Buda, Siddhartha Gautama, gyvenimas

Siddhartha Gautama, asmens, kurį mes vadiname Buda, gyvenimas yra apgaubtas legendos ir mito. Nors dauguma istorikų mano, kad buvo toks asmuo, apie tikrąjį istorinį asmenį žinome labai mažai. Atrodo, kad „standartinė“ biografija, apie kurią pranešta šiame straipsnyje, laikui bėgant keitėsi. Tai didžiąja dalimi baigė „Buddhacarita“, epinis eilėraštis, parašytas Aśvaghoṣa antrajame AD amžiuje

Gimė ir gimė Siddhartha Gautama
Būsimasis Buda, Siddhartha Gautama, gimė XNUMX–XNUMX amžiuje prieš Kristų Lumbini (dabartiniame Nepale). Siddhartha yra sanskrito vardas, reiškiantis „tas, kuris pasiekė tikslą“, o Gautama - šeimos vardas.

Jo tėvas, karalius Suddhodana, buvo didelio klano, vadinamo Shakya (arba Sakya), vadovas. Iš pirmųjų tekstų neaišku, ar jis buvo paveldimas karalius, ar daugiau genties vadas. Taip pat įmanoma, kad jis buvo išrinktas į šį statusą.

Suddhodana vedė dvi seseris, Maya ir Pajapati Gotami. Teigiama, kad jie šiandien buvo kito klano, Kolijos, princesės iš šiaurės Indijos. Maya buvo Siddhartha motina ir buvo vienintelė jo dukra. Ji mirė netrukus po gimimo. Pajapati, vėliau tapęs pirmąja budistų vienuoliu, iškėlė Siddhartą kaip savo.

Šiaip ar taip, princas Siddhartha ir jo šeima priklausė Kshatriya kariui ir kilniai kastai. Tarp žinomiausių Siddhartos giminaičių buvo jo pusbrolis Ananda, tėvo brolio sūnus. Ananda vėliau taps mokiniu ir asmeniniu Buda padėjėju. Jis būtų buvęs žymiai jaunesnis už Siddhartą, ir jie nepažinojo vienas kito kaip vaikai.

Pranašystės ir jauna santuoka
Kai princas Siddhartha turėjo keletą dienų, sakoma, apie princą pranašavo šventasis. Remiantis pranešimais, devyni Brahmano šventieji pranašavo. Buvo numatyta, kad berniukas bus puikus valdovas arba puikus dvasinis mokytojas. Karalius Suddhodana pirmenybę teikė pirmajam rezultatui ir atitinkamai paruošė sūnų.

Jis užaugino berniuką su didele prabanga ir apsaugojo jį nuo religijos žinių ir žmonių kančių. Būdamas 16 metų jis buvo vedęs savo pusbrolį Yasodharą, kuriam taip pat buvo 16 metų. Tai, be abejo, buvo šeimų organizuojamos vestuvės, kaip tuo metu buvo įprasta.

Yasodhara buvo Koliya vyriausiojo dukra, o motina buvo karaliaus Suddhodana sesuo. Ji taip pat buvo Devadatta sesuo, tapusi Budos mokine, o tam tikra prasme pavojinga konkurentė.

Keturios praėjimo vietos
Princas sulaukė 29 metų, turėdamas mažai patirties apie pasaulį už savo gausių rūmų sienų. Jis nežinojo apie ligos, senatvės ir mirties realybę.

Vieną dieną, apimtas smalsumo, princas Siddhartha paprašė vežimo, kad jis palydėtų jį į pasivaikščiojimų po kaimą seriją. Šiose kelionėse jis buvo sukrėstas senuko, paskui sergančio vyro, o tada lavono. Atšiauri senatvės, ligos ir mirties tikrovė užbūrė ir įskaudino princą.

Galų gale jis pamatė klajojantį asketą. Vairuotojas paaiškino, kad asketas atsisakė pasaulio ir bandė išsilaisvinti iš mirties ir kančios baimės.

Šie gyvenimo pakeitimai susiduria budizme kaip keturios praėjimo vietos.

Siddhartos atsisakymas
Kurį laiką princas grįžo į rūmų gyvenimą, bet jam tai nepatiko. Jam taip pat nepatiko žinia, kad jo žmona Yasodhara pagimdė sūnų. Berniukas vadinosi Rahula, kuris reiškia „grandinėti“.

Vieną naktį princas klaidžiojo vienas rūmuose. Prabangos, kurios jam kadaise patiko, atrodė groteskiškos. Muzikantai ir šokančios merginos užmigo ir gulėjo, knarkė ir spjaudėsi. Princas Siddhartha apmąstė senatvę, ligas ir mirtį, kuri pranoksta juos visus ir pavers jų kūnus dulkėmis.

Tada jis suprato, kad nebegali pasitenkinti gyvendamas princo gyvenimą. Tą pačią naktį jis paliko rūmus, nusiskuto galvą ir iš savo karališkųjų drabužių virto elgetos apsiaustu. Atsisakęs visos žinomos prabangos, jis pradėjo ieškoti apšvietimo.

Prasideda paieška
Siddharta pradėjo ieškoti garsių mokytojų. Jie išmokė jo daugybę savo dienų religinių filosofijų ir kaip medituoti. Po to, kai išmoko viską, ko turėjo išmokyti, jo abejonės ir klausimai liko. Jis ir penki mokiniai išvyko ieškoti nušvitimo patys.

