Simbolinė žvakių reikšmė judaizme

Žvakės judaizme turi didelę simbolinę reikšmę ir yra naudojamos įvairiomis religinėmis progomis.

Žydų papročių žvakės
Žydės uždegamos prieš kiekvieną šabatą žydų namuose ir sinagogose prieš saulėlydį penktadienio vakarą.
Šabato pabaigoje uždegama speciali pinta žvakė „Havdalah“, kurioje žvakė arba ugnis yra pirmasis naujos savaitės darbas.
Chanukos metu kiekvieną vakarą ant Chanukiyah degamos žvakės, skirtos šventyklos peršventimui atminti, kai aliejus, kurio turėjo pakakti tik vieną naktį, truko stebuklingas aštuonias naktis.
Žvakės uždegamos prieš didžiąsias žydų šventes, tokias kaip Yom Kippur, Rosh Hashanah, žydų Pascha, Sukkot ir Shavuot.
Kiekvienais metais žydų šeimos dega atminimo žvakes artimųjų jachzeite (mirties metinėse).
Amžina liepsna arba Ner Tamidas, rastas daugumoje sinagogų virš arkos, kurioje laikomi Toros ritiniai, skirta atspindėti Jeruzalės Šventosios šventyklos pradinę liepsną, nors saugumo sumetimais dauguma sinagogų šiandien naudoja elektrines lempas, o ne tikras aliejines lempas. .

Žvakių reikšmė judaizme
Iš daugelio aukščiau pateiktų pavyzdžių žvakės reiškia įvairias judaizmo prasmes.

Žvakių šviesa dažnai laikoma priminimu apie dievišką Dievo buvimą, o žvakės, uždegtos žydų šventėse ir per Šabą, primena, kad ta proga yra šventa ir skiriasi nuo mūsų kasdienio gyvenimo. Dvi šabo metu uždegtos žvakės taip pat primena biblinius reikalavimus šamorui v'zachorui: „saugok“ (Įstatymo 5:12) ir „prisimink“ (Išėjimo 20: 8) - sabatą. Jie taip pat atstovauja kavod (garbė) šabui ir Onego šabui (mėgavimasis šabu), nes, kaip paaiškina Rashi:

"... be šviesos negali būti ramybės, nes [žmonės] nuolat suklups ir bus priversti valgyti tamsoje (Talmudo komentaras, Šabatas 25b)."

Žydai taip pat mielai identifikuojami judaizme, remdamiesi Biblijos Esteros knygos ištrauka, kuri patenka į savaitinę Havanos ceremoniją.

Žydai turėjo šviesą, džiaugsmą, džiaugsmą ir garbę (Esther 8:16).

לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂן וִירקִ

Žydų tradicijoje žvakių liepsna taip pat skirta simboliškai reprezentuoti žmogaus sielą ir yra gyvenimo trapumo bei grožio priminimas. Ryšys tarp žvakių liepsnos ir sielų iš pradžių kyla iš Mishlei (Patarlių) 20:27:

"Žmogaus siela yra Viešpaties lempa, kuri ieško visų vidinių dalių".

נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כָּל ֵרֵי בָטֶן

Kaip ir žmogaus siela, liepsna turi kvėpuoti, keistis, augti, kovoti su tamsa ir galiausiai išnykti. Taigi, žvakių šviesos mirgėjimas padeda mums priminti brangų mūsų ir mūsų artimųjų gyvenimo trapumą, gyvenimą, kurį visada reikia priimti ir mylėti. Dėl šios simbolikos žydai uždega atminimo žvakes tam tikromis šventėmis ir savo artimųjų Jahrzeits (mirties metines).

Galiausiai, Chabad.org pateikia gražų anekdotą apie žydų žvakių, ypač šabato žvakių, vaidmenį:

„1 m. Sausio 2000 d.„ New York Times “išleido„ Millennium Edition “. Tai buvo specialus leidimas, kuriame buvo trys pirmieji puslapiai. Vienas turėjo naujienas nuo 1 m. Sausio 1900 d. Antroji buvo faktinė šios dienos naujiena, 1 m. Sausio 2000 d. Ir tada jie turėjo trečią pagrindinį puslapį - numatė numatomus būsimus 1 m. Sausio 2100 d. Įvykius. kaip pasveikinimas penkiasdešimt pirmoje valstybėje: Kuba; diskusija, ar balsuoti dėl robotų; ir taip toliau. Be įdomių straipsnių, buvo dar vienas dalykas. Pirmojo „2100“ metų puslapio apačioje buvo žvakių uždegimo laikas Niujorke iki 1 m. Sausio 2100 d. Pranešama, kad apie tai buvo paklaustas „New York Times“ gamybos vadovas - airių katalikas. Jo atsakymas buvo teisingas. Kalbėkitės apie mūsų žmonių amžinybę ir žydų ritualo galią. Jis sakė: „Mes nežinome, kas nutiks 2100 metais. Neįmanoma numatyti ateities. Tačiau vienas dalykas yra tikras: 2100 metais moterys žydės uždegs „Šabato“ žvakes. "