Skaistykla mintyje apie šventąją Teresę iš Lizė

Skaistykla mintyje apie šventąją Teresę iš Lizė

MAŽAS BŪDAS, KAD VEIKIA tiesiai į dangų

Jei būtų užduotas klausimas: „Ar prieš einant į dangų būtina praeiti pro skaistyklą?“, Manau, kad dauguma krikščionių atsakytų teigiamai. Kita vertus, doktriną, kurią mokė Bažnyčios daktarė šventoji Teresė iš Lisieux, šv. Teresės iš Avilos ir Šv. Kotrynos Sienos pėdomis, galima pasakyti taip:

„Dievas, mylinčiausias Tėvas, nori, kad paliktume šią žemę palikdami sūnų palaidūną, kuris, atgailaudamas ir pasitikėdamas, užmerkia akis į žemiau esančią šviesą, kad nedelsdamas vėl atidarytų juos Danguje, džiaugsmingai palaimintam regėjimui, neturėdamas apsivalymo Skaistykloje. bet koks “.

Žinoma, tam reikia atgailos, nuolankumo ir atsisakymo Dieviškojo gailestingumo.

Šventoji mums kalba apie „daugybę mažų sielų“ ir apie „mažų aukų legioną“, kurią ji nori nuvilti šviečiančiame „dvasinės vaikystės“ poste. Tiesą sakant, jis rašė: „Kaip būtų galima apriboti mano pasitikėjimą? ".

Jam nežinant, jis pakartojo tai, ko mokė šv. Akvinietis Tomas: „Negali būti da

mes dalijamės per daug vilties Dievo požiūriu, kurio gerumas yra begalinis “.

Viena iš jos naujokų, sesuo Marija iš Trejybės, kanoninių išbandymų metu paskelbė, kad vieną dieną šventoji paprašė jos po mirties nepalikti „mažo pasitikėjimo ir meilės kelio“ ir ji atsakė:

"Žinoma, ne, ir aš tikiu tavimi taip tvirtai, kad net jei popiežius man pasakytų, jog tu klydai, aš negalėčiau tuo patikėti"

Tada šventasis būtų atsakęs: „O! pirmiausia reikia tikėti popiežiumi; bet nebijok, kad jis ateis ir lieps pakeisti savo kelią, aš neduosiu jai laiko, nes jei atvykęs į Dangų žinau, kad ją suklaidinau, gausiu iš Dievo leidimą nedelsiant ateiti perspėti. Kol kas tikėkite, kad mano kelias yra saugus, ir laikykitės jo ištikimai “

Paskutiniai popiežiai, pradedant šventuoju Pijumi X, ne tik nepasakė, kad Šventoji Teresė klydo, bet jie su malonumu pabrėžė doktrinos visuotinumą ir šio „mažo kelio“ kvietimą tiek, kad šventoji Teresė iš Šv. Lisieux buvo paskelbtas „Bažnyčios daktaru“

Jo mokymo pagrindu yra trys pagrindinės teologinės tiesos:

• Kiekvieną iniciatyvą Dievas gauna kaip gryną nemokamą dovaną.

• Dievas savo dovanas paskirsto netolygiai.

• Su meile, kuri visada yra ta pati, nes jo meilė yra begalinė.

MUMS VISUS KVIEČIA ŠVENTUMAS

Mums mylėti Dievą reiškia leisti save mylėti Dievui. Tiesą sakant, Jonas sako: „Mes mylime, nes jis mus pirmą kartą pamilo“ (1 Jn 4,19, XNUMX).

Niekada nesijaudinkime dėl savo silpnumo; iš tiesų, mūsų trapumas turi būti mums džiaugsmo proga, nes gerai suprantama tai būtent mūsų stiprybė.

Užtat turime bijoti priskirti sau net mažą tiesos ir gėrio dalį. Tai, kas mums buvo pasiūlyta kaip dovana (plg. 1 Kor 4,7); tai priklauso ne mums, o Dievui. Dievas nori širdies nuolankumo. Mūsų nuopelnai yra jo dovanos.

