Atsidavimas, kurį privalo atlikti kiekvienas krikščionis
Puikumas.
a) tai atsidavimo atsidavimas; visi kiti turi prie jos suartėti. Visi garbinimo veiksmai, visos pamaldumo praktikos yra tiesiogiai ar netiesiogiai skirtos Trejybei, nes tai yra šaltinis, iš kurio visos natūralios ir antgamtinės gėrybės pas mus ateina, tai yra kiekvienos būtybės priežastis ir pabaiga.
b) Bažnyčios atsidavimas daro viską Trejybės vardu!
c) tai buvo paties Jėzaus ir Marijos atsidavimas jų gyvenimo metu ir yra ir bus amžinai viso dangaus atsidavimas, kurio jis niekada nepavargs kartoti: šventas, šventas, šventas!
d) Šventasis Vincentas de Paulius labai mylėjo šią paslaptį. Rekomenduojama
1) iš jų dažnai buvo tikima;
2) to buvo mokoma visiems, kurie to nepaisė, šios žinios buvo būtinos amžinajai sveikatai;
3) jei šventė buvo iškilmingai paminėta.
Marija ir Trejybė. Jam pasirodė Šv. Grigalius Wonderworkeris, kuris meldėsi Dievo, kad jis jį apšviestų. kuris užsakė Šv. Jono ev. pasakyti jam tai paaiškinti; ir jis užrašė turimus mokymus.
PRAKTIKA.
1) Kryžiaus ženklas. Mirdamas ant kryžiaus ir mokydamas krikšto formulę, Jėzus pateikė du jį sudarančius elementus; reikėjo tik prie jų prisijungti. Tačiau iš pradžių tai apsiribojo kryžiumi ant kaktos. Prudentijus (VI a.) Kalba apie mažą kryžių ant lūpų, kaip tai daroma dabar Evangelijoje. Dabartinis kryžiaus ženklas rastas amžiuje rytuose. VIII. Vakarams iki šimtmečio neturime jokių įrodymų. XII. Iš pradžių tai buvo padaryta trimis pirštais, Trejybės atminimui: benediktinai įvedė paprotį tai daryti visais pirštais.
2) „Gloria Patri“. Tai geriausiai žinoma malda po Tapytojo ir alėjos. tai yra Bažnyčios atmintis, kurios per 15 amžių ji nenustojo kartoti savo liturgijoje. Jis vadinamas Dossology (pagyrimu) mažareikšmiu, kad būtų galima atskirti jį nuo pagrindinio, būtent „Gloria in excelsis“.
Iš pradžių tai lydėjo nuojauta. Net ir dabar kunigas liturginėse maldose ir tikintieji privačiame Angelo ir Rožinio deklamavimo žodyje Glorijai lenkia galvas. Tikimasi, kad tokia graži malda buvo laikoma ne tik Pater ir Ave ar Psalmių priedu, bet ir suformuos atskirą Trejybės šlovinimo ir garbinimo maldą. Už 3 „Gloria“ padeklamavimą padėkoti Dievui už Marijai SS suteiktas privilegijas.
GRAŽIAUSIA PASTABA, kurią galime padaryti Trejybei, yra malonu, kad jos nesukurta, begalinė, amžina, esminė šlovė yra ta, kurią Dievas turi savyje, pats sau, kad 3 dieviškieji asmenys suteikia vienas kitam tą šlovę, kuri yra pats Dievas, niekada nepasisek, jo nesumažina visos pragaro pastangos. Čia yra „Gloria“ prasmė. Bet juo vis tiek norime tikėtis, kad prie šios vidinės šlovės bus pridėta išorinė. Mes norėtume, kad visos protingos būtybės jį pažintų, mylėtų ir paklustų dabar ir amžinai. Bet koks prieštaravimas, jei skaitydami šią maldą nebuvome Dievo malonėje ir neatlikome jo valios!
S. BEDA sakė: „Dievas giria daugiau nei dirba žodžiais“. Tačiau jis puikiai gyrė jį žodžiais ir darbais ir mirė Ascenzijos dieną (731) giedodamas Šlovę chore ir giedojo ją danguje su palaimintuoju per visą amžinybę.
Šventasis Pranciškus Asyžietis negalėjo būti patenkintas pakartodamas „Gloria“ ir rekomendavo šią praktiką savo mokiniams: ypač jis rekomendavo pasauliečiui broliui, kuris nepatenkintas savo būkle: „Išmokite šią eilutę, brangusis broli, ir jūs turėsite visą Šventąjį Raštą“. .
S. MADDALENA DE 'PAZZI nusilenkė Glorijai, įsivaizduodama, kad aukoja galvą budeliui, o Dievas užtikrino jį už kankinystės atlygį.
S. ANDREA FOURNET deklamavo ją mažiausiai 300 kartų per dieną.
3) Novena padaryta su bet kokia malda ir bet kuriuo metu.
4) Partija. Kiekvieną sekmadienį, be Kristaus prisikėlimo, buvo lemta švęsti Trejybės paslaptį, kurią Jėzus mums apreiškė ir kurios Atpirkimo nusipelnėme, kad galėtume apmąstyti ir mėgautis viena diena. Nuo amžiaus V arba VI Sekminių sekmadienio pratarmė turėjo būtent tai, kas dabar yra Trejybės šventė ir kuri tik 1759 m. Tapo tinkama visiems sekmadieniams už gavėnios. Taigi Sekminių sekmadienį Jonas XXII (1334 m.) Pasirinko tam, kad ypatingai prisimintų šią paslaptį.
Kitos šventės švenčia Dievo darbą žmonių atžvilgiu, kad sužadintų dėkingumą ir meilę. Tai skatina mus apmąstyti intymų Dievo gyvenimą ir sužadina mus nuolankiai garbinti.
PAREIGOS TREČYBĖS link.
a) Esame skolingi intelekto pagerbimo
1) giliai tyrinėti tą paslaptį, kuri mums suteikia tokią iškilią neaprėpiamos Dievo didybės sampratą ir padeda suprasti Įsikūnijimo paslaptį, kuri yra tam tikras tikras Trejybės apreiškimas;
2) tvirtai tuo tikėti, nors viršesnis (ne prieštaraujantis) protui. Dievas negali būti suprastas mūsų ribotu intelektu. Jei tai suprastume, tai nebebūtų begalinė. Mes susiduriame su tiek paslapties, mes tikime ir dieviname.
b) Širdies pagerbimas mylint ją kaip mūsų pradžią ir galutinę pabaigą. Tėvas kaip Kūrėjas, Sūnus kaip Atpirkėjas, Šventoji Dvasia kaip Pašventintojas. Mes mėgstame Trejybę: 1) kurios vardu esame gimę malonei Krikštyti ir daug kartų atgimti išpažintyje; 2) kurio atvaizdą nešiojame išgraviravę sieloje;
3) kuri turi suformuoti mūsų amžinąją laimę.
c) valios pagerbimas; laikydamasis jo dėsnio. Jėzus pažada, kad es. Trejybė ateis mumyse gyventi.
d) mūsų imitacijos pagerbimas. Trys žmonės turi tik vieną intelektą ir vieną valią. Ką žmogus galvoja, nori ir daro; jie galvoja, nori ir kiti du taip pat daro. O koks tobulas ir susižavėjimo kupinas harmonijos ir meilės modelis.