Kaip naudotis įsakymais, kad duotų vaisių Dievui

Klausimas, į kurį reikia atsakyti po Romiečiams 7, yra tai, kaip krikščionys turėtų naudotis Senajame Testamente atskleistu Dievo įstatymu. Priežastis, dėl kurios šis klausimas prašo atsakyti, yra tai, kad Paulius apie įstatymą kalbėjo tai, kas rodo jo silpnumą ir bejėgiškumą mus pateisinant ir pašventinant. Romiečiams 8: 3: „Tai, ko negalėjo padaryti įstatymas, silpna, kaip buvo per kūną ...“

Pagarba įstatymams negali jūsų pateisinti

Aš tvirtinau, kad įstatymo laikymasis negali pateisinti mūsų teismo salėje: jei jo nuosprendis pasikeis iš kalto į nekaltą, tai bus dėl to, kad mes pasitikime Kristaus teisumu ir mirtimi, o ne įstatymų laikymusi. Ir jei mūsų širdis pasikeis iš maištingos į nuolankią, tai lems ne įstatymas, o mūsų širdyje veikianti Kristaus Dvasia. Aš visada atkreipiau jūsų dėmesį į Romiečiams 7: 4: „Todėl, mano broliai, ir jūs buvote priversti mirti Įstatymui per Kristaus kūną, kad galėtumėte būti sujungti su kitu, su Tas, kuris buvo prikeltas iš numirusių. , kad galėtume duoti vaisių Dievui. “Kitaip tariant, jei norime nešti meilės vaisių savo gyvenime - ir nešime šiuos vaisius, jei esame Dievo vaikai, tada turime jo siekti taip, kad įstatymas nelaikomas mūsų pirmoji ar pagrindinė ar lemiama pokyčių priemonė.

Ką tada darysime su įstatymu?

Tačiau ši nuolatinė mirties nuoroda į įstatymą daugeliui jūsų iškėlė klausimą: ką tada darysime su įstatymu? Ar turėtume skaityti Mozės knygas? Ar turėtume perskaityti dešimt įsakymų ir kitų Senojo Testamento įstatymų? Ką turėtume daryti su Senojo Testamento šventaisiais, kurie kalbėjo taip: „Bet jis džiaugiasi Viešpaties įstatymu, o savo įstatymu jis medituoja dieną ir naktį“ (Psalmyno 1: 2). „Viešpaties įstatymas yra tobulas, jis atstato sielą; Viešpaties liudijimas tikras, jis daro paprastą išmintingą ... Jie labiau pageidaujami nei auksas, taip, daug puikaus aukso; net saldesnis už medų ir šukos varvėjimą “(Psalmių 19: 7, 10). „O kaip aš myliu tavo įstatymą! Tai mano meditacija visą dieną “(Psalmė 119: 97).

Ir net čia, romėnuose, turime tą pačią dvasią. Romiečiams 7:22 Paulius sako: „Nes aš mielai sutinku su Dievo įstatymu žmogaus širdyje“. Romiečiams 7:25 sakoma: „Aš pats savo protu tarnauju Dievo įstatymui, bet savo nuodėmės įstatymui“. Šis malonumas įstatymu ir „tarnavimas Dievo įstatymui“ skamba ne taip absoliučiai kaip „mirtis įstatymui“.

Negana to, pažvelk į mane Romiečiams 3: 20–22. Paulius pirmiausia aiškiai pasakė (20 eilutėje), kad „Įstatymo darbais Jo akivaizdoje nebus išteisintas kūnas; nes per Įstatymą ateina nuodėmės pažinimas “. Kitaip tariant, „įstatymų laikymasis“ niekada nepakeis mūsų nuosprendžio iš kaltės į nekaltą ir nebus priežastis, dėl kurios mes priimame galutinį sprendimą. Vienintelis mano laikas nuo laiko reikalaujantis pritarimas Dievui yra tai, kad aš nepasitikėjau įstatymo laikymusi ar savo netobulu Šventinimu, kurį vykdė Dvasia, nupirkta krauju, bet Kristaus krauju ir teisumu. Tai mano vienintelė malda dangaus salėje dabar ir per amžius. "Įstatymo darbais nė vienas kūnas nebus išteisintas".