Taip, Dievas duoda, bet jis nevienodai paskirsto savo dovanas. Kiekvienas iš mūsų turi asmeninį pašaukimą, tačiau ne visi turime tą patį pašaukimą.

Dažnai girdime: „Aš nesu šventas ... Tobulumas saugomas šventiesiems ... Šventieji taip padarė, nes buvo šventieji ...“. Čia yra atsakymas: kiekvienas esame pašaukti į šventumą, pašaukti daugiau ar mažiau aukšto lygio meilės ir šlovės, kai kurie daugiau, kiti mažiau, taip prisidedant prie Kristaus mistinio kūno grožio; Kiekvienam asmeniui svarbu suvokti jo asmeninio šventumo pilnumą, ar jis būtų mažas, ar didelis.

Mūsų šventasis šiuo klausimu sako:

„Ilgą laiką man buvo įdomu, kodėl Dievas turi pirmenybes, kodėl visos sielos negauna malonių vienodai; Mane nustebino, nes jis skyrė nepaprastą malonę šventiesiems, kurie jį įžeidė, pavyzdžiui, šv. Pauliui, Augustinui, ir todėl, kad, sakyčiau, jis beveik verčia juos gauti jo dovaną; tada, kai perskaičiau šventųjų gyvenimą, kurį mūsų Viešpats paglostė nuo lopšio iki kapo, nepalikdamas jų kelyje nė vienos kliūties, trukdžiusios jiems pakilti pas jį, ir neleisdamas jų sieloms tokiomis paslaugomis, kad jų tapyti beveik neįmanoma. nepriekaištingas savo krikšto drabužių spindesys, aš susimąsčiau:

kodėl, pavyzdžiui, vargšai laukiniai žmonės miršta tiek daug ir tiek daug net neišgirdę Dievo vardo?

Jėzus mokė mane apie šią paslaptį. Jis įdėjo gamtos knygą man prieš akis, ir aš supratau, kad visos kūrybos gėlės yra gražios, nuostabios rožės ir baltos lelijos nevagia violetinės spalvos kvepalų ar ramunėlių paprastumo ... Jei visos mažos gėlės norėjo būti rožės , gamta prarastų pavasarinę suknelę, laukai nebebūtų įstiklinti žiedynais. Taip yra sielų pasaulyje, kuris yra Jėzaus sodas “.

Papildoma nelygybė yra harmonijos veiksnys: „Tobulumas susideda iš Viešpaties valios vykdymo, buvimo taip, kaip Jis nori“.

Tai atitinka Vatikano II dogmatinės Bažnyčios konstitucijos „Lumen Gentium“ V skyrių „Visuotinis pašaukimas į šventumą Bažnyčioje“.

Todėl Dievas savo dovanas paskirsto nevienodai, bet su meile, kuri visada lygi jam pačiam, su nekintama ir paprasta meile savo begalinės pilnatvės intensyvumu.

Savo ruožtu Teresė: „Aš supratau ir kitą dalyką: mūsų Viešpaties meilė atsiskleidžia ir paprasčiausioje sieloje, kuri visiškai neatsispiria malonei, kaip tai daro pačioje didingiausioje sieloje“. Ir jis tęsia: tiek „šventųjų daktarų, kurie nušvietė Bažnyčią“ sieloje, tiek „vaiko, kuris išreiškia save tik silpnais, silpnais šūksniais“, arba laukinio žmogaus, kuris savo visiškoje kančioje turi tik prigimtinį įstatymą, sieloje. reguliuoti “. Taip, lygiai taip pat, jei šios sielos vykdo Dievo valią.

Dovanos būdas yra vertas daug daugiau nei tai, ką dovanoja; o Dievas gali mylėti tik begaline meile. Šia prasme Dievas myli kiekvieną iš mūsų taip pat, kaip ir Mariją Švenčiausią. Pakartokime, jo meilė gali būti tik begalinė. Kokia paguoda!

SKAISTYBOS BAUDOS NENaudojamos

Šventoji Teresė nedvejodama tvirtina, kad Skaistyklos kančios yra „nenaudingos kančios“. Ką turi galvoje?

