Šventojo kapo bažnyčia: švenčiausios krikščionybės vietos statyba ir istorija
Šventojo kapo bažnyčia, pirmą kartą pastatyta IV amžiuje, yra viena švenčiausių krikščionybės vietų, gerbiama kaip jų įkūrėjo Jėzaus Kristaus nukryžiavimo, palaidojimo ir prisikėlimo vieta. Įsikūrusi ginčijamoje Izraelio ir Palestinos sostinėje Jeruzalėje, Bažnyčią dalijasi šešios skirtingos krikščionių sektos: graikų stačiatikių, lotynų (Romos katalikų), armėnų, koptų, siro jakobiečių ir etiopų.
Ši bendra ir nerami vienybė atspindi krikščionybės pokyčius ir schizmas, įvykusias per 700 metų nuo jos pirmosios pastatymo.
Kristaus kapo atradimas
Pasak istorikų, 250 mūsų eros amžiaus pradžioje Bizantijos imperatoriui Konstantinui Didžiajam atsivertus į krikščionybę, jis bandė surasti ir pastatyti bažnyčias-šventovės Jėzaus gimimo, nukryžiavimo ir prisikėlimo vietoje.Konstantino motina imperatorienė Elena (330 m. –326 m. po Kr.), keliavo į Šventąją Žemę 260 m. po Kr. ir kalbėjosi su ten gyvenančiais krikščionimis, įskaitant Eusebijų (apie 340–XNUMX m.), ankstyvąjį krikščionių istoriką.
Tuo metu Jeruzalės krikščionys buvo visiškai tikri, kad Kristaus kapas buvo vietoje, kuri buvo už miesto sienų, bet dabar yra tarp naujųjų miesto sienų. Jie manė, kad jis buvo po šventykla, skirta Venerai – arba Jupiteriui, Minervai ar Izidei, pranešimai skiriasi – kurią pastatė Romos imperatorius Adrianas 135 m.
Konstantino bažnyčios statyba
Konstantinas pasiuntė darbininkus į Jeruzalę, kurie, vadovaujami savo architekto Zenobijaus, sugriovė šventyklą ir po ja rado keletą kapų, kurie buvo iškirsti kalvos šlaite. Konstantino vyrai atrinko, kas, jų manymu, teisinga, ir nupjovė kalvą taip, kad kapas būtų paliktas kalkakmenio luite. Tada jie papuošė kvartalą kolonomis, stogu ir veranda.
Netoli kapo buvo dantytas uolų piliakalnis, kurį jie įvardijo kaip Kalvariją arba Golgotą, kur, kaip teigiama, buvo nukryžiuotas Jėzus. Darbininkai uolą nupjovė ir izoliavo, pastatydami šalia esantį kiemą, kad uola būtų pietrytiniame kampe.
Prisikėlimo bažnyčia
Galiausiai darbininkai pastatė didelę bazilikos stiliaus bažnyčią, vadinamą Martyrium, nukreiptą į vakarus į atvirą kiemą. Jame buvo spalvoto marmuro fasadas, mozaikinės grindys, auksu dengtos lubos, o vidinės sienos iš marmurinio marmuro. Šventykloje buvo dvylika marmurinių kolonų su sidabriniais dubenimis ar urnomis, kai kurios iš jų išlikusios iki šiol. Kartu pastatai buvo vadinami Prisikėlimo bažnyčia.
Svetainė buvo pašventinta 335 metų rugsėjį, kai kuriose krikščionių konfesijose šis įvykis vis dar švenčiamas kaip „Šventojo Kryžiaus diena“. Prisikėlimo bažnyčia ir Jeruzalė kitus tris šimtmečius išliko Bizantijos bažnyčios saugoma.
Zoroastrizmo ir islamo okupacijos
614 m. zoroastriečiai persai, vadovaujami Chosroes II, įsiveržė į Palestiną, o didžioji dalis Konstantino bazilikos bažnyčios ir kapo buvo sunaikinta. 626 metais Jeruzalės patriarchas Modestas atkūrė baziliką. Po dvejų metų Bizantijos imperatorius Heraklis nugalėjo ir nužudė Chosroesą.
