos raketų krizę, Antrąjį pasaulinį karą, rugsėjo 11 d. Ar didžiulį 2007–2008 m. Žlugimą“, - sakė jis. sakė. „Mes esame ant bedugnės slenksčio. Turime pasitraukti labai žmogiškai, globaliai ir lokaliai. Manau, kad tai būdas patekti į „Fratelli Tutti“.

„Fratelli Tutti“ yra enciklika, kurią Argentinos popiežius išleido šv. Pranciškaus Asyžiečio šventės proga, prieš dieną ją pasirašęs Italijos mieste, kuriame didžiąją savo gyvenimo dalį gyveno šventasis pranciškonas.

Pasak kardinolo, jei ankstesnė popiežiaus Pranciškaus enciklika „Laudato Si“ apie rūpestį kūryba „išmokė mus, kad viskas yra susiję, visi broliai moko, kad visi yra susiję“.

„Jei prisiimsime atsakomybę už savo bendruosius namus ir brolius bei seseris, manau, kad turime gerų šansų, o mano viltis vėl įsižiebia ir įkvepia tęsti ir daryti daugiau“, - sakė jis.

Dikasterijos Vatikano migrantų ir pabėgėlių sekcijos, skirtos integraliam žmogaus vystymuisi skatinti, vadovas Czerny išsakė savo pastabas per Džordžtauno universiteto katalikų socialinės minties ir viešojo gyvenimo iniciatyvos internetu surengtą „Dahlgren Dialogue“ sesiją.

Prelatas sakė, kad Fratelli Tutti „kelia keletą didelių klausimų ir parsineša juos namo kiekvienam iš mūsų“, o pontifikas užpuolė teoriją, kurią dauguma pritaria patys to nesuprasdami: „Mes tikime, kad tai padarėme patys, nepripažindami Dievo kaip mūsų kūrėjas; esame turtingi, manome, kad nusipelnėme visko, ką turime ir vartojame; ir mes esame našlaičiai, nesusiję, visiškai laisvi ir iš tikrųjų vieniši. "

Nors Pranciškus iš tikrųjų nenaudoja savo sukurto vaizdo, Czerny teigė, kad tai padeda jam suprasti, ką stumia enciklika, ir tada daugiausia dėmesio skiria tai, kas enciklikoje skatina skaitytojus: „Tiesa ir tai tai priešingai, nei patys yra klestintys našlaičiai. "

Čekoslovakijos kilmės Kanados kardinolą lydėjo sesuo Nancy Schreck, buvusi religinių moterų lyderystės konferencijos prezidentė; Edith Avila Olea, imigrantų advokatė Čikagoje ir „Bread for the World“ valdybos narė; ir Claire Giangravé, Vatikano korespondentė Religijos naujienų tarnybai (ir buvusi „Crux“ kultūros korespondentė).

„Daugelis žmonių šiandien prarado viltį ir baimę, nes yra tiek daug žlugimo, o vyraujanti kultūra mums liepia daugiau dirbti, daugiau dirbti, daryti daugmaž tą patį“, - sakė Schreckas. "Tai, kas man taip malonu šiame laiške, yra tai, kad popiežius Pranciškus mums pateikia alternatyvų būdą ištirti, kas vyksta mūsų gyvenime ir kad šiuo metu gali atsirasti kažkas naujo".

Religijos atstovai taip pat teigė, kad „Fratelli Tutti“ yra kvietimas save laikyti „kaimynu, kaip draugu, kurti santykius“, ypač reikalingus tuo metu, kai pasaulis jaučiasi toks politiškai susiskaldęs, nes tai padeda išgydyti susiskaldymą.

Būdama pranciškone, ji pateikė pavyzdį, kai šv. Pranciškus kryžiaus žygių metu lankėsi musulmonų sultone al-Malik al-Kamil, kai „vyravo mintis nužudyti kitą“.

Pateikdamas „labai trumpą“ versiją, jis sakė, kad įsakymas, kurį šventasis davė jį lydintiems, buvo ne kalbėti, o klausytis. Po susitikimo „jie išvyko palaikydami tarpusavio santykius“, o šventasis grįžo į Asyžių ir į savo ir pranciškonų šeimos gyvenimą įtraukė keletą mažų islamo elementų, pavyzdžiui, raginimą melstis.

