Marija kartu atperka Kristų: kodėl jos darbas yra svarbus
Sielvartaujanti motina ir tarpininkas
Kaip katalikai supranta Marijos dalyvavimą atperkančiame Kristaus darbe ir kodėl tai svarbu?

Švenčiausiosios Mergelės Marijos katalikų titulų, kurie labiau erzina evangelikus protestantus, yra labai nedaug, nei „Coredemptrix“ ar „Mediatrix“. Tuoj pat Biblijos krikščionis priims 1 Timotiejui 2: 5 citatą: „Nes yra vienas Dievas ir vienas tarpininkas tarp Dievo ir Žmogaus - žmogus Kristus Jėzus“. Jiems tai jau padaryta sutartis. „Biblija tai sako. As tikiu. Tai išsprendžia. "
Taigi kaip katalikai supranta Marijos dalyvavimą Kristaus atpirkimo darbe ir kodėl tai svarbu?
Visų pirma, ką reiškia šie žodžiai: „Co-redemptrix“ ir „Mediatrix“?
Pirmasis reiškia, kad Švenčiausioji Mergelė Marija realiai dalyvavo išpirkdama pasaulį, kurį įvykdė jos Sūnus. Antroji reiškia „moteris tarpininkė“ ir moko tarpininkauti tarp mūsų ir Jėzaus.
Protestantai skundžiasi, kad tai kartą ir visiems laikams sumažina vienkartinę Jėzaus Kristaus auką. Jis vienas yra Atpirkėjas, o ne jis ir jo motina! Antrasis tiesiogiai ir akivaizdžiai prieštarauja 1 Timotiejui 2: 5, kuriame sakoma: „Tarp Dievo ir Žmogaus yra tarpininkas - žmogus Kristus Jėzus“. Kaip tai būtų aiškiau?
Katalikišką požiūrį galima paaiškinti, tačiau geriausia pradėti ne nuo katalikų Marijos Mediatrix ir Co-Redemptrix doktrinų, bet nuo katalikų atsidavimo Marijai, Sunkumų Motinai. Šis atsidavimas išsivystė viduramžiais ir sutelktas į septynis Marijos skaudulius. Šis atsidavimas veda krikščionį į kančios, kurią Švenčiausioji Motina patyrė kaip savo vaidmenį išganant pasaulį, meditaciją.
Septyni Marijos skausmai yra:
Simeono pranašystė
Skrydis į Egiptą
Netekęs berniuko Jėzaus šventykloje
„Via Crucis“
Kristaus mirtis
Kristaus kūno nusodinimas nuo kryžiaus
Paskleidęs jį kape.
Šios septynios paslaptys yra senojo Simeono pranašysčių, kad „šis vaikas pasmerktas daugelio Izraelyje nuopuoliui ir prisikėlimui ir yra ženklas, kad jam bus prieštaraujama (ir kardas pervers ir jūsų širdį), kad galima atskleisti daugelio širdžių mintis. Ši pagrindinė eilutė yra pranašiška - ne tik atskleidžianti, kad Marija kentės kartu su savo sūnumi, bet ir tai, kad ši kančia atvers daugybę širdžių ir todėl jai teks svarbus vaidmuo per atpirkimo istoriją.
Kai atpažinsime, kad Marija kentėjo kartu su Jėzumi, turėtume skirti šiek tiek laiko ir pabandyti suprasti tos tapatybės su sūnumi gylį. Prisimink, kad Jėzus atėmė iš Marijos savo žmogaus kūną. Ji yra prisirišusi prie savo sūnaus kaip nė viena motina, o jos sūnus - kaip niekas kitas.
Kiek kartų matėme ir patyrėme gilų motinos ir jos vaiko identifikavimą? Vaikas kenčia mokykloje. Mama ateina į priekį, nes ir ji kentėjo. Vaikas patiria sunkumų ir ašarų. Motinos širdis taip pat plyšta. Tik supratę Marijos kančios gylį ir jos unikalaus susitapatinimo su sūnumi gylį, pradėsime suprasti „Coredemptrix“ ir „Mediatrix“ titulus.
Turėtume aiškiai pasakyti, kad nesakome, jog Jėzaus išpirkimo darbas ant kryžiaus buvo kažkaip nepakankamas. Jo tarpininko tarp Dievo ir žmogaus darbas taip pat nėra nepakankamas. Mes pripažįstame, kad jo išpirkimo kančia ant kryžiaus buvo pilna, galutinė ir visiškai pakankama. Mes pripažįstame, kad tai vienintelis gelbstintis tarpininkas tarp Dievo ir Žmogaus. Taigi ką mes turime omenyje turėdami šiuos Marijos titulus?
