Taurusis kraujas: atsidavimas Jėzui, turtingas malonių

Biblijoje ir Senajame Testamente pakartota kraujo svarba. Leviticus 17,11 parašyta: „tvarinio gyvybė yra kraujuje“ (Leviticus 17,11). Taigi kraujas yra gyvenimo dalis ir pagrindinė gyvos būtybės sudedamoji dalis. Kitas apšviestas ištrauka yra Pradžios 4: 9-8. “Tada Viešpats Kainui tarė:„ Kur yra tavo brolis Abelis? “ Jis atsakė: „Nežinau. Ar aš esu mano brolio sargas? » Jis pasakė: „Ką tu padarei? Tavo brolio kraujo balsas šaukia mane iš žemės! “. Jei tas kraujas nebuvo gyvenimas, kaip jis galėjo šaukti Dievą? Visas Senasis Testamentas yra pilnas epizodų, susijusių su kraujo tema. Dievas Tėvas įsako neišlieti kraujo, tai yra, be reikalo neplauti jo kartu su žudikais, negerti jo ir nevalgyti gyvulinės mėsos, kurioje vis dar yra kraujo likučių; nes kraujas yra gyvybė, kraujas yra šventas. (Įst. 12,23:XNUMX).

Šventajame Rašte apie kraują kalbame dviem būdais: išsiliejusio kraujo ir apipurkšto kraujo.

Išėjimo knygoje 12:22 mes pastebime, kad izraelitams buvo įsakyta paimti pluoštą izosopo ir išsimaudyti ėriuko kraujyje, tada užpurkšti ant jų pačių durų striukes ir sąramas. Tą naktį atėjęs mirties angelas, matydamas kraują ant tų durų, perėjo už jų namų. Todėl, kad izraelitai paprasčiausiai neužpylė kraujo baseino

slenkstis? Nes jie nepaliko konteinerio lauke, galbūt ilsėjosi ant kokio pjedestalo. Nes tas kraujas buvo Kristaus kraujo, kuris buvo pralietas kančios metu, pirmtakas. Iš tikrųjų mes skaitome hebrajams 9: 22–23: „Pagal įstatymą iš tikrųjų beveik visi dalykai yra apvalomi krauju ir be kraujo praliejimo nėra atleidimo. Todėl reikėjo tokiomis priemonėmis išgryninti dangiškosios tikrovės simbolius; dangiškoji tikrovė tada turėjo būti didesnė už šias aukas “.

Vis dėlto iš Šventojo Rašto galime daryti išvadą, kad Mozė, perskaitęs įsakymus, atsakė: „Mes suprantame - ir mes paklusime“. Todėl jie priėmė Sandorą su Viešpačiu. Sandora buvo uždaryta, ratifikuota, kaip minėjome hebrajų skyriuje. 9 pro jį purškiant kraują. Mozė mums sako: „Paėmęs veršelių ir ožkų kraują, raudoną vatą ir izopsą, jis apibarstė pačia knyga ir visais žmonėmis ...“ Kraujas, kurį liejo deginamos aukos, buvo baseine. Mozė paėmė dalį šio kraujo ir išliejo jį prie altoriaus. Tuomet jis paėmė pluoštą izopo, panardino jį į baseiną ir apipurškė dvylika kolonų krauju (jie atstovavo dvylikai Izraelio genčių). Jis dar kartą išsimaudė isopą ir pagaliau išpurškė žmones. Kraujas užliejo žmones ir uždarė sandorį! Apšlakstymo aktas izraelitams suteikė džiaugsmu visišką priėjimą prie Dievo. Be nuodėmių atleidimo ir atleidimo, ji turi ir bendrystės vertę. Ir jie buvo pašventinti, apvalomi - verti būti Dievo akivaizdoje. Tada Mozė, Nabadas, Abihuvas ir septyniasdešimt vyresniųjų nuėjo į kalną pasitikti Dievo. Viešpats pasirodė jiems, ir jie sėdėjo Dievo akivaizdoje, kartu su juo valgė ir gėrė. : „Bet jis neištiesė rankos prieš Izraelio vaikų vadovus; Jie pamatė Dievą, valgė ir gėrė “(Išėjimo 24:11).

Neilgai trukus šie vyrai bijojo savo gyvybės ir netrukus po to, kai šlakstė kraują, kuris nuplovė juos nuo nuodėmių, jie galėjo valgyti ir gerti Dievo akivaizdoje. Tai taip pat yra apibrėžtos Sandoros, kurią uždarė Jėzus Kristus, iš anksto nustatyta nuostata. visiems žmonėms suteikti amžinąjį išgelbėjimą.

Medituodamas Kristaus kančiai ir dalyvaudamas Eucharistijoje, kiekvienas žmogus atranda savo kelią į vieną meilės sandorą - Amžinąją Naująją Sandorą, pasirašytą per Jėzaus Kristaus kraujo išpylimą.