638 m. Jeruzalė atiteko islamo kalifui Omarui (arba Umarui, 591–644 m. po Kr.). Vadovaudamasis Korano diktatu, Omaras parašė nepaprastą Umaro paktą – traktatą su krikščionių patriarchu Soproniu. Išlikę žydų ir krikščionių bendruomenių likučiai turėjo ahl al dhimma (saugomų asmenų) statusą, todėl Omaras įsipareigojo išlaikyti visų krikščionių ir žydų šventųjų vietų Jeruzalėje šventumą. Užuot įėjęs, Omaras meldėsi už Prisikėlimo bažnyčios ribų, sakydamas, kad meldžiantis viduje ji taps musulmonų šventa vieta. Omaro mečetė buvo pastatyta 935 m., skirta tai vietai atminti.
Išprotėjęs kalifas al-Hakim bin-Amr Allah
1009–1021 m. fatimidų kalifas al-Hakim bin-Amr Allah, Vakarų literatūroje žinomas kaip „pamišęs kalifas“, sunaikino didelę Prisikėlimo bažnyčios dalį, įskaitant Kristaus kapo nugriovimą, ir uždraudė krikščionių garbinimą šioje vietoje. . 1033 m. žemės drebėjimas padarė daugiau žalos.
Po Hakimo mirties kalifo al-Hakimo sūnus Ali az-Zhahiras leido atstatyti kapą ir Golgotą. Atkūrimo projektai buvo pradėti 1042 m., vadovaujant Bizantijos imperatoriui Konstantinui IX Monomacho (1000–1055). o kapas 1048 metais buvo pakeistas kuklia pirmtako kopija. Uoloje iškirsto kapo nebeliko, bet toje vietoje buvo pastatyta konstrukcija; dabartinis spaudos kioskas pastatytas 1810 m.
Kryžiuočių rekonstrukcijos
Kryžiaus žygius pradėjo tamplierių riteriai, kuriuos, be kita ko, labai įžeidė Hakimo Pamišėlio veikla, ir 1099 m. užėmė Jeruzalę. Krikščionys kontroliavo Jeruzalę 1099–1187 m. 1099–1149 m. kryžiuočiai uždengė kiemą stogu, pašalino priekinę rotondos dalį, perstatė ir perorientavo bažnyčią į rytus, o įėjimą perkėlė į dabartinę pietinę pusę – Parvis, į kurią šiandien patenka lankytojai. .
Nors daug smulkių dėl amžiaus ir žemės drebėjimų padarytos žalos taisė įvairūs akcininkai vėlesnėse kapinėse, didžiulis XII amžiaus kryžiuočių darbas sudaro didžiąją šiandieninės Šventojo kapo bažnyčios dalį.
Koplytėlės ir bruožai
Visoje CHS yra daug vardinių koplyčių ir nišų, daugelis iš jų turi kelis pavadinimus skirtingomis kalbomis. Daugelis šių objektų buvo šventovės, pastatytos įvykiams, įvykusiems kitur Jeruzalėje, atminti, tačiau šventovės buvo perkeltos į Šventojo kapo bažnyčią, nes krikščionių garbinimas mieste buvo sunkus. Tai apima, bet tuo neapsiribojant:
Edicule – pastatas virš Kristaus kapo, dabartinė versija pastatyta 1810 m
Juozapo Arimatėjos kapas – siro jakobiečių jurisdikcijai
Anastasija Rotunda: mini prisikėlimą
Mergelės Apsireiškimo koplyčia – Romos katalikų jurisdikcijai
Mergelės stulpai: graikų ortodoksai
Tikrojo kryžiaus radimo koplyčia: Romos katalikai
Chaelis iš Šv. Variano – etiopai
Parvis, kolonadinis įėjimas, yra žiuri, kurią dalijasi graikai, katalikai ir armėnai
Patepimo akmuo – kur Jėzaus kūnas buvo pateptas nuėmus nuo kryžiaus
Trijų Marijų koplyčia – mini, kur Marija (Jėzaus Motina), Marija Magdalietė ir Marija Klopo nukryžiavo
San Longinuso koplyčia: Romos šimtininkas, perdūręs Kristų ir atsivertęs į krikščionybę
Elenos koplyčia – imperatorienės Elenos atminimas