Tai iki šiol Pauliaus išvada: nėra teisės, nėra nė vieno. Bet kokia mūsų viltis dabar? Iš kur jis atsiranda? Jis sako 21 eilutėje: „Bet dabar, išskyrus Įstatymą, pasireiškė Dievo teisumas, liudijamas Įstatymo ir Pranašų (22), taip pat ir Dievo teisumu tikint Jėzumi Kristumi visiems, kurie tiki ". Neteisų žmonių, tokių kaip mes, ir visų mūsų draugų bei priešų, viltis yra ta, kad Dievas įgyvendino mums galimą teisumą, kuris nėra pagrįstas įstatymo darbais, bet paremtas Jėzumi Kristumi. Jis tai vadina „Dievo teisumu per tikėjimą Jėzumi Kristumi“. Mes galime būti laikomi teisiais dėl Kristaus gyvybės ir mirties, jei pasitikime juo kaip savo Gelbėtoju, Viešpačiu ir lobiu.

Įstatymo liudijimas

Tačiau atkreipkite dėmesį į labai svarbią frazę 21 eilutės pabaigoje: „būti liudytojui pagal įstatymą ir pranašus“. Šį kitą teisingumą, kuris nėra įstatymo veikimas, liudija įstatymas. Tai liudija įstatymai. Tai yra aiški priežastis, kodėl Paulius gali kibti į įstatymus ir kodėl mes nenorime išmesti įstatymo. Pats įstatymas mums pasakė, kad įstatymo laikymasis negali pateisinti ir nurodė kitą „teisingumą“, kuris vieną dieną bus atskleistas.

Taigi, kai Paulius nusileidžia Romiečiams 3:28, jis sako: „Nes mes manome, kad žmogus išteisinamas tikėjimu, nepaisant Įstatymo darbų“, kaip ir 20 eilutėje. Bet tada vėl 31 eilutėje jis klausia: „Mes tada panaikiname įstatymą. tikėjimu? "Ir jis atsako:" Tegu niekada nebus! Priešingai, mes nustatome įstatymą “. Taigi pats įstatymas nurodė tikslą, kurio jis negalėjo pasiekti nei mums, nei mumyse, tačiau kai mes pasieksime tą tikslą (išteisinimo ir pašventinimo!) Tikėdami Kristumi, pats įstatymas būtų įvykdytas ir įtvirtintas. „Įstatymo tikslas yra Kristus už teisumą visiems, kurie tiki“ (Romiečiams 10: 4, tinkamas vertimas).

Taigi akivaizdu, kad mes nemirštame įstatymų visais įmanomais būdais. Mes kažkaip džiaugiamės įstatymu (Romiečiams 7:22), o įstatyme matome liudijimą apie „Dievo teisumą tikėjimu į Kristų“ (Romiečiams 3:21) ir įstatymą įtvirtiname tikėdami Kristumi (Romiečiams 3: 31); įstatymo tikslas yra Kristus.

Taigi, norėdami patikslinti, kaip teisėtai turėtume naudoti įstatymą, pereikime prie kito Pauliaus laiškų fragmento, kuriame jis tiesiogiai atsako į šį klausimą (1 Timotiejui 1: 5–11).

1 Timotiejui 1: 5–11: Teisėtas ir neteisėtas įstatymo naudojimas

Pirmiausia atkreipkite dėmesį į pagrindinę 8 eilutės frazę: „Bet mes žinome, kad Įstatymas yra geras, jei jis naudojamas teisėtai“. Taigi čia Paulius mus įspėja, kad įstatymus galite naudoti legaliai ar neteisėtai. Spėju, kad nesilaikant įstatymų bus neteisėtai naudojamasi įstatymais. Bet pažiūrėkime, ką čia pasako kontekstas.

5–7 eilutėse Paulius sako, koks jo tikslas pamokslaujant ir tarnaujant ir kodėl kai kuriems žmonėms to nepavyko pasiekti naudojantis įstatymu. Pradedant nuo 5 eilutės, sakoma: „Mūsų ugdymo tikslas yra meilė iš grynos širdies, gera sąžinė ir nuoširdus tikėjimas“. Yra tikslas ir kaip ten patekti. Atkreipkite dėmesį, kad kelias į meilę nėra įstatymo darbas. Kitaip tariant, meilės siekis yra sutelkti dėmesį į širdies ir sąmonės transformavimą bei tikėjimo pažadinimą ir stiprinimą. Meilės siekiama ne pirmiausia ar ryžtingai, sutelkiant dėmesį į elgesio įsakymų sąrašą ir stengiantis juos atitikti. Tai mes turime mirti.

