Angelų sargų kompanija. Tikri draugai, esantys šalia mūsų

Angelų egzistavimas yra tiesa, mokoma tikėjimo, ir taip pat suvokiama proto.

1 - Jei iš tikrųjų atveriame Šventąjį Raštą, pastebime, kad labai dažnai kalbame apie angelus. Keletas pavyzdžių.

Dievas paskyrė angelą žemiškojo rojaus globai; du angelai išėjo į laisvę Lotą, Abra-mo anūką, nuo Sodomos ir Gomoros ugnies; angelas laikė Abraomo ranką, kai jis ketino paaukoti savo sūnų Izaoką; angelas dykumoje maitino pranašą Eliją; angelas saugojo Tobijo sūnų tolimoje kelionėje, o paskui jį saugiai sugrąžino į tėvų rankas; Angelas paskelbė Įsikūnijimo paslaptį Marijai Švenčiausiajai; angelas piemenims paskelbė apie Gelbėtojo gimimą; angelas perspėjo Juozapą bėgti į Egiptą; angelas skelbė pamaldžioms moterims Jėzaus prisikėlimą; angelas išlaisvino Šv. Petrą iš kalėjimo ir kt. tt

2 - Netgi mūsų protui nėra sunku pripažinti angelų egzistavimą. Šventasis Tomas Akvinietis randa priežastį, kodėl angelai gali egzistuoti visatos harmonijoje. Štai jo mintis: „Sukurtoje gamtoje niekas neišeina iš šuolio. Sukurtų būtybių grandinėje nėra pertraukų. Visi matomi padarai persidengia vienas nuo kito (nuo kilniausio iki mažiausio kilmingo) paslaptingais ryšiais, kuriems vadovauja žmogus.

Tuomet žmogus, sudarytas iš materijos ir dvasios, yra materialaus pasaulio ir dvasinio pasaulio jungties žiedas. Dabar tarp žmogaus ir jo Kūrėjo yra beribė distancijos bedugnė, todėl dieviškajai Išminčiai buvo patogu, kad net ir čia yra saitas, kuris užpildytų kuriamos kopėčias: tai yra pasaulio karalystė. grynos dvasios, tai yra angelų karalystė.

Angelų egzistavimas yra tikėjimo dogma. Bažnyčia keletą kartų tai apibrėžė. Mes paminime kai kuriuos dokumentus.

1) Laterano taryba IV (1215): „Mes tvirtai tikime ir nuolankiai išpažįstame, kad Dievas yra vienintelis tikras, amžinas ir didžiulis ... Visų matomų ir nematomų, dvasinių ir kūniškų dalykų kūrėjas. Savo visagalybe, laiko pradžioje, jis iš nieko netraukė nei vieno, nei kito padaro, dvasinio ir kūniškojo, tai yra angeliškojo ir antžeminio (mineralai, augalai ir gyvūnai). ) ir pagaliau žmogiškasis, beveik abiejų, sintezė, sudarytas iš sielos ir kūno “.

2) Vatikano I Susirinkimas - 3 m. Balandžio 24 d. 4a sesija. 1870) Vatikano II Susirinkimas: Dogminė konstitucija „Lumen Gentium“, Nr. 3: „Kad apaštalai ir kankiniai <...> yra glaudžiai susivieniję su mumis Kristuje, Bažnyčia visada tuo tikėjo, ypač gerbė juos kartu su Švč. Mergelė Marija ir Šventaisiais Angelais ir visiškai pasikvietė jų užtarimas ».

4) Šv. Pijaus X katekizmas, atsakant į klausimus nr. 53, 54, 56, 57, teigia: „Dievas sukūrė ne tik tai, kas pasaulyje yra materialu, bet ir gryna

dvasios: ir sukuria kiekvieno žmogaus sielą; - Grynos dvasios yra protingos būtybės be kūno; - Tikėjimas verčia mus pažinti gryną gerą dvasią, tai yra angelus, o blogus - demonus; - Angelai yra nematomi Dievo tarnai, taip pat ir mūsų globėjai, Dievas patikėjęs kiekvienam iš jų vieną “.