Remdamasi 9 m. Birželio 1895 d. Jos pasiūlymo aktu, šventoji rašo:

"Miela motina, ji leido man tokiu būdu pasisiūlyti gerajam Viešpačiui. Tu žinai, kurios upės, o tiksliau - kokie malonių vandenynai, užliejo mano sielą ...

Ak! nuo tos laimingos dienos man atrodo, kad meilė mane persmelkia ir apgaubia; man atrodo, kad kiekvieną akimirką ši gailestinga meilė mane atnaujina, net jei mano siela nepalieka nuodėmės pėdsakų, todėl negaliu bijoti Skaistyklos ...

Aš žinau, kad aš pats net nenusipelniau patekti į tą ištvėrimo vietą, nes tik šventos sielos gali rasti prieigą prie jos, bet aš taip pat žinau, kad meilės ugnis pašventina labiau nei Skaistyklos, aš žinau, kad Jėzus ne jis gali trokšti nenaudingų kančių už mus ir kad jis manęs neįkvėptų norais, kuriuos jaučiu, jei nenorėtų jų užpildyti ... “.

Akivaizdu, kad Skaistyklos kančios bus nenaudingos šventajai Teresei, nes ją visiškai išvalo gailestinga meilė, tačiau posakyje „nenaudingos kančios“ yra daug gilesnė teologinė prasmė.

Pagal Bažnyčios mokymą, iš tikrųjų sielos skaistykloje, nebesant laiko, negali nusipelnyti ar augti labdaros tikslais. Todėl Skaistyklos kančios nenaudingos, kad augtų malonėje, Kristaus meilėje, o tai yra vienintelis aspektas, kuris mūsų šlovės šviesą sustiprina. Ištvėrę skausmus, kuriuos leidžia Dievas, Skaistyklos sielos išpirkinėja savo nuodėmes ir, nepaisydamos praeities drungnumo, pasirengia džiaugtis Dievu tuo veidu, kuris nesuderinamas su menkiausiu nešvarumu. Tačiau jų meilė nebėra linkusi didėti.

Mes esame didelių paslapčių, pranokstančių mūsų intelektą, akivaizdoje, prieš kurias turime nusilenkti: teisingumo ir dieviškojo gailestingumo, mūsų laisvės, galinčios atsispirti malonei, ir galimo mūsų kaltės atsisakymo čia priimti kančią su meile paslaptys, vienybėje su Jėzaus Atpirkėjo kryžiumi.

Skaistykla ir šventumas

Tačiau būtina pastebėti, kad neišėjimas pro skaistyklą nėra iškilaus šventumo sinonimas. Gali būti, kad siela, pašaukta aukštesniam šventumui, turi praeiti per Skaistyklą, jei, pasiekusi mirties akimirką, ji nepakankamai apsivalys; o kitas, pašauktas mažiau didingam šventumui, galės pasiekti visiškai tyro ir išgryninto gyvenimo pabaigą.

Prašymas malonės neišgyventi iš Skaistyklos dar nereiškia prielaidos nuodėmės, tai nereikalauja iš Dievo aukštesnio šventumo laipsnio, nei tas, kurį jis, savo išmintimi, mums yra paskyręs, o paprasčiausiai prašoma jo nedaryti. leisti mums kliudyti tobulai įgyvendinti jo valią, nepaisant mūsų silpnybių ir nuodėmių; ir maldauk jį, kad mums netektų tų „nenaudingų“ kančių, kad priverstume mus įsimylėti ir įgyti aukštesnį palaimos laipsnį turint Dievą.

Baigiantis Tikėjimo metams, 30 m. Birželio 1968 d., Tikėjimo metų pabaigoje, XNUMX m. Birželio XNUMX d., Jo Šventenybės Pauliaus VI paskelbtame „Dievo žmonių tikėjimo liudijime“ skaitome: „Mes tikime amžinuoju gyvenimu. Mes manome, kad visų tų, kurie miršta Kristaus malonėje, sielos, nesvarbu, ar jas dar reikia apvalyti Skaistykloje, ar kad nuo to momento, kai palieka kūną, Jėzus juos priima danguje, kaip ir Jis padarė gerojo vagio labui Dievo tauta mirties pomirtiniame gyvenime, kuris bus galutinai nugalėtas Prisikėlimo dieną, kai šios sielos vėl bus sujungtos su savo Kūnais “. (L'Oss. Romano)

PASITIKĖKITE ŽVAIGŽIĄ MEILE

Manau, kad naudinga ir tinkama perrašyti kai kuriuos Šventojo tekstus apie sielos apsivalymą žemiškojo gyvenimo metu.