Šeši kompanionai bandė išsilaisvinti iš kančios per fizinę drausmę: iškęsti skausmą, sulaikyti kvėpavimą ir greitai pasninkauti beveik alkį. Vis dėlto Siddharta vis dar nebuvo patenkinta.

Jam atsitiko, kad atsisakydamas malonumo jis sugavo malonumo priešingybę, kuri buvo skausmas ir savęs patvirtinimas. Dabar Siddharta laikė vidurio kelią tarp šių dviejų kraštutinumų.

Jis prisiminė savo vaikystės patirtį, kurios metu jo protas buvo gilios ramybės būsenoje. Jis pamatė, kad išsivadavimo kelias eina per proto discipliną, ir suprato, kad užuot badaujantis, jam reikia maitinimo, kad būtų sukaupta jėga pastangoms. Priėmę iš merginos dubenį ryžių pieno, jo bendražygiai spėjo, kad jis atsisakė kratos ir apleido.

Budos nušvietimas
Siddhartha sėdėjo po šventu figmedžiu (Ficus religiosa), visada žinomu kaip Bodhi medis (bodhi reiškia „pabudęs“). Būtent ten jis apsigyveno meditacijoje.

Kova Siddhartos galvoje tapo mitologine kaip puiki kova su Mara. Demono vardas reiškia „sunaikinimas“ ir parodo aistras, kurios mus apgauna ir apgaudinėja. Mara išvedė didžiulę monstrų armiją, kad užpultų Siddhartą, kuri liko nejudri ir nepažeista. Gražiausia Maros dukra bandė suvilioti Siddhartą, tačiau šios pastangos taip pat nepavyko.

Galiausiai Mara tvirtino, kad apšvietimo vieta priklauso jam. Pasak dvasininko, Maros dvasiniai pasiekimai buvo didesni nei Siddhartos. Maros monstrai kareiviai kartu sušuko: "Aš esu jo liudytojas!" Mara metė iššūkį Siddhartui: „Kas už tave kalbės?“

Tada Siddharta ištiesė savo dešinę ranką, kad paliestų žemę, ir pati žemė riaumojo: „Aš jums liudiju!“ Mara dingo. Kai ryto žvaigždė pakilo į dangų, Siddhartha Gautama pasiekė nušvitimą ir tapo budu, kuris apibūdinamas kaip „asmuo, pasiekęs visišką nušvitimą“.

Buda kaip mokytojas
Iš pradžių Buda nenorėjo mokyti, nes to, ką jis pasiekė, negalima pasakyti žodžiais. Tik drausmės ir protinio aiškumo dėka nusivylimai išnyks ir Didžioji tikrovė bus patirta. Klausytojai, neturintys šios tiesioginės patirties, būtų įstrigę konceptualizacijose ir tikrai klaidingai suprastų viską, ką jis pasakė. Tačiau užuojauta įtikino jį bandyti pasakyti apie tai, ką jis nuveikė.

Po jo apšvietimo jis nuvyko į Isipatanos elnių parką, esantį dabartiniame Utar Pradešo provincijoje, Indijoje. Ten jis rado penkis jo apleistus kompanionus ir pamokslavo jiems.

Šis pamokslas buvo išsaugotas kaip Dhammacakkappavattana Sutta ir daugiausia dėmesio skiria keturioms kilmingoms tiesoms. Užuot mokęs doktrinų apie nušvitimą, Buda pasirinko nurodyti praktikos kelią, kuriuo žmonės galėtų apsišviesti.

Buda atsidavė mokymui ir pritraukė šimtus pasekėjų. Galiausiai jis susitaikė su savo tėvu karaliumi Suddhodana. Jo žmona, atsidavusi Yasodhara, tapo vienuoliu ir mokiniu. Jo sūnus Rahula tapo naujokų vienuoliu būdamas septynerių metų ir likusį gyvenimą praleido su tėvu.

Paskutiniai Buda žodžiai
Buda nenuilstamai keliavo per visas šiaurės Indijos ir Nepalo sritis. Jis išmokė įvairios sekėjų grupės, visos ieškojo tiesos, kurią turėjo pasiūlyti.

Būdamas 80 metų Buda įžengė į Parinirvaną ir paliko savo fizinį kūną. Savo ištraukoje jis atsisakė begalinio mirties ir atgimimo ciklo.

Prieš paskutinį atodūsį jis pasakė paskutinius žodžius savo pasekėjams:

„Štai, vienuoliai, tai yra paskutinis mano patarimas jums. Visi pasaulyje sudėti dalykai yra keičiami. Jie neilgai trunka. Sunkiai dirbkite, kad gautumėte savo išsigelbėjimą “.
Budos kūnas buvo kremuotas. Jo palaikai daugelyje vietų, įskaitant Kiniją, Mianmarą ir Šri Lanką, buvo išdėstyti stupuose - pripažintose budizmo struktūrose.

Buda įkvėpė milijonus
Maždaug po 2.500 metų Buda mokymai išlieka reikšmingi daugeliui žmonių visame pasaulyje. Budizmas ir toliau traukia naujus pasekėjus ir yra viena iš sparčiausiai populiarėjančių religijų, nors daugelis ją vadina ne religija, o dvasiniu keliu ar filosofija. Manoma, kad šiandien budizmą praktikuoja nuo 350 iki 550 milijonų žmonių.