5) Iškilminga popiežiaus Pauliaus VI tikėjimo profesija 30-6-1968: „Mes tikime vienu Dievu - Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia - matomų dalykų, tokių kaip šis pasaulis, kuriame praleidžiame savo gyvenimą, Kūrėju. - ir nematomi dalykai, tyri dvasios, dar vadinami angelais, ir kiekvieno žmogaus dvasinės ir nemirtingos sielos Kūrėjas “.

6) Katalikų Bažnyčios katekizmas (nr. 328) teigia: Dvasių, nekūrybingų būtybių, kurias Šventasis Raštas paprastai vadina angelais, egzistavimas yra tikėjimo tiesa. Šventojo Rašto liudijimas yra toks pat aiškus kaip ir tradicijos vieningumas. Ne. 330 sako: kaip grynai dvasiniai tvariniai, jie turi intelektą ir valią; jie yra asmeniški ir nemirtingi padarai. Jie pralenkia visus matomus padarus.

Norėjau sugrąžinti šiuos Bažnyčios dokumentus, nes šiandien daugelis neigia angelų egzistavimą.

Iš Apreiškimo (Dan. 7,10) mes žinome, kad Pa-radiso mieste yra begalinė minia angelų. Šv. Tomas Akvinietis teigia (50 k.), Kad angelų skaičius, nepalygindamas, pranoksta visų laikų visų materialių būtybių (mineralų, augalų, gyvūnų ir žmonių) skaičių.

Visi turi klaidingą idėją apie angelus. Kadangi jie vaizduojami kaip gražūs jauni vyrai su sparnais, jie tiki, kad angelai turi tokį materialų kūną kaip mes, nors ir subtilesni. Bet ar ne taip. Juose nėra nieko kūniško, nes jie yra grynos dvasios. Jie pavaizduoti sparnais, kad parodytų pasirengimą ir judrumą, su kuriuo jie vykdo Dievo įsakymus.

Šioje žemėje jie atrodo žmonėms žmogiškais pavidalais, kad įspėtų mus apie jų buvimą ir būtų matomi mūsų akimis. Čia yra pavyzdys, paimtas iš „Santa Caterina Labouré“ biografijos. Paklausykime pasakojimo, kurį sukūrei pats.

«23.30 val. (16 m. Liepos 1830 d.) Girdžiu save vadinamą vardu: sesuo Labouré, sesuo Labouré! Pažadink mane, pažiūrėk, iš kur pasigirdo balsas, nubraižyk užuolaidą ir pamatyk berniuką, apsirengtą baltai, nuo ketverių iki penkerių metų, visi spindi, kuris man sako: ateik į koplyčią, tavęs laukia madona. - Greitai apsirengk, sekiau paskui jį, visada laikydamasi savo dešinės. Jį supo spinduliai, kurie apšvietė visur, kur jis eidavo. Mano nustebimas išaugo, kai, priėjęs prie koplyčios durų, ji atsidarė, kai tik berniukas palietė ją piršto galiuku “.

Aprašęs Dievo Motinos apsireiškimą ir jai patikėtą misiją, šventasis tęsia: «Nežinau, kiek laiko ji liko su ja; tam tikru momentu jis dingo. Tada aš atsikėliau nuo altoriaus laiptelių ir vėl pamačiau toje vietoje, kur aš jį palikau, berniuką, kuris man pasakė: ji išėjo! Mes ėjome tuo pačiu keliu, visada visiškai apšviestu, su ventiliatoriaus ciullo kairėje pusėje.

Aš tikiu, kad jis buvo mano angelas sargas, kuris padarė mane matomą, kad parodytų man Mergelę Santissi-ma, nes aš labai daug jo maldavau, kad sulaukčiau šio palankumo. Jis buvo apsirengęs balta spalva, visi spindėjo šviesa ir buvo nuo 4 iki 5 metų “.