„Jūs esate verti paimti knygą ir atidaryti jos antspaudus, nes buvote apkaltinti ir atpirkti Dievui savo krauju, kiekvienos giminės, kalbos, tautos ir tautos vyrai“ (Ap 5,6, 9–1): štai, koks žavusis Apokalipsės vizija, kurioje minios gieda Dievo šlovę, pripažindamos brangiausio Jėzaus Kristaus kraujo galią. 1,17 Petro 19–XNUMX knygoje mes skaitome „Ir jei maldoje jūs vadinate Tėvą tuo, kuris be asmeninio požiūrio teisia kiekvieną pagal savo darbus, piligriminės kelionės metu elgiasi su baime. Jūs žinote, kad ne už sugadintus dalykus, tokius kaip sidabras ir auksas, jūs buvote išlaisvinti iš savo tuščio elgesio, paveldėto iš savo tėvų, bet su brangiu Kristaus krauju, kaip ėriena be trūkumų ir be dėmių “.

Kristaus kraujas yra didžiausias ir tobulas Trejybės meilės apreiškimas, o jos gyvybę teikiantis išliejimas yra nuolat atgimstančios, šventos ir nekaltos Bažnyčios šaltinis, kuris maitinasi dieviškuoju Krauju ir per jį atperkamas nuodėmingam žmogui. kam atiduodami turtai, laisvė, šlovė ir išgelbėjimas.

Dvasinis gyvenimas Kristaus kraujyje randa nepakeičiamą maistą, tikrąjį Bažnyčios širdies, gyvenimo ir misijos branduolį. Pats Jėzus per Paskutinę vakarienę didelę reikšmę skiria kraujui, kuris yra Atpirkimo ženklo 14,22–24 simbolis: „Valgydamas Jėzus paėmė duonos; tarė palaiminimą, sulaužė, atidavė jiems ir pasakė: „Imk, tai mano kūnas“. Tada, paėmęs puodelį ir padėkodamas, jis davė jiems, ir visi išgėrė. Jėzus pasakė: „Tai yra mano kraujas, Sandoros kraujas, kuris praliejamas daugeliui“. .

Net šv. Paulius ir šventasis Petras, kaip jau minėjome, savo laiškuose kalba apie atsidavimą žmogaus nuodėmei, įvykusiai per Jėzaus mirtį, kuris taip mylėjo žmones, kol jis praliejo savo brangųjį kraują.

Kaip liudija Naujojo Testamento Dievo žodis, maldos ir pati senovės liturgija, atsidavimas brangiajam kraujui kyla iš pačios krikščionybės ištakų. Kiti liudijimai yra Bažnyčios Tėvų, kurių šventasis Augustinas (354–430) cituoja šiuos žodžius, raštai: „Kristus padarė savo pasekėjų kraują brangų, už kurį jis buvo sumokėjęs savo krauju. Todėl apsvarstykite, kokia sielos atpirkta dėmėto ėriuko kraujas, kokia jūsų vertybė! Tuomet nelaikykite savęs nereikšmingu, jei visatos Kūrėjas ir jūsų vertina, kad jūs praliejate kiekvieną dieną už jus (Eucharistijoje) brangų Jo Viengimio kraują “.

Vėlesniais amžiais, ypač nuo viduramžių, atsidavimas Jėzaus Kraujui įgavo ryškesnes išraiškas, pabrėždamas atsidavimą Kristaus žmonijai, ypač Chiaravalle šventasis Bernardas (1090–1153) ir Šv. Pranciškus Asyžius ( 1182–1226) ir jų mokiniai. San Bonaventūra sakė: „Nepaprastas brangus lobis yra Kristaus Kraujo stilis“. „Vieno lašo šio brangaus kraujo užtektų išgelbėti pasaulį“, - sakė Tomas Akvinietis, remdamasis begaliniais nuopelnais, suteikiančiais jam sąjungą su dieviškuoju Žodžio Asmeniu. Ir tai buvo upė, kuri plito žemėje nuo Golgotos ir kuri liejosi iš širdies, kurią atidarė Romos kareivio ietis, kad parodytų mums jo begalinės Meilės kvapą.

Po trumpo nuosmukio laikotarpio, susijusio su XVII – XVIII amžiais, atsidavimas atranda savo senovinį spindesį ir vaisingą gyvybingumą S. Gaspar del Bufalo, kuris iš savo kraujo slėpinio išgauna šventumo turtą sau ir tikintiesiems. , ir apaštalavimo jėga, kuria siekta atnaujinti savo laiko visuomenę, į „kongregaciją“, kurią jis vadino „Tauriojo kraujo misionieriais“, susirinko daugybė kunigų ir brolių.

Jono XXIII pontifikato atsidavimui bus suteikta nauja šviesa ir impulsas, ypač iš jo apaštališkojo laiško „Inde a primis“ - pirmojo popiežiškojo dokumento, kurio vienintelis tikslas yra skatinti brangaus kraujo garbinimą.

Mūsų dienomis atsidavimą labai praturtino Vatikano II ekumeninė taryba. Jam būdingi studijų nuolankumas skatino laimingą sugrįžimą į tuos šaltinius, Bibliją ir liturgiją, iš kurių kilo tas pats atsidavimas ir kuriems jis ilgą laiką nurodė tai kaip savo gyvybiškiausią maistą. Pagrindiniuose Tarybos dokumentuose aiškiai minimas Kraujo slėpinys: vien Bažnyčios konstitucija tai primena 11 kartų!

Kitas įdomus dokumentas yra „Žmogaus atpirkėjas“, popiežiaus Jono Pauliaus II enciklikinis laiškas, primenantis mums apie esminę ir esminę vietą, užimančią Atpirkimo slėpinį krikščionių tikėjime.