Ar Viešpats miega, kai pasiklydome jūroje?

Koks mūsų gyvenimas būtų kitoks, jei pasirodžius pavojui aplinkui stovėtų Kristaus ramybė.
Pagrindinis straipsnio vaizdas

Tarkime, kad pasiklydote jūroje, o jūsų valtis, žiauriai nukentėjusi nuo vėjo ir vandens, ketino skęsti. Ką tu darytum? Neturite radijo, todėl negalite pranešti apie pagalbą. Ir dar blogiau, jūs negalite naršyti. Arba plaukti. Tuo tarpu kapitonas, kuris, tikėtina, gali padaryti abu, užmigo savo kajutėje ir neišeis.

Ar gali būti tam evangelinis atitikmuo? O epizodas, kai Jėzus miega valtyje, kai siautėja audra ir mokiniai susiraukę iš baimės? „Jie atėjo ir pažadino“, - sako mums šventasis Markas, sakydamas: „Viešpatie, išgelbėk mus! Mes mirštame! "

Ir ar jis atsako? Ar jis juos saugos? O gal tai bus kaip kitas kapitonas, kuris, pastebėjęs pavojaus ženklą, pasitraukia į savo kajutę, kur tarp vėjo kaukimo ir jūros tiesiog atsisako išeiti? Atsakymas yra pakankamai aiškus: Jėzus nedelsdamas atsibunda ir, klausdamas, kodėl jie bijo, tuoj pat pradeda barti vėją ir bangas. „Ir buvo didžiulė ramybė“, sako mums Evangelija, kuri palieka mokinius nuostabiai sumišusius. „Jie buvo apimti baimės ir vienas kitam tarė:„ Kas tada yra, kad net vėjas ir jūra jam paklūsta “(Morkaus 4: 39–41)?

Žinoma, atsakymas akivaizdus. Štai kodėl, kai Dievas ateina tarp mūsų kaip žmogus, jis įsijungia į visas žmogaus būsenos dramas, įskaitant visas kančias ir baimę, kurios grasina mus apimti tuo momentu, kai ištinka pavojus. „Dievas niekaip negalėjo tapti žmogumi“, - rašo Hansas Ursas von Balthasaras knygoje „Krikščionis ir nerimas“, „užuot pažinęs žmogaus baimę ir prisiėmęs ją sau“. Kaip jis iš tikrųjų galėjo tapti vienu iš mūsų, jei sustojo žemiau tos konkrečios ribos? „Todėl jis turėjo būti panašus į savo brolius visais atžvilgiais“, - sakoma Laiške hebrajams. Kadangi jis pats kentėjo ir buvo gundomas, jis gali padėti tiems, kurie gundomi “(2, 17–18).

Tik Dievas galėjo padaryti tokį triuką. Tai yra vienintelis galimas paaiškinimas, kad mes turime atsiskaityti už žmogų, kuris, matyt, atsainiai, leidžiasi į kelionę tramdyti jūros. Ar galėjo tai padaryti tik mirtingasis? Taip pat mirtingasis neturėtų tokios ramybės, kuri leistų jam, tarp smurtinių jūros audrų, miegoti taip ramiai netrikdomai. Taip, Jėzus kiekviename iššūkyje yra daugiau nei lygus.

Koks mūsų gyvenimas būtų kitoks, jei pasirodžius pavojui aplinkui stovėtų Kristaus ramybė. Norėčiau, kad tokia drąsa pagyvintų mūsų gyvenimą. Manau, kad žmogus turėtų būti beveik šventasis. Kaip ir Sent Martenas iš Tūro, kuris vieną dieną atsidūrė paklydęs kalnuose, aplenktas banditų, pasiryžusių jį nužudyti. Vis dėlto net smurtinės ir žiauriai neteisingos pabaigos perspektyva negalėjo jo sukrėsti. „Aš niekada gyvenime nesijaučiau saugesnis“, - sakė jis. „Visų pirma teismo metu pasireiškia Viešpaties, mano Dievo, gailestingumas. Jis gali manimi pasirūpinti. Tai tu esi daug liūdnesnis, nes pakenkęs man galėtum prarasti tą gailestingumą. "

Įsivaizduokite, kad taip nenugalimai pasitikite Viešpačiu, kad net banditai, ketinantys mane vogti ir nužudyti, negali išjudinti mano pasitikėjimo! Ir tai akivaizdžiai pavyko. Jie išleido jį ir jis gyveno, kad pasakotų istoriją.

Kas yra ta fabula, jei ne novatoriškos geros naujienos, kurių niekam nereikia būti ar pagaliau pasijusti pasimetusiam, nes Dievas, padarytas matomu Jėzaus žmogaus kūne ir krauju, yra pakankamai platus ir įtraukus, kad apimtų visus kenčiančius. ir bijau. Juk jis neatėjo ieškoti visų pasiklydusių ir išsigandusių? „Nes aš tikras“, kaip šventasis Paulius tvirtina Romoje apgultiems krikščionims, „kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei kunigaikštystės, nei dabartiniai, nei ateinantys dalykai, nei galios, nei aukštis, nei gylis, nei visa kita visa kūryba negalės mūsų atskirti nuo Dievo meilės Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje “(Romiečiams 8: 38-39).