„Ji nepakankamai pasitiki savimi“, - sako šventoji Teresė baimės kupinai seseriai (seseriai Filomenai), „ji per daug bijo gerojo Viešpaties“. „Nebijok Skaistyklos dėl patiriamo skausmo, bet nori nenueiti ten patikti Dievui, kuris nenoriai įveda šį išpirkimą. Kadangi ji stengiasi įtikti jam viskuo, jei ji nepajudinamai pasitiki, kad Viešpats visada yra jo Meilėje ir kad jis nepalieka joje nuodėmės pėdsakų, būkite visiškai tikri, kad ji neis į Skaistyklą.

Suprantu, kad ne visos sielos gali būti vienodos, būtina, kad būtų skirtingos grupės, kurios tam tikru būdu pagerbtų kiekvieną Viešpaties tobulumą. Jis suteikė man savo begalinį gailestingumą, per jį aš mąstau ir dievinu kitus dieviškus tobulumus. Tada jie visi man atrodo spindintys meile, pats teisingumas (o gal net labiau nei bet kuris kitas) man atrodo apvilktas meile. Koks džiaugsmas manyti, kad geras Viešpats yra teisingas, tai yra, kad jis atsižvelgia į mūsų silpnybes, kad puikiai žino mūsų prigimties trapumą. Ko tada bijoti? Ak, be galo teisingas Dievas, pasiryžęs atleisti tiek gerumo sūnaus palaidūno nuodėmes, argi jis neturi būti tik mano, kuris visada esu su juo, nuodėmės? (Lk 15,31) “.

SKATINANČIOS SIELAS ...

Šventosios sesuo Marja della Trinità, mirusi 1944 m., Vieną dieną apklausė Mokytoją:

„Jei padaryčiau nedidelių neištikimybių, ar vis tiek eisiu tiesiai į dangų?“. „Taip, bet tai nėra priežastis, kodėl jis turi stengtis praktikuoti dorybę“, - atsakė Teresė: „Gerasis Viešpats yra toks geras, kad ras būdą neleisti jos praeiti pro Skaistyklą, bet būtent jis pralaimėtų meilėje! ... ".

Kitą kartą jis pasakė pačiai seseriai Marijai, kad su savo maldomis ir aukomis reikia gauti tokią didelę Dievo meilę sieloms, kad priverstų jas eiti į dangų neišeinant pro skaistyklą.

Kitas naujokas pasakoja: „Aš labai bijojau Dievo sprendimų; ir, nepaisant to, ką ji galėjo man pasakyti, niekas manyje nesugebėjo to išsklaidyti. Vieną dieną aš jai paprieštaravau: „Jie mums vėl ir vėl sako, kad Dievas randa dėmių net savo angeluose; kaip nori, kad nesudrebėčiau? “. Ji atsakė: „Yra tik vienas būdas priversti Viešpatį apskritai neteisti mūsų; o tai reiškia, kad tu pats jam pasirodyk tuščiomis rankomis "

Kaip tai padaryti?

„Tai labai paprasta; nieko netaupykite ir duokite tai, ką perkate iš rankų. Man, jei gyvenu iki aštuoniasdešimties, visada būsiu vargšas; Aš nežinau, kaip taupyti; viską, ką turiu, išleidžiu iš karto, kad išpirkčiau sielas "

„Jei laukčiau mirties akimirkos, kad galėčiau pristatyti savo mažas monetas ir priversti jas įvertinti jų teisingą vertę, geras Viešpats neatrastų lygos, iš kurios turėčiau eiti išsivaduoti į Skaistyklą. Argi nesakyta, kad kai kurie didieji šventieji, atėję į Dievo teismą nuopelnų rankomis, turėjo eiti į tą išpirkimo vietą, nes Viešpaties akyse nusidažė visas teisumas?