„Svarbiausia yra tai, kad galėtume kreiptis į žmogų, kurį suvokiame kaip priešą, arba kurį mūsų kultūra vadina mūsų priešu, ir galbūt sugebėsime sukurti santykius, ir tai matome kiekviename brolių visų elemente“, - sakė Schreckas.

Jis taip pat teigė, kad „geniali“ Fratelli Tutti dalis ekonomikos požiūriu yra „kas yra mano kaimynas ir kaip aš elgiuosi su tuo, kas yra nustumtas iš sistemos, kuriančios vargšus žmones“.

„Daugelyje pasaulio šalių dabartinis mūsų finansinis modelis yra naudingas nedaugeliui, o daugelio atmetimas ar sunaikinimas“, - sakė A. Schreckas. „Manau, kad turime tęsti santykių tarp tų, kurie turi išteklių, ir tų, kurie neturi. Santykiai veda mūsų mąstymą: galime turėti abstrakčių ekonomikos teorijų, tačiau jos pradeda įsigalėti, kai matome jų poveikį žmonėms “.

Czerny teigė, kad Bažnyčios vadovų, net popiežiaus, užduotis nėra „pasakyti mums, kaip tvarkyti savo ekonomiką ar politiką“. Tačiau popiežius gali nukreipti pasaulį link tam tikrų vertybių, ir tai popiežius daro savo naujausioje enciklikoje, prisimindamas, kad ekonomika negali būti politikos variklis.

Avila pasidalijo savo svajonių vizija, kuri, būdama 8 mėnesių, su šeima persikėlė į JAV.

"Kaip imigrantas, aš esu unikalioje vietoje, nes negaliu išvengti sunkumų", - sakė ji. „Aš gyvenu su netikrumu, su nuolatine imigrantų retorika, kurią girdime žiniasklaidoje ir socialiniuose tinkluose, gyvenu košmarais, kuriuos patiriu nuo nuolatinės grėsmės. Negaliu sinchronizuoti laikrodžio. "

Vis dėlto jai, broliai Visi, tai buvo „kvietimas ilsėtis, kvietimas tęsti su viltimi, prisiminti, kad kryžius yra nepaprastai sunkus, bet kad yra Prisikėlimas“.

Avila teigė, kad kaip katalikė Pranciškaus encikliką matė kaip kvietimą prisidėti prie visuomenės ir ją tobulinti.

Ji taip pat manė, kad popiežius Pranciškus jai kalbėjo kaip imigrantė: „Augdamas mišraus statuso šeimoje, tau iškyla iššūkių, kuriuose nėra lengva orientuotis ar suprasti. Buvau sujaudintas, nes jaučiausi labai išklausytas, nes nors mūsų bažnyčia yra čia ir toli nuo Vatikano, aš jaučiau, kad mano skausmas ir mūsų, kaip JAV imigrantų bendruomenės, kančios nėra veltui ir jų klausomasi “.

Giangravé sakė, kad būdamas žurnalistu tu gali tapti „šiek tiek ciniškas, išmoksti daugiau ir dėl to gali prarasti viltį dėl kai kurių ambicingų svajonių, kurias vaikystėje turėjai - kai buvau universitete - apie tai, kokie pasaulio katalikai, bet visi bet kurios religijos atstovai galėtų kurti kartu. Prisimenu pokalbius kavinėse su mano amžiaus žmonėmis, kalbėjusiais apie sienas ir nuosavybę bei kiekvieno žmogaus teises ir apie tai, kaip religijos galėtų susiburti ir kaip mes iš tikrųjų galėtume palaikyti dialogą ir politiką, atspindinčią pažeidžiamiausių žmonių interesus. , Poors. "

Jai buvo „smagu“ išgirsti tai, ką popiežius Pranciškus dažnai sakydavo, bet niekada nebuvo patyręs: „Senoji svajonė, jaunieji daro“.

„Vyresni žmonės, kuriuos pažįstu, iš tikrųjų tiek daug nesapnavo, atrodo, kad jie labai užsiėmę prisimindami ar galvodami apie praeitą laiką“, - sakė Giangravé. „Tačiau popiežius Pranciškus svajojo apie šią encikliką, ir būdamas jaunas vyras ir daugybė kitų jaunuolių jis privertė mane jaustis įkvėptas ir galbūt naivus, bet entuziastingas, kad pasaulyje viskas neturi būti taip“.