Teisės mokytojai, kurie teisiškai nevykdo įstatymų

Tada Paulius supažindina mus su vyrais, kurie suvaidina įstatymus, ir jie net nepasiekia meilės tikslo! 6 eilutė: „Kai kuriems žmonėms, nusigręžus nuo šių dalykų [ty„ tyros širdies, geros sąžinės ir nuoširdaus tikėjimo “], pasisuko nevaisingi argumentai (7), norintys būti Įstatymo mokytojais, nors ir nesupranta ką jie sako, nei temos, kuriomis jie tvirtina teiginius “.

Šie „įstatymo mokytojai“ nesupranta, kad įstatymo, kuris yra meilė, tikslo siekia ne „įstatymo darbai“, bet vidinė dvasinė transformacija, kurios pats įstatymas negali sukelti. Jie to nesupranta. Paulius sako, kad jie nežino, apie ką kalba. Jie bando mokyti įstatymo, tačiau tolsta nuo širdies, sąžinės ir tikėjimo klausimų. Tai reiškia, kad jie nesinaudoja įstatymais. Ir todėl jie nesiekia meilės tikslo.

O kaip atsargūs mes čia turime būti! Šiuo metu Amerikoje yra šimtai žmonių, kurie siūlo save teisės mokytojais: santuokos įstatymas, vaikų auklėjimo įstatymas, finansų planavimo įstatymas, bažnyčios augimo įstatymas, vadovavimo įstatymas, evangelizacijos įstatymas, misijos įstatymas , rasinio teisingumo įstatymas. Bet čia yra pagrindinis klausimas: ar jie supranta Evangelijos dinamiką, kad įgyvendintų siekiamus pokyčius? Aš tai sakau tik tam, kad jus perspėčiau.

Ar radijo laidos, iš kurių mokotės, ar straipsniai ir knygos, kurias skaitote, yra persmelkti teisėtai naudojant įstatymus? Ar kalbantieji ir rašytojai supranta mirties tik pagal įstatymą ir priklausymo Kristui tikėjimo tikimybę kaip esminę priemonę tapti mylinčiais žmonėmis, kokiais turėtume būti? Su kuo šiandien Paulius pasakys šiuos žodžius: „[Jie nori] būti Įstatymo mokytojais, net jei nesupranta nei to, ką sako, nei dalykų, apie kuriuos kalba užtikrintai“? Kitaip tariant, jie to tiesiog nesupranta. Jie nesupranta evangelinio būdo, kaip žmonės pasikeitė šlovindami Kristų. Turime būti pasirengę ir sugebėti įvertinti šiuos dalykus. Štai kodėl Paulius tai parašė Timotiejui.

Teisėtas įstatymo naudojimas: supraskite, kad jis nėra skirtas teisiesiems

Ką gi tada teisėtas įstatymų naudojimas šiame tekste? Sekite jo mintį iš 8 eilutės: „Bet mes žinome, kad Įstatymas yra geras, jei jį naudojate teisėtai“. Kas tai? 9 eilutė paaiškina. Visų pirma, tai reiškia „suvokimą, kad įstatymai nėra skirti teisingam asmeniui, bet neteisėtiems ir maištingiems asmenims ...“. ir kt. Išvardykite keturiolika įstatymų pažeidimo pavyzdžių (vadovaudamiesi dešimties įsakymų schema, pirmosios trys poros apibendrina pirmąją Dekalogo lentelę, o likusios - antrąją lentelę).