Bet naujokas tęsė: „Jei Dievas neteis mūsų gerų darbų, jis teiks blogus; taip? "

"Ką tu sakai?" Santa Teresa atsakė:

„Mūsų Viešpats yra pats teisingumas; jei jis neteis mūsų gerų darbų, neteis ir blogų. Meilės aukoms man atrodo, kad neįvyks teismo sprendimas, o veikiau, kad geras Viešpats paskubins apdovanoti savo meilę amžinais malonumais, kuriuos matys degantį jų širdyse “. Naujokas dar kartą: „Ar norėtumėte mėgautis šia privilegija, ar manote, kad pakanka padaryti savo sukurtą aukojimo aktą?“.

Santa Teresa padarė išvadą: „O ne! Žodžių neužtenka ... Norint būti tikrai meilės aukomis, būtina visiškai apleisti save, nes meilė mus sunaikina tik proporcingai tam, ko mes jai paliekame “.

"Skaistykla netinka jai ..."

Šventasis vis dar sakė: „Pajuskite, kur turi pasiekti jūsų pasitikėjimas. Jis turi priversti ją tikėti, kad Skaistykla skirta ne jai, o tik sieloms, kurios išsižadėjo Gailestingos Meilės, kurios abejojo ​​jos galia net su tais, kurie stengiasi atsakyti į šią meilę, Jėzus yra „aklas“ ir „ne“. jis skaičiuoja arba, tiksliau sakant, neskaičiuoja, bet ant meilės ugnies, „apimančios visą kaltę“, o visų pirma - nuo jo amžinosios aukos vaisių. Taip, nepaisant mažų neištikimybių, ji gali tikėtis patekti tiesiai į Dangų, nes Dievas to trokšta dar labiau nei ji ir tikrai suteiks tai, ko jis tikėjosi iš savo gailestingumo. Jis apdovanos pasitikėjimą ir apleidimą; jos teisingumas, kuris žino, kokia ji yra trapi, dieviškai atskleista, kad pavyktų.

Tiesiog pasirūpinkite, pasikliaudami šiuo saugumu, kad meilėje jis nepakenktų! "

Šis šventosios sesers liudijimas nusipelno paminėti. Celina rašo „Patarimai ir prisiminimai“:

„Neikite į skaistyklą. Mano brangi mažoji sesuo man kiekvieną akimirką įskiepijo šį nuolankiai pasitikintį troškimą, kuriuo ji gyveno. Tai buvo atmosfera, kuri kvėpavo kaip oras.

Aš vis dar buvau probandas, kai 1894 metų Gimimo naktį savo bate radau eilėraštį, kurį Teresė man sukūrė Madonos vardu. Aš tave perskaičiau:

Jėzus padarys tave karūna,

Jei ieškote tik jos meilės,

Jei tavo širdis pasiduoda Jam,

Jis suteiks jums savo karalystės garbę.

Po gyvenimo tamsos

Pamatysite jos mielą žvilgsnį;

Ten tavo pagrobta siela

Jis skris nedelsdamas!

Savo akte aukojant gailestingą gero Viešpaties meilę, kalbant apie jo paties meilę, jis baigiasi taip: „... Tegul ši kankinystė, paruošusi mane pasirodyti prieš tave, leistų man pagaliau mirti ir kad mano siela neskuba delsimas amžinojo tavo gailestingos meilės glėbio! ...

Todėl jai visada susidarė tokia idėja, kurios įgyvendinimu ji nė kiek neabejojo, pagal mūsų šventojo tėvo Kryžiaus Jono žodį, kurį jis padarė pats: „Kuo daugiau Dievas nori duoti, tuo labiau verčia mus trokšti“.

Viltį dėl Skaistyklos ji grindė apleidimu ir meile, nepamiršdama savo brangaus nuolankumo - būdingos vaikystės dorybės. Vaikas myli savo tėvus ir neturi pretenzijų, išskyrus tai, kad visiškai atsisako savęs, nes jaučiasi silpnas ir bejėgis.