Angelai turi intelektą ir galią, neišmatuojamai pranašesnį už žmogų. Jie žino visas sukurtų daiktų jėgas, požiūrį, įstatymus. Nėra jiems nežinomo mokslo; nėra kalbos, kurios jie nemoka ir pan. Mažesnieji angelai žino daugiau, nei žino visi vyrai, jie visi buvo mokslininkai.

Jų žinios nėra pagrindas sunkiai diskursyviam žmonių pažinimo procesui, o vyksta intuicija. Jų žinios gali padidėti be jokių pastangų ir yra saugios nuo klaidų.

Angelų mokslas yra nepaprastai tobulas, tačiau visada išlieka ribotas: jie negali žinoti ateities paslapčių, kurios priklauso tik nuo dieviškosios valios ir nuo žmogaus laisvės. Jie negali žinoti, jei to nenorime, savo intymių minčių, savo širdies paslapties, į kurią įsiskverbti gali tik Dievas. Jie negali žinoti dieviškojo gyvenimo, malonės ir antgamtinės tvarkos paslapčių be ypatingo Dievo apreiškimo.

Jie turi nepaprastą galią. Jiems planeta yra tarsi žaislas vaikams arba kamuolys berniukams.

Jie turi neapsakomą grožį, pakanka paminėti, kad šv. Jonas Evangelistas (Apreiškimai 19,10 ir 22,8) angelo akivaizdoje buvo taip sužavėtas savo grožio spindesio, kad jis garbino žemę jo garbinti, manydamas, kad mato Dievo didingumas.

Kūrėjas nekartoja savęs savo darbuose, nekuria būtybių iš eilės, tačiau viena skiriasi nuo kitos. Kadangi nė vieno žmogaus fizionomija nėra tokia pati

ir tos pačios sielos bei kūno savybės, todėl nėra dviejų angelų, turinčių vienodą intelekto, išminties, galios, grožio, tobulumo ir tt laipsnį, tačiau vienas skiriasi nuo kito.

Angelų teismas
Pirmajame kūrimo etape angelai dar nebuvo patvirtinti malonėje, todėl jie galėjo nusidėti, nes buvo tikėjimo tamsoje.

Tuo metu Dievas norėjo išbandyti jų ištikimybę, turėti iš jų ypatingos meilės ženklą ir nuolankų paklusnumą. Koks buvo įrodymas? Mes to nežinome, tačiau tai, kaip sako šv. Tomas Akvinietis, negalėjo būti kažkas kita, kaip Įsikūnijimo slėpinio pasireiškimas.

Šiuo atžvilgiu mes pranešame, ką vyskupas Paolo Hni-lica SJ rašė žurnale „Pro Deo et Fratribus“, 1988 m. Gruodžio mėn .:

„Neseniai man teko skaityti tokį gilų privatų apreiškimą apie Šv. Mykolo Arkangelą, kokio dar niekada nebuvau skaitęs. Autorius yra vizionierius, turėjęs viziją apie Liuciferio kovą su Dievu ir apie Šv. Mykolo kovą su Liuciferu. Pagal šį apreiškimą Dievas sukūrė Angelus vienu veiksmu, tačiau pirmasis jo padaras buvo Liuciferis, šviesos nešėjas, angelų vadovas. Angelai žinojo Dievą, bet turėjo su juo kontaktą tik per Liuciferį.

Kai Dievas išreiškė savo planą sukurti žmones Liuciferiui ir kitiems Angelams, Liuciferis teigė esąs ir žmonijos galva. Tačiau Dievas jam parodė, kad žmonijos galva bus kita, būtent Dievo Sūnus, kuris taps žmogumi. Tokiu Dievo gestu žmonės, nors ir sukurti prastesni už Angelus, būtų buvę pakelti.

