Prašymas pasakyti šv. Mykolui arkangelui šį rugsėjo mėnesį

Angele, kuris vadovauja bendrajai visų žemės angelų globai, neapleisk manęs. Kiek kartų liūdinau jus savo nuodėmėmis... Prašau, tarp mano dvasią supančių pavojų, palaikykite savo palaikymą prieš piktąsias dvasias, kurios bando pamesti mane viliojimo, abejonių gyvatės grobiu, per kūno pagundas pabandyk įkalinti mano sielą. Deh! Nepalikite manęs veikiamo išmintingų priešo smūgių, baisių ir žiaurių. Pasirūpink, kad atverčiau savo širdį tavo mieliems įkvėpimams, juos pagyvinti, kai tik atrodo, kad tavo širdies valia manyje užgęsta. Tegul į mano sielą nusileidžia mieliausios liepsnos kibirkštis, kuri dega tavo ir visų tavo angelų širdyje, bet dega labiau nei didinga ir mums visiems nesuvokiama, o visų pirma mūsų Jėzuje. apgailėtinas ir labai trumpas žemiškas gyvenimas, galiu ateiti pasimėgauti amžina palaima Jėzaus karalystėje, kad tada pradėčiau mylėti, laiminti ir džiaugtis.

ŠVENTAS MICHALAS ARCHANGELAS

Arkangelo Mykolo vardas, reiškiantis „kas panašus į Dievą?“, Šventajame Rašte minimas penkis kartus; tris kartus Danieliaus knygoje, vieną kartą Judo knygoje ir Apokalipsėje s. Evangelistas Jonas ir visus penkis kartus laikomas „aukščiausiuoju dangiškosios armijos vadu“, tai yra angelų kare su blogiu, kurį Apokalipsėje atstoja drakonas su savo angelais; nugalėtas kovoje, buvo išmestas iš dangaus ir numestas į žemę.

Kituose šventraščiuose drakonas yra angelas, norėjęs tapti tokiu dideliu kaip Dievas ir kurį Dievas išvarė, priversdamas jį kristi iš viršaus į apačią kartu su angelais, kurie jį sekė.

Mykolas visada buvo vaizduojamas ir gerbiamas kaip Dievo angelas karys, apsirengęs auksiniais šarvais amžinoje kovoje su Velniu, kuris ir toliau pasaulyje skleidžia blogį ir maištą prieš Dievą.

Lygiai taip pat į jį žiūrima ir Kristaus bažnyčioje, kuri nuo seniausių laikų jam visada skyrė ypatingą kultą ir atsidavimą, laikydamas jį visada esančiu kovoje, kuri vyksta ir bus kovojama iki pasaulio pabaigos, prieš blogio jėgos, kurias jie veikia žmonių rasėje.

Patvirtinus krikščionybę, Šv. Mykolo kultas, jau pagoniškame pasaulyje prilygęs dieviškumui, Rytuose labai išplito, ką liudija nesuskaičiuojama daugybė jam skirtų bažnyčių, šventovių, vienuolynų; vien IX amžiuje Bizantijos pasaulio sostinėje Konstantinopolyje buvo 15 šventovių ir vienuolynų; plius dar 15 priemiesčiuose.

Visi Rytai buvo nusėti garsiomis šventovėmis, į kurias atvykdavo tūkstančiai piligrimų iš visų didžiulės Bizantijos imperijos regionų, o garbinimo vietų buvo tiek daug, todėl jos šventė vykdavo įvairiomis kalendorinėmis dienomis.

Vakaruose yra kulto liudijimų: daugybė bažnyčių, kartais skirtų S. Angelo, kartais S. Michele, taip pat vietovės ir kalnai buvo vadinami Monte Sant'Angelo arba Monte San Michele, kaip garsioji šventovė ir vienuolynas. Normandijoje Prancūzijoje, kurios kultą galbūt nešiojo keltai Normandijos pakrantėje; neabejotina, kad ji sparčiai išplito langobardų pasaulyje, Karolingų valstybėje ir Romos imperijoje.

Italijoje yra daug vietų, kur buvo koplyčių, oratorijų, urvų, bažnyčių, kalvų ir kalnų – visi pavadinti arkangelo Mykolo vardu, visų paminėti negalime, sustojame tik prie dviejų: Tancia ir Gargano.

Ant Monte Tancia, Sabinoje, buvo jau pagoniškam kultui naudotas olas, kurį septintajame amžiuje langobardai paskyrė S. Michele; per trumpą laiką buvo pastatyta šventovė, kuri sulaukė didžiulės šlovės, lygiagrečiai Monte Gargano, kuri bet kuriuo atveju buvo senesnė.

Tačiau garsiausia italų šventovė, skirta S. Michele, yra Apulijoje ant Gargano kalno; jos istorija prasideda 490 m., kai Gelazijaus I buvo popiežius; Legenda pasakoja, kad atsitiktinai tam tikras Elvio Emanuele, Monte Gargano (Foggia) valdovas, pametė gražiausią savo bandos jautį ir rado jį nepasiekiamame urve.

Atsižvelgdamas į tai, kad jo susigrąžinti neįmanoma, jis nusprendė jį nužudyti strėle iš lanko; tačiau strėlė nepaaiškinamai, užuot pataikiusi į jautį, apsisuko pati, pataikydama šauliui į akį. Nustebęs ir sužeistas klebonas nuėjo pas savo vyskupą s. Siponto (dabar Manfredonia) vyskupas Lorenzo Maiorano ir papasakojo apie nuostabų įvykį.