Jis pasakytų: „Ar galbūt tėvas bara savo vaiką, kai jis kaltina save savimi ar skiria jam bausmę? Tikrai ne, bet ji tai laiko prie širdies. Norėdami sustiprinti šią sampratą, jis man priminė istoriją, kurią skaitėme vaikystėje:

„Karalius medžioklės vakarėlyje vijosi baltą triušį, kurį jo šunys jau turėjo pasiekti, kai žvėris, pasijutęs pasimetęs, greitai pasuko atgal ir pašoko į medžiotojo glėbį. Jis, sujaudintas tiek pasitikėjimo savimi, nenorėjo išsiskirti su baltu triušiu ir neleido niekam jo liesti, pasilikdamas pašerti. Taigi geras Viešpats pasielgs su mumis, „jei, siekdami sumanyto šunų teisingumo, mes ieškosime pabėgimo savo teisėjo glėbyje ...“.

Nors ji čia galvojo apie mažas sielas, kurios eina dvasinės vaikystės keliu, iš šios drąsios vilties ji neatėmė net didžiųjų nusidėjėlių.

Daug kartų sesuo Teresė man buvo nurodžiusi, kad gerojo Dievo teisingumas tenkinasi labai nedaug, kai meilė yra jos motyvas, ir kad tada jis laiko nuodėmės bausmę per didele, nes tai ne kas kita, kaip saldumas.

„Aš patyriau, - patikėjo jis man, - kad po neištikimybės, net ir mažos, siela kurį laiką turi patirti tam tikrą diskomfortą. Tada sakau sau: „Mano maža dukrele, tai tavo trūkumo išpirkimas“, ir kantriai ištveriu, kad maža skola būtų sumokėta.

Tačiau, jo viltimi, tai buvo ribotas teisingumo pareikštas pasitenkinimas tiems, kurie nuolankūs ir su meile apleidžia save Mano Širdžiai “.

Ji nematė, kad jiems būtų atveriamos Skaistyklos durys, veikiau manydama, kad dangiškasis Tėvas, reaguodamas į jų pasitikėjimą šviesos malone mirties akimirką, pagimdo šiose sielose, matydamas jų vargus, jausdamas tobulą atgailą, gali panaikinti bet kokią skolą ".

Savo seseriai seseriai Marijai iš Šventosios Širdies, kuri jos paklausė: „Ar mes tada galime tikėtis patekti tiesiai į dangų, kai pasiduodame gailestingai meilei? Jis atsakė: „Taip, bet tuo pačiu metu reikia vykdyti brolišką meilę“.

Tobula meilė

Visada, bet ypač paskutiniaisiais savo žemiškojo gyvenimo metais, kai ji artėjo prie mirties, šventoji Terezė iš Lizjė mokė, kad niekas neturėtų eiti į skaistyklą, ne tiek dėl asmeninio susidomėjimo (kas savaime nėra smerktina) , tačiau jo tikslas yra tik Dievo ir sielų meilė.

Dėl šios priežasties jis galėjo patvirtinti: „Nežinau, ar eisiu į Skaistyklą, aš visiškai nesijaudinu; bet jei ten nuvyksiu, niekada nesigailėsiu, kad dirbau tik gelbėdamas sielas. Kaip laiminga buvau žinodama, kad šventoji Teresė iš Avilos taip galvojo! ".

Kitą mėnesį tai paaiškina dar kartą: „Aš nebūčiau pasiėmęs smeigtuko, kad išvengčiau Skaistyklos.

Viską, ką dariau, padariau norėdamas patikti gerajam Viešpačiui, išgelbėti sielas “.