Liuciferis taip pat būtų sutikęs, kad Dievo Sūnus, padarytas žmogumi, buvo didesnis už jį, tačiau jis visiškai nebūtų sutikęs, kad Marija, žmogaus būtybė, būtų didesnė, nei jis buvo, Angelų Karalienė. Būtent tada jis paskelbė savo „Mes netarnausime - aš netarnausiu, neklausysiu“.

Kartu su Liuciferiu dalis jo sugalvotų angelų nenorėjo atsisakyti privilegijuotos vietos, kuri jiems buvo užtikrinta, todėl jie paskelbė „Mes netarnausime - aš netarnausiu“.

Be abejo, Dievas jų neatsisakė: „Šiuo gestu jūs atnešite amžiną mirtį ir sau, ir kitiems. Bet jie ir toliau atsakė Lu-ciferui galvoje: „Mes tau netarnausime, mes esame laisvė!“. Tam tikru momentu Dievas tarsi atsitraukė, kad suteiktų laiko apsispręsti už ar prieš. Tada kova prasidėjo Liucifos-ro šauksmu: „Kas man patinka?“. Bet tą akimirką pasigirdo ir paprasčiausias, nuolankiausias Angelo šauksmas: „Dievas didesnis už tave! Kam patinka Dievas? “. (Vardas Mi-chele reiškia būtent tai: „Kas patinka Dievui?“. Bet jis vis tiek šio vardo nelaikė).

Būtent tada Angelai išsiskyrė, kai kurie - su Liuciferu, kiti - su Dievu.

Dievas paklausė Michele: „Kas kovoja su Luci-fero?“. Ir vėl tas angelas: „Kas jus įkūrė, Viešpatie! “. Ir Dievas Michele: „Su kuo tu taip kalbi?

Iš kur semiesi drąsos ir jėgų priešintis pirmajam iš angelų? “.

Tas nuolankus ir paklusnus balsas vėl atsako: „Aš esu niekas, būtent Tu man suteiki jėgų kalbėti taip“. Tada Dievas padarė išvadą: "Kadangi jūs nieko nemanėte apie save, tik su mano jėgomis laimėsite Liuciferį!" ».

Mes taip pat niekada nelaimeme šėtono vieni, o tik dėka Dievo stiprybės. Dėl šios priežasties Dievas pasakė Mi-chele: „Mano stiprybe jūs nugalėsite Liuciferį, pirmąjį iš angelų“.

Savo pasididžiavimo keliamas Liuciferis galvojo apie nepriklausomos, nuo Kristaus nepriklausomos karalystės įkūrimą ir save kaip Dievą.

Kiek laiko truko kova, mes nežinome. Šventasis Jonas evangelistas, kuris, apokalipsės vizijoje, matė dangiškos kovos sceną, rašė, kad Šv. Mykolas turėjo virš Liuciferio rankas.

Dievas, iki tol palikęs angelus laisvus, įsikišo apdovanodamas ištikimus Angelus dangumi ir nubauddamas sukilėlius bausme, atitinkančia jų kaltę: jis sukūrė pragarą. Liuciferis iš labai šviesaus Angelo tapo tamsos angelu ir buvo priešakinis priešakinės bedugnės gilumoje, kurį sekė kiti jo bendražygiai.

Dievas apdovanojo ištikimus angelus patvirtindamas juos malonėje, kuriuo, teologams išreiškiant, būklės, tai yra teismo, būklė jiems nustojo galioti ir amžinybei įžengė į termino būseną, kurioje tai neįmanoma. kiekvienas pasikeitimas tiek gėrio, tiek blogio atžvilgiu: tokiu būdu jie tapo neklystantys ir nepriekaištingi. Jų intelektas niekada negalės prisilaikyti klaidų ir jų valia niekada negalės laikytis nuodėmės. Jie buvo pakilę į antgamtinę būseną, todėl jie taip pat mėgaujasi pagyrūniška Dievo vizija. Mes, Kristaus Atpirkimo metu, esame jų bendražygiai ir broliai.

