Ką krikščionys turėtų žinoti apie jubiliejinius metus

Jubiliejus hebrajų kalba reiškia avino ragą ir Levitų 25: 9 apibrėžtas kaip sabato metai po septynių septynerių metų ciklų, iš viso keturiasdešimt devynerius metus. Penkiasdešimt metai izraelitams turėjo būti šventė ir džiaugsmas. Todėl avino ragas turėjo būti nuskambėjęs septinto mėnesio dešimtą dieną, kad prasidėtų penkiasdešimt atpirkimo metai.

Jubiliejiniai metai izraelitams ir kraštui turėjo būti poilsio metai. Izraelitai turėtų metus atostogų nuo savo darbo, o žemė ilsėsis ir gaus po gausaus derliaus.

Jubiliejus: laikas pailsėti
Jubiliejiniai metai apėmė skolų atleidimą (25, 23, 38–25) ir visų rūšių vergiją (39, 55, XNUMX, XNUMX). Šiais metais visi kaliniai ir kaliniai turėjo būti paleisti, atleistos skolos ir visas turtas grąžintas pirminiams savininkams. Visi darbai turėjo sustoti metams. Jubiliejinių metų esmė buvo ta, kad izraelitai paskyrė Viešpačiui poilsio metus, pripažindami, kad Jis pasirūpino jų poreikiais.

Buvo pranašumų, nes tai ne tik suteikė žmonėms pertrauką, bet ir augalija neaugo, jei žmonės žemėje dirbo per daug. Viešpaties įsteigtų poilsio metų dėka žemė turėjo laiko atsigauti ir ateinančiais metais išauginti didesnį derlių.

Viena iš pagrindinių priežasčių, dėl kurių izraelitai pateko į nelaisvę, buvo ta, kad jie nesilaikė šių poilsio metų, kaip liepė Viešpats (26 Mozės XNUMX). Nepajėgę ilsėtis jubiliejiniais metais, izraelitai atskleidė, kad jie nepasitiki Viešpačiu, kad juos aprūpintų, todėl jie išpešė savo nepaklusnumo pasekmes.

Jubiliejiniai metai numato užbaigtą ir pakankamą Viešpaties Jėzaus darbą: Jėzaus mirtimi ir prisikėlimu Jis atleidžia nusidėjėlius nuo dvasinių skolų ir nuodėmės vergijos. Šiandien nusidėjėliai gali būti išlaisvinti ir turėdami sąjungą, bendrystę su Dievu Tėvu ir mėgautis bendryste su Dievo tauta.

Kodėl skolos atleidimas?
Nors jubiliejiniai metai skyrė skolą, turime būti atsargūs, kad neskaitytume Vakarų šalių supratimo apie skolų išleidimą šioje konkrečioje situacijoje. Jei izraelitų šeimos narys buvo skolingas, jis galėjo paprašyti savo žemę dirbusio asmens sumokėti vienkartinę išmoką, pagrįstą metų skaičiumi iki jubiliejinių metų. Tuomet kainą nulems numatomas pasėlių, kurie bus užauginti iki Jubiliejaus, skaičius.

Pavyzdžiui, jei turėjote dviejų šimtų penkiasdešimt tūkstančių skolą, o iki Jubiliejaus liko penkeri metai, o kiekvienas derlius vertas penkiasdešimt tūkstančių, pirkėjas jums suteiktų du šimtus penkiasdešimt tūkstančių už teises įdirbti žemę. Jubiliejaus metu jūs būtumėte grąžinę savo žemę, nes skola buvo sumokėta. Todėl pirkėjui, kad būtų aiškiau, žemė nepriklauso, tačiau ją nuomoja. Skolą grąžina žemės pasėliai.

Neįmanoma žinoti, kaip buvo nustatyta tiksli kiekvienų derliaus metų kaina, tačiau tikėtina teigti, kad į kainą buvo atsižvelgta vienus metus, kurie būtų buvę pelningesni už kitus. Jubiliejaus metu izraelitai galėjo džiaugtis išnykusia skola ir šalis vėl buvo visiškai panaudota. Nepaisant to, negalėtumėte padėkoti nuomininkui už tai, kad atleido jūsų skolą. Jubiliejus prilygo mūsų „hipotekos deginimo vakarėliui“ šiandien. Jūs švęsite su draugais, kad ši didelė skola buvo sumokėta.

Skola atleidžiama arba anuliuojama, nes ji visiškai sumokėta.

Bet kodėl jubiliejiniai metai kas 50 metų?

Penkiasdešimt metai buvo laikas, kai visiems Izraelio gyventojams bus paskelbta laisvė. Įstatymas turėjo būti naudingas visiems šeimininkams ir tarnams. Izraelitai buvo skolingi savo gyvybę Dievo suvereniai valiai, tik būdami lojalūs Jam, jie buvo laisvi ir galėjo tikėtis būti laisvi ir nepriklausomi nuo visų kitų mokytojų.

Ar krikščionys gali tai švęsti šiandien?
Jubiliejiniai metai buvo taikomi tik izraelitams. Nepaisant to, tai svarbu, nes tai primena Dievo žmonėms, kad jie pailsėtų nuo savo darbo. Nors jubiliejiniai metai krikščionims nėra privalomi šiandien, jie taip pat suteikia gražų Naujojo Testamento mokymo apie atleidimą ir atpirkimą vaizdą.