Turime omenyje tai, kad jūs dalyvaujate visiškame, galutiniame, pakankamame ir unikaliame Kristaus darbe. Ji pradėjo tą dalyvavimą, kai susilaukė jo įsčiose ir pagimdė. Jis tą tapatinimąsi su savimi tęsė kelyje prie kryžiaus ir per savo mirtį. Eik šalia jo ir per savo darbą jis prisijungia prie to darbo. Tarsi Kristaus meilė ir auka būtų srauni upė, tačiau Marija plaukioja tos upės srove. Jo darbas priklauso nuo jo darbo. Jo dalyvavimas ir bendradarbiavimas negalėjo įvykti be jo darbo prieš jį ir leidžiant viskam, ką jis daro.
Todėl sakydami, kad ji yra išpirkėja, turime omenyje, kad dėl Kristaus ji dirba su Kristumi, kad išpirktų pasaulį. Be to, tai daro ne ji viena. Tai ištrauka iš mano knygos „Madona“? Katalikų ir evangelikų diskusija:
Žmonių bendradarbiavimas su Dievo malone yra Rašto principas. Pavyzdžiui, mes turime Jėzaus, kaip vyriausiojo kunigo, vaidmenį; tačiau nors Naujasis Testamentas rodo, kad jis yra didysis vyriausiasis kunigas, tai taip pat kviečia mus dalyvauti toje kunigystėje. (Apr 1: 5-6; I Petro 2: 5,9). Mes tai darome dalindamiesi jo kančia. (Mt 16:24; I Pt 4:13). Paulius save vadina „Kristaus bendradarbiu“ (I Kor 3, 9) ir sako, kad iš dalies tai yra tas, kad jis dalijasi Kristaus kančia (2 Kor 1, 5; Fil 3, 10). Paulius toliau moko, kad šis Kristaus kančių dalijimasis iš tiesų yra veiksmingas. Bažnyčios vardu užpildykite tai, ko dar trūksta Kristaus kančiose. (Kol 1:24). Paulius nesako, kad visagalė Kristaus auka yra kažkaip nepakankama. Vietoj to mokoma, kad pakankamas aukojimas turi būti baigtas pamokslaujant, priimamas ir priimamas mūsų bendradarbiaujant, o mūsų kančia vaidina paslaptingą vaidmenį šiame veiksme. Tokiu būdu Kristaus atpirkimas šiuo momentu yra pritaikomas ir gyvas dėl mūsų pačių bendradarbiavimo toje visiškoje, paskutinėje aukoje. Niekas nesako, kad esame lygūs Kristui, o malonės dėka mūsų bendradarbiavimas tampa visos pakankamos Kristaus aukos dalimi.
Paskelbdami Mariją Atpirkėja ir Tarpininke, mes ne tik pakylame Mariją į stratosferą. Vietoj to, kadangi ji taip pat yra „Bažnyčios motina“, mes pabrėžiame, kad tai, ką ji daro, dalydamasi Kristaus atpirkimo darbu pasaulyje, yra tai, ko mes esame pašaukti. Ji yra pirmoji krikščionė, geriausia ir išsamiausia, todėl ji mums parodo kelią, kaip visiškai sekti Kristų.
Todėl visi krikščionys yra pašaukti būti „tarpininkais“ vien dėl Kristaus tarpininkavimo. Tai darome melsdamiesi, gyvendami ir taikindamiesi, susitaikydami su savimi ir Evangelijos liudininkais. Mes visi esame pašaukti „dalyvauti išpirkimo darbe“. Dėl to, ką padarė Kristus, mes taip pat galime pasiūlyti savo kančias ir skausmus bei dalyvauti tame darbe, kad ir jie galėtų būti jo didžiausio atpirkimo darbo pasaulyje dalis. Šis veiksmas ne tik padeda išpirkimo darbe, bet ir „atperka“ kančias. Blogiausią paversk geriausiu. Jis patiria mūsų gyvenimo skausmus ir sujungia juos su Viešpaties kančiomis ir paverčia auksu.
Štai kodėl Bažnyčios paslaptyje šie titulai suteikiami Palaimintajai Motinai, kad jos gyvenime pamatytume, kas turėtų būti mūsų realybė. Tokiu būdu, sekdami jo pavyzdžiu, mes galime padaryti tai, ką liepė Kristus: paimti kryžių ir sekti juo - o jei mes negalime to padaryti, tada jis sako, kad negalime būti jo mokiniai.