Skyrius
Minios be tvarkos yra painiava, ir angelų būklė tikrai negali būti tokia. Dievo darbai - rašo šventasis Paulius (Rom 13,1, XNUMX) - yra užsakyti. Jis nustatė visus dalykus skaičiumi, svoriu ir dydžiu, ty nepriekaištinga tvarka. Taigi daugybėje angelų yra nuostabi tvarka. Jie yra suskirstyti į tris hierarchijas.

Hierarchija reiškia „šventą karalystę“ tiek „šventos valdytos karalystės“, tiek „šventos valdytos karalystės“ prasme.

Gelbiniame pasaulyje suprantamos abi reikšmės: 1 - Dievas jas šventa (šiuo požiūriu visi angelai sudaro vieną hierarchiją, o Dievas yra jų vienintelė galva); 2 - Jie taip pat valdo šventą: aukščiausiasis iš jų valdo žemutinius, visi kartu valdo materialųjį kūrinį.

Angelai, kaip aiškina šventasis Tomas Akvinietis, gali žinoti Dievo dalykų priežastį, pirmąjį ir visuotinį principą. Šis pažinimo būdas yra artimiausių Dievui angelų privilegija. Šie pakylėti Angelai sudaro „Pirmąją hierarchiją“.

Angelai gali pamatyti daiktų priežastis sukurtose visuotinėse priežastyse, vadinamose „bendraisiais įstatymais“. Šis pažinimo būdas priklauso angelams, kurie sudaro „antrąją hierarchiją“.

Pagaliau yra angelai, kurie mato priežasčių priežastis, kurios juos valdo. Šis pažinimo būdas priklauso „Trečiosios hierarchijos“ angelams.

Kiekviena iš šių trijų hierarchijų yra padalinta į skirtingus laipsnius ir kategorijas, atskiras ir pavaldžias viena kitai, kitaip būtų painiava arba monotoniškas vienodumas. Šie pažymiai ar įsakymai vadinami „chorais“.

1 hierarchijoje su trim chorais: Serafini, Cherubi-ni, Troni.

2-oji hierarchija su trimis chorais: Dominavimas, Vir-tù, Galia.

3 a Hierarchija su trimis chorais: Principati, Arcan-geli, Angeli.

Angelai yra suskirstyti į tikrąją galios hierarchiją, pagal kurią kiti vadovauja ir kiti vykdo; viršutiniai chorai apšviečia ir nukreipia apatinius.

Kiekvienas choras turi tam tikras pareigas visatos valdyme. Rezultatas yra viena didžiulė šeima, sudaranti vieną didelę įsakymo svirtį, kurią Dievas perkelia į visos visatos valdžią.

Šios didžiulės angelų šeimos galva yra Šv. Mykolo arkangelas, vadinamasis todėl, kad jis yra visų angelų vadovas. Jie valdo ir stebi kiekvieną visatos dalį, kad ji būtų sutelkta žmonių labui siekiant Dievo šlovės.

Daugybė angelų turi užduotį saugoti mus ir ginti: jie yra mūsų angelai sargai. Jie visada yra su mumis nuo gimimo iki mirties. tai subtiliausia Šventosios Trejybės dovana kiekvienam žmogui, atėjusiam į šį pasaulį. Angelas Sargas niekada mūsų neatsisako, net jei mes, kaip, deja, dažniausiai atsitinka, pamirštame; Tai apsaugo mus nuo daugelio pavojų sielai ir kūnui. Tik amžinybėje sužinosime, kiek blogybių mus išgelbėjo Angelas.

Šiuo atžvilgiu čia yra gana nesenas epizodas, kuris neįtikėtinai nutiko advokatui. De Santis, rimtai ir sąžiningai įrodytas vyras, gyvenantis Fano (Pe-saro), Via Fabio Finzi, 35 m. Štai jo istorija:

„23 m. Gruodžio 1949 d., Kalėdinis antifrizas, kur aš su„ Fiat 1100 “kartu su žmona ir dviem iš trijų mano vaikų, Guido ir Gian Luigi, nuvykau į Bolonijos„ Fano “, norėdamas pasiimti trečiąjį, Luciano, kuris studijavo to miesto Pascoli kolegijoje. Išvykome šeštą ryto. Nepaisant visų mano įpročių, 2,30 val. Aš jau buvau atsibudusi ir nebegalėjau miegoti. Aišku, išvykimo metu nebuvau geriausios fizinės būklės, nes nemiga mane privertė pasidaryti nesveiką ir išsekusią.