Taigi įstatymas, sako Paulius, yra sukurtas ne teisingam asmeniui, o neteisėtiems ir maištininkams. Tai skamba panašiai kaip Galatams 3:19. Paulius klausia: "Kodėl tada įstatymas?" Kodėl jis buvo pridėtas praėjus 430 metų po to, kai Abraomas buvo išteisintas tikėjimu? Jis atsako: „Tai buvo pridėta dėl prasižengimų“. Nepasakoma, kad jis buvo pridėtas dėl teisingumo. Jis buvo pridėtas dėl tokio dalyko, kurį šiame sąraše skaitėme 1 Timotiejui 1: 9–10. Įstatymas turėjo ypatingą vaidmenį nustatant griežtą ir išsamų elgesio standartą, kuris, Pauliaus teigimu, iki ateities laikė žmones kalinamus (Galatams 3:22) arba globėjų ar globėjų (Galatiečiams 3:24). Kristaus ir išteisinimas tikėjimu galėtų būti sutelktas į jį. Įstatymas liepė, pasmerkė ir nurodė atpirkėją, kuris turėjo ateiti. Taigi Paulius Galatiečiams 3:25 sako: „Bet kai tikėjimas atėjo, mes nebepriklausome auklėtojui“.

Tai, man regis, sako Paulius 1 Timotiejui 1: 9: „Įstatymas nėra sukurtas teisingam žmogui, bet neteisėtiems“. Kitaip tariant, jei įstatymas atliko savo pasmerkimo ir pasmerkimo darbą, kad atvestų jus pas Kristų išteisinimui ir perkeitimui, tai jis jau ne jums - ta prasme. Gali būti ir kitų naudojimo būdų, tačiau šis tekstas nėra apie tai. Pagrindinis dalykas yra tai, kad įstatymas turi pasmerkti, pasmerkti ir suvaržyti neteisingus žmones.

Tačiau teisiesiems - žmonėms, kurie atėjo pas Kristų išteisinimo ir atėjo pas Kristų dėl vidinės dvasinės galios mylėti, šis įstatymo vaidmuo praėjo. Nuo šiol vieta, kur mes ieškome jėgos mylėti, yra ne įsakymų įstatymas, o Kristaus evangelija.

Manau, kad tai stipriai matome 10b – 11 eilutėse. Atkreipkite dėmesį, kaip Paulius apibendrina visa tai, prieš ką turi būti įstatymas, ir numalšina: „visa tai, kas prieštarauja patikimam mokymui, pagal šlovingą palaimintojo Dievo evangeliją“. Taigi iš kur atsiranda elgesys, kuris nėra „prieštaraujantis patikimam mokymui“ ir „atitinka palaimintojo Dievo šlovės evangeliją“? Atsakymas: jis kilęs iš tos evangelijos. Tai kyla iš švarios širdies, geros sąžinės ir nuoširdaus tikėjimo, kurį ši evangelija sukelia. Įstatymas nesukuria meilės gyvenimo, kuris atitiktų evangeliją. Evangelija sukuria meilės gyvenimą, kuris sutampa su evangelija.

Išteisinimas vien tikėjimu, išskyrus įstatymo darbus, ir pašventinimas tikėjimu Dvasios jėga sukuria meilės gyvenimą, kuris atitinka palaimintojo Dievo šlovės evangeliją. Vargas tiems, kurie bando sutvarkyti tavo asmenybę ar santuoką, vaikus, finansus, pašaukimą, bažnyčią, misiją ar įsipareigojimą dorai, bet nesupranta šios evangelijos dinamikos ir jie paverčia tarybas nauju įstatymu.

Ką tada darys tie, kuriuos pateisina Mozės įstatymas?

Perskaitykite ir apmąstykite, kaip tie, kurie jam mirė kaip jūsų pateisinimo pagrindas ir pašventinimo galia. Perskaitykite ir apmąstykite kaip tuos, kuriems Kristus yra jūsų teisumas, o Kristus yra jūsų pašventinimas. O tai reiškia skaityti ir tarpininkauti, norint geriau pažinti Kristų ir labiau jį branginti. Kristus ir Tėvas yra vienas (Jono 10:30; 14: 9). Taigi pažinti Senojo Testamento Dievą reiškia pažinti Kristų. Kuo labiau matysite jo šlovę ir vertę, vertę, tuo labiau būsite paversti jo panašumu (2 Kor 3, 17–18) ir jums patiks taip, kaip jis mylėjo, o tai yra įstatymo įvykdymas (Romiečiams 13:10).

Aš kartoju. Ką darysite su įstatymu, jūs, išteisinti vien tikėjimu be įstatymo darbų? Perskaitykite jį ir apmąstykite, kad sužinotumėte giliau, nei kada nors žinote, apie Dievo teisumą ir gailestingumą Kristuje, savo teisumą ir savo gyvenimą.