Prelatas paskelbė tris maldos ir atgailos dienas; tada s. Mykolas pasirodė prie įėjimo į urvą ir vyskupui atskleidė: "Aš esu arkangelas Mykolas ir visada esu Dievo akivaizdoje. Urvas man yra šventas, mano pasirinkimas, aš pats esu jo budrus globėjas. Ten, kur plačiai atsiveria uola, žmonių nuodėmės gali būti atleistos... Ko prašoma maldoje, bus išgirsta. Tada jis paskyrė olą krikščionių garbinimui“.

Bet šventasis vyskupas arkangelo prašymo neįvykdė, nes ant kalno išliko pagoniškas garbinimas; po dvejų metų, 492 m., Sipontą apgulė barbarų karaliaus Odoakerio (434-493) minios; dabar išsekę, vyskupas ir žmonės susirinko maldai, per paliaubas, ir čia arkangelas vėl pasirodė vyskupui s. Lorenzo, žadėdamas jiems pergalę, iš tikrųjų mūšio metu kilo smėlio ir krušos audra, kuri krito ant įsiveržusių barbarų, kurie išsigandę pabėgo.

Visas miestas su vyskupu pakilo į kalną padėkos procesijoje; bet eilinį kartą vyskupas nenorėjo įeiti į olą. Dėl jo dvejonių, kurių nepavyko paaiškinti, taip. Lorenzo Maiorano nuvyko į Romą pas popiežių Gelazijų I (490–496), kuris po atgailos pasninko įsakė jam kartu su Apulijos vyskupais įeiti į olą.

Kai trys vyskupai nuėjo į grotą pašventinti, arkangelas vėl pasirodė trečią kartą, pranešdamas, kad ceremonija nebereikalinga, nes jo akivaizdoje jau įvyko pašventinimas. Legenda pasakoja, kad vyskupai, įėję į urvą, rado raudonu audeklu uždengtą aukurą su krištoliniu kryžiumi viršuje ir įspaustą ant riedulio su vaiko pėdos įspaudu, kurį populiarioji tradicija priskiria Šv. Michele.

Vyskupas San Lorenzo turėjo bažnyčią, skirtą Šv. Michele ir inauguruotas 29 m. rugsėjo 493 d.; Sacra Grotta, priešingai, visada išliko kaip vyskupų niekada nepašventinta kulto vieta ir bėgant amžiams išgarsėjo „dangiškosios bazilikos“ titulu.

Monte Sant'Angelo miestelis Gargane laikui bėgant išaugo aplink bažnyčią ir urvą. VI amžiuje Benevento kunigaikštystę įkūrę langobardai 8 m. gegužės 663 d. nugalėjo nuožmius Italijos pakrančių priešus saracėnus prie pat Siponto, pergalę priskyrę dangaus apsaugai š. Mykolo, jie pradėjo skleisti arkangelo kultą visoje Italijoje, kaip minėta aukščiau, statydami bažnyčias, tapydami ant vėliavų ir monetų ir visur įvesdami Gegužės 8-osios šventę.

Tuo tarpu Šventoji grota visus ateinančius šimtmečius tapo viena iš labiausiai lankomų krikščionių piligrimų vietų, kartu su Jeruzale, Roma, Loretu ir S. Giacomo di Compostela – šventaisiais poliais nuo ankstyvųjų viduramžių.

Popiežiai, valdovai ir būsimieji šventieji atvyko į Gargano piligriminę kelionę. Viršutinio bazilikos atriumo portale yra lotyniškas užrašas, įspėjantis: „Tai įspūdinga vieta. Čia yra Dievo namai ir vartai į dangų“.

Šventykloje ir Šventojoje grotoje gausu meno kūrinių, atsidavimo ir priesaikos, liudijančių tūkstantmetį piligrimų srautą, o tamsoje ryškėja 1507 m. sukurta Sansovino sukurta balto marmuro S. Michele statula.

Arkangelas per šimtmečius pasirodydavo ir kitu laiku, nors ne kaip Gargane, kuris tebėra jo kulto centras, o krikščionys švenčia jį visur su šventėmis, mugėmis, procesijomis, piligriminėmis kelionėmis, o Europos šalyje nėra abatija, bažnyčia, katedra ir kt. kad jis prisimena jį dėl tikinčiųjų pagarbos.

Pasirodęs pamaldžiai portugalei Antonijai de Astonac, arkangelas pažadėjo jai nuolatinę pagalbą tiek gyvenime, tiek skaistykloje, taip pat palydėti Šventosios Komunijos angelą iš kiekvieno iš devynių dangiškųjų chorų, jei jie būtų deklamavę prieš Jo aprengimą. angelo karūną, kurią jis jam apreiškė.

Jos pagrindinė liturginė šventė Vakaruose yra įrašyta į Romos martirologiją rugsėjo 29 d. ir tą pačią dieną sujungiama su kitais dviem geriausiais arkangelais Gabrieliumi ir Rafaeliu.

Bažnyčios gynėjas, jo statula stovi ant Castel S. Angelo viršūnės Romoje, kuri, kaip žinoma, buvo tapusi Pontifiko gynybos tvirtove; krikščionių tautos gynėjas, kaip kadaise buvo viduramžių piligrimai, šaukę jį jam skirtose šventovėse ir oratorijose, išsibarsčiusiuose keliuose, vedančiais į piligrimystės vietas, kad apsisaugotų nuo ligų, atgrasymo ir banditų pasalų.

Autorius: Antonio Borrelli