Važiavau automobiliu į Forlį, kur dėl išsekimo buvau priverstas atsisakyti vairavimo pas didžiausią savo vaiką Guido, turintį įprastą vairuotojo pažymėjimą. Bolonijoje, kurią perėmė Luciano Collegio Pascoli, norėjau vėl grįžti prie vairo, 2 valandą po pietų palikti Boloniją Fano. Guido buvo mano pusėje, o kiti su žmona kalbėjosi galinėje sėdynėje.

Už S. Lazzaro apylinkių vos įvažiavęs į valstybinį kelią patyriau didesnį nuovargį ir sunkią galvą. Aš nebegalėjau miegoti ir dažnai nutikdavau nusilenkdamas galvą ir netyčia užmerkdamas akis. Norėjau, kad Guido mane vėl pakeistų už vairo. Bet šis užmigau ir neturėjau širdies jo pažadinti. Prisimenu, šiek tiek vėliau padariau kažkokį kitą ... pagarbumą: tada nieko neprisimenu!

Tam tikru metu, netikėtai pažadintas kuriančio variklio riaumojimo, atgaunu sąmonę ir suprantu, kad esu už dviejų kilometrų nuo Imola. - Kas buvo tas, kuris važiavo mašina? Kas čia? - paklausiau iš sielvarto. - Ir nieko neįvyko? Aš nerimtai paklausiau savo tėvų. - Ne, - man buvo atsakyta. - Kodėl šis klausimas?

Sūnus, kuris buvo mano pusėje, taip pat atsibudo ir sakė svajojęs, kad tuo metu automobilis važiavo nuo kelio. - Iki šiol tik miegojau, - grįžau sakydama, - tiek, kad jaučiuosi atsigaivinusi.

Aš tikrai jaučiausi gerai, miegas ir nuovargis dingo. Mano tėvai, sėdintys galinėje sėdynėje, buvo netikėti ir nustebę, tačiau tada, nors ir negalėjo paaiškinti, kaip automobilis pats galėjo nuvažiuoti ilgą kelią, jie galų gale pripažino, kad kurį laiką buvau nejudantis. ilgą ruožą ir kad aš niekada neatsakiau į jų klausimus ir nekreipiau dėmesio į jų kalbas. Ir jie pridūrė, kad ne kartą automobilis neva susidūrė su kai kuriais sunkvežimiais, tačiau tada vairavo gudriai ir aš pervažiavau daugybę transporto priemonių, tarp kurių net žinomas kurjeris Renzi.

Atsakiau, kad nieko nepastebėjau, kad nieko tokio nemačiau dėl jau minėtos priežasties, kad miegojau. Atlikti skaičiavimai, mano miegas už vairo trukdavo tiek laiko, kiek reikėjo nuvažiuoti apie 27 kilometrus!

Kai tik supratau šią realybę ir kata eilėraštį, į kurį pabėgau, galvodama apie savo žmoną ir vaikus, labai bijojau. Nepaisant to, kad nepaaiškinau, kas nutiko, pagalvojau apie apvaizdų Dievo įsikišimą ir šiek tiek nusiraminau.

Praėjus dviem mėnesiams po šio įvykio, būtent 20 m. Vasario 1950 d., Aš nuėjau pas S. Giovanni Rotondo, kurį vedė Pa-dre Pio. Man pasisekė sutikti jį ant vienuolyno laiptų. Tai buvo su man nežinomu kapučinu, tačiau vėliau apie jį sužinojau P. Ciccioli iš Pollenzos, Maceratos provincijos. Paklausiau P. Pio, kas nutiko man praėjusių Kalėdų antivigilijos metu, grįžus su šeima iš Bolonijos į Fano, automobilyje. - Jūs miegojote, o angelas sargas vairavo jūsų mašiną - buvo atsakymas.