Vienuolė, lankiusi Šventąją paskutine liga, laiške savo šeimai rašė: „Kai eini pas ją, ji gerai pasikeitusi, labai liekna; bet jis visada laikosi tos pačios ramybės ir savo žaismingo būdo. Ji su džiaugsmu mato artėjančią mirtį ir nė kiek nebijo. Tai labai patiks jums, mano miela papa, ir jūs tai suprantate; mes prarandame didžiausią lobį, bet tikrai neturime dėl to gailėtis; mylėdamas Dievą taip, kaip myli jį, ji bus gerai sutikta viršuje! Jis pateks tiesiai į dangų. Kai kalbėjomės su ja apie skaistyklą, mums, ji mums pasakė: „Oi, kaip gaila, kad mane darai! Padarysi didelę skriaudą Dievui, manydamas, kad turi eiti į Skaistyklą. Kai myli, negali būti Skaistyklos “.

Šventosios Teresės iš Lisieux pasitikėjimai, kurie gali ir turi paskatinti didžiausius nusidėjėlius niekada neabejoti gailestingos meilės apvalančia galia, niekada nebus pakankamai apmąstyti: „Galima patikėti, kad būtent dėl ​​to, kad nenusidėjau, aš taip pasitikiu puikus Viešpatyje. Pasakyk gerai, mano Motina, kad jei būčiau padariusi visus įmanomus nusikaltimus, visada pasitikėčiau vienodai, jaučiau, kad ši daugybė nusikaltimų būtų tarsi vandens lašas, įmestas į degantį puodą. Tada ji pasakos apie atsivertusį nusidėjėlį, kuris mirė iš meilės, „sielos iškart supras, nes tai yra labai veiksmingas pavyzdys to, ką norėčiau pasakyti, tačiau šių dalykų negalima išreikšti“.

Štai epizodas, kurį turėjo pasakyti motina Agnes:

„Dykumos tėvų gyvenime sakoma, kad vienas iš jų atsivertė nusidėjėlį, kurio sutrikimai skandalavo visą regioną. Šis malonės paliestas nusidėjėlis sekė Šventąjį į dykumą, kad atliktų griežtą atgailą, kai per pirmąją kelionės naktį, net prieš pasiekiant jos pasitraukimo vietą, jos mirtingieji ryšiai nutrūko jo atgailos akstinu. kupina meilės, ir vieniša tą pačią akimirką pamatė savo sielą, kurią angelai nešė Dievo krūtinėje "

Po kelių dienų ji grįžo prie tos pačios minties: „... mirtina nuodėmė neatims mano pasitikėjimo ... Svarbiausia, kad ji nepamiršta pasakoti nusidėjėlio istorijos! Tai įrodys, kad neklystu “

Šventoji LISEUX TERESA IR SAKRAMENTAI

Mes žinome karštą Teresės meilę Eucharistijai. Sesuo Genoveffa rašė:

„Šventos Mišios ir Eucharistijos stalas jį džiugino. Jis nesiėmė nieko svarbaus, neprašydamas, kad tam tikslui būtų aukojama Šventoji auka. Kai mūsų teta davė jai pinigų savo šventėms ir jubiliejams Karmelyje, ji visada prašydavo leidimo švęsti mišias, o kartais man pusbalsiu sakydavo: „Tai mano sūnui Pranzini, rugpjūčio 1887 m. rugpjūčio atsivertimas), aš turiu jam padėti dabar! Prieš iškilmingą profesiją ji, būdama mergaitė, atsikratė piniginės, kurią sudarė šimtas frankų, kad mišios būtų švenčiamos mūsų gerbiamo Tėvo labui, tada labai sergančiam. Ji tikėjo, kad niekas nevertas tiek, kiek Jėzaus kraujas, kad pritrauktų jam daug malonių. Jis būtų labai norėjęs kiekvieną dieną priimti komuniją, tačiau tuometiniai papročiai to neleido, ir tai buvo viena didžiausių jo kančių Karmelyje. Ji maldavo šventojo Juozapo, kad pasikeistų tas paprotys, o Leono XII dekretas, suteikiantis didesnę laisvę šiuo klausimu, jai atrodė atsakymas į jos karštus prašymus. Teresa prognozavo, kad po jos mirties mums netrūks „dienos duonos“, kuri buvo visiškai įgyvendinta “.

