Kardinali protingumo dorybė ir ką tai reiškia

Apdairumas yra viena iš keturių kardinalių dorybių. Kaip ir kiti trys, tai yra dorybė, kuria gali naudotis visi; priešingai nei teologinės dorybės, kardinalios dorybės savaime yra ne Dievo dovanos per malonę, o įpročio plėtimas. Tačiau krikščionys gali augti kardinaliose dorybėse per pašvenčiančią malonę, todėl atsargumas gali įgauti tiek antgamtišką, tiek natūralų matmenį.

Kas nėra atsargumas
Daugelis katalikų mano, kad protingumas tiesiog reiškia praktinį moralės principų taikymą. Pavyzdžiui, jie kalba apie sprendimą eiti į karą kaip „riziką ribojantį sprendimą“, teigdami, kad protingi žmonės tokiose situacijose gali nesutarti dėl moralės principų taikymo, todėl tokie sprendimai gali būti kvestionuojami, tačiau niekada negali būti visiškai paskelbti neteisingais. Tai yra esminis protingumo nesupratimas, kuris, kaip ir kun. Johnas A. Hardonas savo šiuolaikiniame katalikų žodyne pažymi: „Teisingas žinojimas apie tai, ką reikia padaryti, arba, apskritai, žinojimas apie tai, kas turėtų būti padaryta, ir apie tai, ko reikėtų vengti“.

„Praktikai taikoma teisinga priežastis“
Kaip pastebi „Katalikų enciklopedija“, Aristotelis protingumą apibrėžė kaip „recta ratio agibilium“, „teisingą priežastį, taikomą praktikai“. Svarbu pabrėžti „teisingą“. Mes negalime paprasčiausiai priimti sprendimo ir tada apibūdinti jį kaip „riziką ribojantį sprendimą“. Protingumas reikalauja atskirti, kas yra teisinga ir kas neteisinga. Taigi, kaip rašo tėvas Hardonas: „Tai intelektualinė dorybė, kurios dėka žmogus kiekvienu nagrinėjamu klausimu atpažįsta tai, kas yra gerai, o kas - blogai“. Jei painiojame blogį su gėriu, nesielgiame atsargiai, priešingai, rodome jo trūkumą.

Atsargumas kasdieniame gyvenime
Taigi, kaip mes žinome, kada elgiamės atsargiai ir kada tiesiog pasiduodame savo troškimams? Tėvas Hardonas pažymi tris atsargumo veiksmų etapus:

„Atidžiai paimkite patarimų su savimi ir kitais“
„Teisingai vertinti pagal turimus įrodymus“
„Po to, kai bus priimtas protingas sprendimas, užsiimkite likusia jo veikla pagal nustatytas taisykles“.
Nepaisymas kitų patarimų ar perspėjimų, kurių sprendimas nesutampa su mūsų, yra neapdairumo ženklas. Gali būti, kad esame teisūs, o kiti neteisūs; bet gali būti atvirkščiai, ypač jei nesutariame su tais, kurių moralinis sprendimas apskritai yra teisingas.

Keletas paskutinių minčių apie atsargumą
Kadangi protingumas gali įgyti antgamtinį mastą per malonės dovaną, turėtume atidžiai apsvarstyti kitų patarimus, atsižvelgdami į tai. Kai, pavyzdžiui, popiežiai išreiškia savo nuomonę apie konkretaus karo teisingumą, turėtume jį vertinti labiau nei patarimai to, kas, tarkime, iš karo gaus pinigų.

Mes visada turime nepamiršti, kad protingumo apibrėžimas reikalauja teisingo sprendimo. Jei mūsų sprendimas įrodomas po to, kai faktas buvo neteisingas, tai mes priėmėme ne „riziką ribojantį“, o neapgalvotą sprendimą, kurį mums gali tekti ištaisyti.