- Ar tu rimtai, tėve? ar tai tiesa? - Ir jis: Tu turi angelą, kuris tave saugo. - Tada, padėjęs ranką man ant peties, jis pridūrė: Taip, jūs miegate, o sargas Angelas vairavo mašiną.

Klausiamai pažvelgiau į nežinomą kapuciną Friarą, kuris, kaip ir aš, turėjo didžiulės nuostabos išraišką ir gestą ». (Iš „Dievo angelo“ - 3-asis atspaudas - Red. L'Arcangelo - San Giovanni Rotondo (FG), p. 67–70).

Yra Dievo angelų, kurie saugo ir gina tautas, miestus ir šeimas. Yra angelų, kurie supa palapinę garbinimo akte, kuriame Eucharistijos Jėzus yra meilės mums kalinys. Yra angelas, manoma, kad šv. Mykolas, kuris budi virš bažnyčios ir jos matomos galvos, Romos popiežiaus.

Šventasis Paulius (Žyd 1,14, XNUMX) aiškiai sako, kad angelai yra mūsų tarnyboje, tai yra, jie apsaugo mus nuo nesuskaičiuojamų moralinių ir fizinių pavojų, kuriuos nuolat patiriame, ir gina mus nuo demonų, kurie dar nėra galutinai uždarytas į kalėjimą, nepaprastas kūrinys.

Angelai susivienija švelniai ir abipusėje meilėje. Ką pasakyti apie jų dainas ir jų harmonijas? Šv. Pranciškus Asyžietis, atsidūręs didelių kančių būsenoje, pakako vieno muzikos ritmo, kuris privertė jį išgirsti angelą, kad nustotų jausti skausmą ir jį iškelti iš džiaugsmo.

Rojuje mes surasime labai nuoširdžių draugų angeluose ir nesididžiuojančius kompanionus, kurie privers pasverti jų pranašumą. Palaiminta Angela da Foligno, kuri savo žemiškame gyvenime dažnai matė vizijas ir kelis kartus buvo susidūrusi su angelais, sakys: Aš niekada negalėjau įsivaizduoti, kad angelai yra tokie geranoriški ir mandagūs. - Todėl jų sambūvis bus labai skanus ir mes negalime įsivaizduoti, koks mielas pomėgis mums bus, linksmintis su jais iš širdies. Šventasis Tomas Akvinietis (108, a. 8 dalis) moko, kad „nors pagal prigimtį žmogui neįmanoma konkuruoti su angelais, tačiau pagal malonę galime nusipelnyti tokios didelės šlovės, kad būtume susieti su kiekviena iš devyni angelų chorai ». Tada vyrai eis okupuoti vietų, kurias paliko sukilėlių angelai, velniai. Todėl negalime galvoti apie angelų chorus, nematydami jų, turinčių žmonių sutvėrimus, šventumo ir šlovės lygius net labiausiai išaukštintiems Cherubi-ni ir Serafini.

Tarp mūsų ir angelų bus meiliausia draugystė, gamtos įvairovei tai netrukdant. Jie, valdantys ir valdantys visas gamtos jėgas, sugebės patenkinti mūsų norą žinoti gamtos mokslų paslaptis ir problemas ir tai padarys turėdami didžiausią kompetenciją ir labai brolišką nuoširdumą. Kaip ir angelai, nors ir pasinerti į beatifikacinį Dievo regėjimą, priima ir perduoda vienas kitam, iš aukštesnio į žemesnį, iš dieviškumo spinduliuojančius šviesos pluoštus, taip ir mes, nors ir pasinerti į beatifikacijos viziją, per angelus suvoksime ne maža dalis begalinių tiesų pasklido Visatoje.