Kristus Atpirkėjas atėjo pas laisvus vergus ir nuodėmės kalinius (Romiečiams 8: 2; Galatams 3:22; 5:11). Nuodėmės skola, kurią nusidėjėliai yra skolingi Viešpačiui Dievui, buvo sumokėta ant kryžiaus mūsų vietoje, kai Jėzus mirė už mus (Kolosiečiams 2: 13-14), amžinai atleisdamas jų skolas savo kraujo vandenyne. Dievo tauta nebėra vergai, jie nebėra nuodėmės vergai, išlaisvinti Kristaus, todėl dabar krikščionys gali įsitraukti į likusius dalykus, kuriuos teikia Viešpats. Dabar galime nebedirbti, kad savo darbais taptume priimtini Dievui, nes Kristus atleido ir atleido Dievo tautai (Hebrajams 4: 9-19).

Tai reiškia, kad krikščionims rodo jubiliejiniai metai ir poilsio reikalavimai, kad į poilsį reikia žiūrėti rimtai. Darboholikas yra vis didesnė problema visame pasaulyje. Viešpats nenori, kad Dievo tauta darbą paverstų stabu, manydama, kad jei jie pakankamai sunkiai dirba savo darbą ar ką darytų, galėtų patenkinti savo poreikius.

Viešpats dėl tos pačios priežasties nori, kad žmonės atsitrauktų nuo savo prietaisų. Kartais gali atrodyti, kad sutelkti dėmesį į Viešpaties garbinimą reikia dvidešimt keturių valandų nuo socialinės žiniasklaidos ar net kompiuterio ar kitų įrenginių. Gali atrodyti, kad daugiau dėmesio skiriama Viešpačiui, o ne mūsų atlyginimui.

Kad ir kaip būtų, jums jubiliejiniai metai pabrėžia būtinybę pasitikėti Viešpačiu kiekvieną mūsų gyvenimo dienos, mėnesio ir metų akimirką. Krikščionys visą gyvenimą turėtų skirti Viešpačiui, kuris yra didžiausias jubiliejinių metų tikslas. Kiekvienas žmogus gali rasti laiko pailsėti, atleisti kitiems už tai, ką jie mums padarė, ir pasitikėti Viešpačiu.

Poilsio svarba
Vienas svarbiausių šabo elementų yra poilsis. Septintąją Pradžios knygos dieną mes matome, kaip Viešpats ilsisi, nes jis baigė savo darbą (Pradžios 2: 1-3; Išėjimo 31:17). Žmonija turėtų ilsėtis septintą dieną, nes ji yra šventa ir atskirta nuo kitų darbo dienų (Pradžios 2: 3; Išėjimo 16: 22–30; 20: 8–11; 23:12). Šabo ir jubiliejaus metų nuostatai apima poilsį kraštui (Išėjimo 23: 10–11; Levitų 25: 2–5; 11; 26: 34–35). Šešerius metus žemė tarnauja žmonijai, tačiau septintaisiais metais žemė gali ilsėtis.

Leidimo likusiai žemei svarba yra ta, kad žemėje dirbantys vyrai ir moterys turi suprasti, kad jie neturi suverenių teisių į žemę. Vietoj to, jie tarnauja suvereniam Viešpačiui, kuris yra žemės savininkas (Išėjimo 15:17; Lev 25:23; Pakartoto Įstatymo 8: 7-18). Psalmyno 24: 1 aiškiai mums sako, kad žemė yra Viešpaties ir visa, kas joje yra.

Poilsis yra būtina Biblijos tema Izraelio gyvenime. Poilsis reiškė, kad jų klajonės dykumoje baigėsi ir Izraelis galėjo mėgautis saugumu, nepaisant to, kad buvo apsuptas priešų. Psalmyno 95: 7–11 ši tema yra susijusi su perspėjimu izraelitams neužkietinti savo širdies, kaip dykumoje darė jų protėviai. Todėl jiems nepavyko prisitaikyti prie pažadėtų pokyčių.

Hebrajams 3: 7–11 aptariama ši tema ir pateikiama pabaigos laiko perspektyva. Rašytojas ragina krikščionis įeiti į poilsio vietą, kurią jiems davė Viešpats. Norėdami suprasti šią mintį, turime pereiti prie Mato 11: 28-29, kurioje sakoma: „Ateikite pas mane visi, kurie vargstate ir esate sunkūs, o aš jums pailsėsiu. Imk ant savęs mano jungą ir mokykis iš manęs, nes aš esu rami ir silpnos širdies, o tavo sielai rasite poilsį “.

Puikų poilsį galima rasti Kristuje
Poilsį šiandien gali patirti krikščionys, kurie ilsisi Kristuje, nepaisydami savo gyvenimo netikrumo. Mato 11: 28-30 Jėzaus kvietimas turi būti suprantamas visoje Biblijoje. Toks supratimas yra neišsamus, nebent paminėta, kad miestas ir žemė, kurių ilgėjosi ištikimi Senojo Testamento liudininkai (Hebrajams 11:16), yra mūsų dangaus poilsio vieta.

Likusieji pabaigos laikai gali tapti realybe tik tada, kai tas švelnus ir nuolankus Dievo Avinėlis tampa „viešpačių Viešpačiu ir karalių Karaliumi“ (Apreiškimo 17:14), o tie, kurie miršta Viešpatyje, gali „pailsėti nuo savo darbo. „amžinai“ (Apreiškimo 14:13). Iš tiesų tai bus poilsis. Kol Dievo tauta laukia to laiko, ji dabar ilsisi Jėzuje tarp gyvenimo reikalų, kai laukiame galutinio poilsio Kristaus, Naujosios Jeruzalės, išsipildymo.