Vestuvinis žiedas judaizme
Judaizme vestuvinis žiedas vaidina svarbų vaidmenį žydų vedybų ceremonijoje, tačiau pasibaigus santuokai, daugelis vyrų nenešioja vestuvinio žiedo, o kai kurioms žydų moterims žiedas atsiduria ant dešinės rankos.
ištakos
Žiedo kaip vestuvių papročio judaizme kilmė yra šiek tiek nestabili. Apie vestuvių ceremonijose naudojamą žiedą nėra jokio konkretaus paminėjimo jokiame senovės kūrinyje. Sefer ha'Ittur kolekcijoje žydų teismo sprendimai nuo 1608 m., Susiję su piniginiais reikalais, santuoka, skyrybomis ir (vedybų sutartimis), kurį pateikė rabinas Yitzchakas Baras Abba Mari iš Marselio, rabinas primena kuriozinį paprotį, iš kurio suskamba kaip būtinybė. galėjo atsirasti santuoka. Pasak rabino, jaunikis vestuvių ceremoniją atliks prie puodelio vyno su žiedu viduje sakydamas: "Jūs esate su manimi susižadėjęs su šia taure ir viskuo, kas joje yra". Tačiau tai nebuvo užfiksuota vėlesniuose viduramžių kūriniuose, todėl tai mažai tikėtinas kilmės taškas.
Greičiau žiedas greičiausiai kyla iš žydų įstatymų pamatų. Pagal Mišnos Kedušino 1: 1, moteris įgyjama (t. Y. Susižadama) trimis būdais:
Per pinigus
Per sutartį
Per lytinius santykius
Teoriškai lytinis aktas atliekamas po vedybų ceremonijos, o sutartis sudaroma ketubos forma, kuri pasirašoma vestuvių metu. Idėja „įsigyti moterį“ už pinigus šiuolaikiniu laikotarpiu mums skamba svetimai, tačiau realybė yra tokia, kad vyras neperka savo žmonos, jis teikia jai piniginę vertę ir ji priima tai priimdamas piniginę vertę turintį straipsnį. Iš tiesų, kadangi moteris negali būti ištekėjusi be jos sutikimo, jos žiedo priėmimas taip pat yra moters sutikimo santuokai forma (taip pat, kaip ir su lytiniu aktu).
Tiesa ta, kad daiktas gali būti visiškai mažiausios įmanomos vertės, o istoriškai tai buvo viskas, pradedant maldos knyga, baigiant vaisiaus gabalu, nuosavybės teise ar specialia vestuvine moneta. Nors datos skiriasi - bet kur VIII – X a. - žiedas tapo nuotakai suteiktos piniginės vertės norminiu elementu.
Reikalavimai
Žiedas turi priklausyti jaunikiui ir turi būti pagamintas iš paprasto metalo be brangakmenių. To priežastis yra ta, kad jei neteisingai suprantama žiedo vertė, tai teoriškai gali pripažinti santuoką negaliojančia.
Anksčiau du žydų vestuvių ceremonijos aspektai dažnai vykdavo ne tą pačią dieną. Abi vestuvių dalys yra:
Kedushinas, kuris reiškia šventą veiksmą, bet dažnai verčiamas sužadėtuvėmis, kai žiedas (arba lytinis aktas ar sutartis) pateikiamas moteriai
Nisuin, iš žodžio, reiškiančio „aukštumas“, kuriame pora oficialiai pradeda savo santuoką kartu
Šiais laikais abi vestuvių dalys vyksta greitai iš eilės ceremonijoje, kuri paprastai trunka apie pusvalandį. Visoje ceremonijoje dalyvauja daug choreografijos.
Žiedas vaidina vaidmenį pirmoje dalyje kedushin, po santuokos chupa arba vainiko, kai žiedas uždedamas ant dešinės rankos rodomojo piršto ir sakoma: „Būk pašventintas (mekudeshet) su šiuo žiedu pagal Mozės ir Izraelio įstatymą “.
Kuri ranka?
Vestuvių ceremonijos metu žiedas uždedamas ant dešinės moters rankos ant smiliaus. Akivaizdi dešinės rankos naudojimo priežastis yra ta, kad priesaikos - tiek žydų, tiek romėnų tradicijose - tradiciškai (ir bibliškai) buvo atliekamos dešine ranka.
Indekso padėties nustatymo priežastys skiriasi ir apima:
Rodyklinis pirštas yra pats aktyviausias, todėl lengva parodyti žiedą žiūrovams
Rodyklinis pirštas iš tikrųjų yra tas pirštas, ant kurio daugelis nešiojo vestuvinį žiedą
Indeksas, kuris yra pats aktyviausias, nebūtų tikėtina žiedo vieta, todėl jo padėtis ant šio piršto rodo, kad tai ne tik dar viena dovana, bet ir tai, kad jis yra privalomas aktas
Po vestuvių ceremonijos daugelis moterų uždės žiedą ant kairės rankos, kaip įprasta šiuolaikiniame Vakarų pasaulyje, tačiau yra ir tokių, kurios vestuvinį žiedą (ir sužadėtuvių žiedą) nešios ant dešinės rankos. piršto žiedas. Vyrai daugumoje tradicinių žydų bendruomenių nenešioja vestuvinio žiedo. Tačiau JAV ir kitose šalyse, kur žydai yra mažuma, vyrai linkę perimti vietinį paprotį nešioti vestuvinį žiedą ir nešioti ant kairės rankos.
Pastaba: norint palengvinti šio straipsnio sudarymą, buvo naudojami „tradiciniai“ „sutuoktinių“ ir „vyro ir žmonos“ vaidmenys. Visose žydų konfesijose yra skirtingų nuomonių apie gėjų santuokas. Reformatai rabinai didžiuodamiesi teiks homoseksualų ir lesbiečių santuokas bei konservatyvias kongregacijas, kurių nuomonė skiriasi. Ortodoksiniame judaizme reikia pasakyti, kad nors gėjų santuoka nėra patvirtinta ar įvykdyta, gėjai ir lesbietės yra laukiami ir priimami. Dažnai cituojama frazė skamba „Dievas nekenčia nuodėmės, bet myli nusidėjėlį“.