Šventasis Rožinis: malonių sėja

 

Mes žinome, kad Dievo Motina gali mus išgelbėti ne tik nuo dvasinės, bet ir nuo fizinės mirties; mes nežinome, kiek kartų iš tikrųjų ir kokiu būdu Ji mus išgelbėjo ir gelbsti. Tačiau mes tikrai žinome, kad norėdama mus išgelbėti, ji taip pat naudojasi tokiomis paprastomis priemonėmis kaip Rožinis. Tai nutiko daug kartų. Epizodai išties nuostabūs. Tai taip pat padeda suprasti, kuo naudinga turėti ir nešiotis su savimi, ant savęs ar rankinėje, kišenėje ar automobilyje Šventojo Rožinio vainiką. Tai patarimas, kuris kainuoja nedaug, tačiau gali duoti daug vaisių, net ir patį fizinio gyvenimo išgelbėjimą, kaip mokoma sekančiame epizode.

Antrojo pasaulinio karo metais Prancūzijoje, šiauriniame mieste, okupuotame nacių, kurie persekiojo žydus, kad juos sunaikintų, gyveno jauna žydaitė, neseniai atsivertusi į katalikybę. Atsivertimas įvyko visų pirma Dievo Motinos dėka, kaip ji pati sakė. Ir ji, dėkodama, labai stipriai atsidavė Dievo Motinai, taip pat puoselėdama ypatingos meilės Šventajam Rožančiui kultą. Tačiau jo motina nepatenkinta dukters atsivertimo, liko žyde ir buvo pasiryžusi tokia išlikti. Vienu momentu tik ji laikėsi primygtinio dukters noro, būtent noro visada nešioti savo rankinėje Šventojo Rožinio vainiką.

Tuo tarpu naciai sustiprino žydų persekiojimą mieste, kuriame gyveno motina ir dukra. Baimindamiesi būti atrasti, mama ir dukra nusprendė pakeisti ir vardą, ir miestą, kuriame gyvena. Jie persikėlė kitur, iš tikrųjų ilgą laiką jie nepatyrė jokių nemalonumų ar pavojų, taip pat pašalino viską ir daiktus, kurie galėjo išduoti jų priklausymą žydų tautai.

Tačiau atėjo diena, kai du gestapo kareiviai pasirodė savo namuose, nes, turėdami tam tikrų įtarimų, jie turėjo atlikti griežtas kratas. Mama ir dukra jautėsi sunerimę, kai nacių sargybiniai ėmė viskuo užsiimti, pasiryžę visur raustis, norėdami rasti bet kokių ženklų ar užuominų, išduodančių dviejų moterų žydišką kilmę. Be kita ko, vienas iš dviejų kareivių pamatė motinos rankinę, atidarė ją ir išpylė visą turinį. Taip pat išėjo Rožinio karūna su Nukryžiuotuoju, ir, pamatęs tą Rožinio vainiką, kareivis apstulbo, kelias akimirkas pagalvojo, tada paėmė karūną į ranką, atsisuko į savo palydovą ir tarė: „Nebepraraskime daugiau. laiko, šiame name. Mes klydome atėję. Jei jie nešiojasi šią karūną rankinėje, jie tikrai nėra žydai ... ».

Jie atsisveikino, taip pat atsiprašė už trikdžius ir išėjo.

Motina ir dukra ne mažiau stebėjosi viena į kitą. Šventojo Rožinio karūna buvo išgelbėjusi jų gyvybes! Madonos buvimo ženklo pakako, kad jie būtų apsaugoti nuo gresiančio pavojaus, nuo baisios mirties. Koks nebuvo jų dėkingumas madonai?

Visada neškime jį su savimi
Mokymas, gautas iš šio dramatiško epizodo, yra paprastas ir šviečiantis: Šventojo Rožinio karūna yra malonės ženklas, tai pašaukimo į mūsų krikštą, krikščioniško gyvenimo ženklas, tai iškalbingas mūsų tikėjimo ženklas. ir mūsų gryniausio bei tikriausio tikėjimo, tai yra, tikėjimo dieviškosiomis Įsikūnijimo (džiaugsmingomis paslaptimis), Atpirkimo (skausmingomis paslaptimis), Amžino gyvenimo (šlovingų paslapčių) paslaptimis, ir šiandien mes taip pat turėjome dovaną Kristaus Apreiškimo paslapčių (šviečiančios paslaptys).

Mes patys turime suprasti šio Rožinio vertę, suprasti jo malonės brangumą savo sielai ir kūnui. Nešioti jį ant kaklo, nešiotis kišenėje, nešiotis rankinėje: tai visada ženklas, kuris gali būti vertas Dievo Motinai tikėjimo ir meilės liudijimo, taip pat vertas visų rūšių malonių ir palaiminimų. kaip tas pats išsigelbėjimas nuo fizinės mirties.

Kiek kartų ir kaip dažnai mes, ypač jei esame jauni, nesinešiojame niekučių ir daiktų, amuletų ir sėkmės kerų ant savęs ar su mumis, kurie žino tik apie tuštybę ir prietarus? Viskas, kas krikščioniui tampa tik prisirišimo prie žemiškų tuštybių ženklu, atitraukiančiu dėmesį nuo dalykų, kurie galioja Dievo akyse.

Rožinis yra tikrai „saldi grandinė“, kuri mus sieja su Dievu, kaip sako palaimintasis Bartolo Longo, kuris palaiko mus vieningus su Dievo Motina; ir jei mes tai nešime tikėdami, galime būti tikri, kad tai niekada nebus be tam tikros malonės ar palaiminimo, be vilties, visų pirma, sielos, o gal ir kūno, išgelbėjimo.