Šie Angelai, šviečiantys kaip daugybė saulės, be galo gražūs, tobuli, meilūs, meilūs, taps mūsų dėmesingais mokytojais. Įsivaizduokite jų džiaugsmo protrūkius ir švelnaus meilės išraišką, kai jie sėkmingai vainikuos viską, ką padarė mūsų išganymo labui. Su didžiuliu susidomėjimu mums tada bus pasakyta gija ir ženklas, kiekvienas iš savo „Anelo globėjo“, tikroji mūsų gyvenimo istorija su visais pabėgusiais pavojais ir visa mums suteikta pagalba. Šiuo atžvilgiu popiežius Pijus IX labai noriai prisiminė savo vaikystės patirtį, kuri įrodo nepaprastą jo Sargybinio angelo pagalbą. Šventų Mišių metu jis buvo aukuro berniukas privačioje savo šeimos koplyčioje. Vieną dieną, kol jis atsiklaupė ant paskutinio altoriaus laiptelio, per auką-torį jį staiga užėmė baimė ir baimė. Jis labai susijaudino nesuprasdamas kodėl. Jo širdis pradėjo plakti garsiai. Instinktyviai, ieškodamas pagalbos, jis nukreipė akis į priešingą altoriaus pusę. Buvo gražus jaunuolis, kuris mostelėjo į jį, kad nedelsdamas atsistotų ir eitų pas jį. Berniukas buvo toks sumišęs regėdamas tą regėjimą, kad neišdrįso pajudėti. Tačiau energetiškai švytinti figūra vis tiek suteikia jam ženklą. Tada jis greitai atsikėlė ir nuėjo prie jaunuolio, kuris staiga dingsta. Tuo pačiu metu sunki šventojo statula nukrito ten, kur stovėjo mažasis altoriaus berniukas. Jei jis būtų buvęs kurį laiką ilgiau nei anksčiau, jis būtų numiręs ar sunkiai sužeistas dėl kritusios statulos svorio.

Būdamas berniukas, kaip kunigas, kaip vyskupas, o vėliau kaip Pa-pa, jis dažnai prisimindavo šią nepamirštamą savo patirtį, kurioje rado savo sargybinio pagalbos.

Su kokiu pasitenkinimu išgirsime iš jų pačių pasakojimą, ne mažiau įdomų nei mūsų ir turbūt dar gražesnį. Mūsų smalsumas tikrai paskatins pažinti gamtą, jų trukmę ir apimtį, kad būtų verta Rojaus šlovės. Tikrai žinosime suklupimą, prieš kurį susidūrė Luciferio arogancija, nepataisomai sužlugdydama savo pasekėjus. Su malonumu jiems aprašysime įspūdingą mūšį, vykusį ir laimėtą danguje prieš pasiutusius puikiojo Liuciferio būrius. Pamatysime šventąjį Mykolo arkangelą, esantį ištikimųjų angelų būrio viršūnėje. Jis išėjo į gelbėjimą, kaip jau kūrimo pradžioje, taip pat ir pabaigoje, šventu pasipiktinimu ir dieviškosios pagalbos šaukimu, užpulkite juos, užvaldykite juos ugnyje. amžinas pragaras, sukurtas specialiai jiems.

Jau nuo šiol mūsų prisirišimas ir susipažinimas su angelais turėtų būti gyvas, nes jiems buvo patikėta užduotis palydėti mus į žemišką gyvenimą, kad jie mus supažindintų su rojumi. Mes galime būti tikri, kad mūsų mirties metu dalyvaus brangūs angelai sargai. Jie ateis į mūsų gelbėjimą norėdami neutralizuoti demonų spąstus, perimti mūsų sielą ir nunešti ją į Pa-radiso.

Kelyje į dangų pirmasis paguodžiantis susitikimas bus su Angelais, su kuriais mes gyvensime amžinai. Kas žino, kokias linksmas pramogas gali rasti su savo intelektu ir intelektualumu, kad mūsų džiaugsmas niekada neišnyktų jų žavioje kompanijoje!