Savo aukojimo akte jis rašė: „Aš širdyje jaučiu didžiulius norus ir labai pasitikiu tavimi, prašau ateiti ir užvaldyti mano sielą. Ak! Aš negaliu priimti Šventosios Komunijos taip dažnai, kaip norėčiau, bet Viešpatie, argi tu ne visagalis? Likite manyje kaip palapinėje, niekada neatsitraukite nuo savo mažojo šeimininko ... "

Paskutinės ligos metu kreipdamasis į seserį Jėzaus motiną Agnes: „Dėkoju jums, kad paprašėte man atiduoti dalelę Šventojo Kariuomenės. Aš ėmiau tiek pastangų, kad net tą praryčiau. Bet kaip buvau laiminga turėdama Dievą širdyje! Aš verkiau kaip savo pirmosios komunijos dieną "

Ir dar kartą, rugpjūčio 12 d.: „Kaip didelė yra ta naujoji malonė, kurią gavau šį rytą, kai kunigas, prieš suteikdamas man šventąją Komuniją, pradėjo Konfititorių!

Ten mačiau gerąjį Jėzų, pasirengusį atsiduoti man, ir išgirdau tą labai reikalingą išpažintį:

„Aš prisipažįstu visagaliui Dievui, palaimintajai Mergelei Marijai, visiems šventiesiems, kad daug nusidėjau“. O taip, sakiau sau, jie teisūs prašydami Dievo, visų Jo šventųjų, kaip dovaną man šią akimirką. Kaip reikalingas šis pažeminimas! Jaučiausi kaip mokesčių rinkėjas kaip didelis nusidėjėlis. Dievas man pasirodė toks gailestingas! Buvo taip jaudinantis kreiptis į visą dangaus teismą ir gauti Dievo atleidimą ... Aš buvau ten, kad verkčiau, o kai šventasis kariuomenė nusileido ant mano lūpų, jaučiausi giliai sujaudinta ... “.

Jis taip pat išreiškė didelį norą gauti ligonių patepimą.

Liepos 8 d. Jis pasakė: „Aš taip noriu sulaukti ekstremalaus vieningumo. Dar blogiau, jei paskui iš manęs tyčiojasi “. Jos sesuo pažymi čia: "Tai tuo atveju, jei ji vėl pasveiktų, nes žinojo, kad kai kurios vienuolės nemano, jog jai gresia mirtis".

Liepos 30 dieną jie jai skyrė šventą aliejų; tada jis paklausė motinos Agnes: „Ar norite paruošti mane priimti„ Extreme Unction “? Melskitės, daug melskitės už gerą Viešpatį, kad kuo geriau jį priimčiau. Mūsų tėvas aukštesnysis man pasakė: „Tu būsi kaip naujai pakrikštytas kūdikis“. Tada jis man kalbėjo tik apie meilę. Oi, kaip jaudinausi aš “. „Po kraštutinio nesusikalbėjimo“, motina Agnes vėl pažymi. „Jis pagarbiai parodė man rankas“.

Tačiau jis niekada nepamiršo tikėjimo, pasitikėjimo ir meilės pirmumo; dvasios pirmumas

be kurio laiškas mirė. Ji pasakys:

„Pagrindinis plenarinis atlaidas yra tas, kurį visi gali nusipirkti be įprastų sąlygų:

meilės atlaidai, apimantys daugybę nuodėmių

„Jei rytą rastumėte mane mirusią, nesijaudinkite: tai reikštų, kad Papa, geras Viešpats, atvyks dėl manęs, viskas. Be abejonės, priimti sakramentus yra didžiulė malonė, bet kai gerasis Viešpats to neleidžia, tai irgi yra malonė "

Taip, Dievas verčia „visus dirbti kartu tų, kuriuos myli“, labui (Rom 828).

Ir kai Šventoji Teresė iš Jėzaus Vaiko paradoksaliai rašo: „Tai, ko Jėzus reikalauja iš mūsų, jam visai nereikia mūsų darbų, o tik mūsų meilė“, jis nepamiršta nei savo valstybės pareigos reikalavimų, nei savo. broliško atsidavimo įsipareigojimai, tačiau jūs norite pabrėžti, kad labdara, teologinė dorybė yra ir nuopelnų šaknis, ir mūsų tobulumo viršūnė.