Priežastys, įtikinančios Medjugorję

Vienas pirmųjų ir tiesioginių „Medjugorjės įvykių“ liudytojas pasakoja apie savo patirtį sensacingiausiame per pastaruosius dvidešimt metų Marijos įvykyje. - Dabartinė padėtis ir tikrovės ateitis buvo autentiški viso pasaulio bhaktų.

24 m. Birželio 1981 d. Mergelė pasirodė kai kuriems Medjugorjės berniukams ant izoliuotos kalvos, vadinamos Podbrdo. Regėjimas, labai ryškus, išgąsdino tuos jaunus žmones, kurie skubėjo bėgti. Bet jie negalėjo atsisakyti pranešti, kas nutiko šeimai, tiek, kad žodis iškart pasklido tuose mažuose kaimuose, kurie yra Medjugorjės dalis. Kitą dieną patys berniukai pajuto nenugalimą impulsą grįžti į tą vietą, lydimi keleto draugų ir stebėtojų.

Vizija vėl atsirado, pakvietė jaunus žmones prieiti arčiau ir kalbėjo su jais. Taip prasidėjo ta apreiškimų ir žinučių serija, kuri tebesitęsia. Iš tiesų pati Mergelė norėjo, kad birželio 25 d., Dieną, kai ji pradėjo kalbėti, būtų prisiminta kaip apsireiškimų data.

Kiekvieną dieną punktualiai Mergelė pasirodė 17.45 val. Vis daugiau ir daugiau atsidavusiųjų ir stebėtojų skubėjo. Spauda pranešė apie tai, kas nutiko, tiek, kad žinios greitai pasklido.
Tais metais aš buvau „Dievo Motinos“ ir penkiasdešimt „Marian“ žurnalų, sujungtų su juo, URM, Marianų redakcijos sąjungos, kuri vis dar egzistuoja, redaktorė. Aš buvau „Marian Link“ dalis, organizavau įvairias iniciatyvas, taip pat ir nacionaliniu lygmeniu. Gražiausias mano gyvenimo prisiminimas yra susijęs su iškiliąja dalimi, kurią turėjau 1958–59 m., Būdamas Italijos pašventinimo Nekaltajai Marijos širdžiai skatintojas. Iš esmės mano pozicija privertė mane suvokti, ar Medjugorjės teiginiai buvo teisingi, ar klaidingi. Aš ištyriau šešis berniukus, kuriems buvo pasakyta Dievo Motina: 15 metų Ivanka, 16 metų Mirjana, Marja ir Ivanas, 17 metų Vicka, vos 10 metų Jakovas. Per jaunas, per paprastas ir per daug skirtingas vienas nuo kito, kad sugalvotų tokią pjesę; be to, toje nuožmiai komunistinėje valstybėje kaip Jugoslavija tada buvo.

Pridedu įtaką, kad vyskupo p. Pavao Zanic, tuo metu tyrusio faktus, nuomonė įsitikino berniukų nuoširdumu ir todėl buvo protingai palanki. Taigi buvo toks, kad mūsų žurnalas buvo vienas iš pirmųjų, parašiusių apie „Medjugorje“: 1981 m. Spalio mėn. Parašiau pirmąjį išleistą straipsnį, paskelbtą gruodžio numeryje. Nuo to laiko aš daug kartų keliavau į Jugoslavijos šalį; Aš parašiau per šimtą straipsnių, visa tai buvo tiesioginės patirties rezultatas. Mane visuomet palaikė P. Tomislavas (kuris vadovavo berniukams ir vis labiau augančiam judėjimui, o parapijos kunigas P. Jozo buvo įkalintas) ir P. Slavko: jie buvo man brangūs draugai, kurie visada mane priimdavo. dalyvaudavo apsireiškimuose, jie vertėsi žodžiu su berniukais ir žmonėmis, su kuriais norėjau pabendrauti.

Aš, liudytojas nuo pat pradžių

Nemanykite, kad buvo lengva nuvykti į Medjugorję. Be kelionių į miestą ilgio ir sunkumų, tai turėjo būti susiję ir su griežtu ir išrankiu muitinės praleidimu, su blokais ir režimo policijos patrulių atliktomis kratomis. Mūsų romėnų grupė taip pat turėjo daug sunkumų pirmaisiais metais.

Bet ypač atkreipiu dėmesį į du skaudžius faktus, kurie pasirodė esą aplaidūs.

Mostaro vyskupas Msgr. Pavao Zanicas staiga tapo aštriu aplodismentų oponentu ir toks išliko, nes jo įpėdinis šiandien laikosi tos pačios linijos. Nuo to momento - kas žino kodėl - policija pradėjo tolerantiškiau.

Antras faktas yra dar svarbesnis. Komunistinėje Jugoslavijoje katalikams buvo leidžiama melstis tik bažnyčiose. Melstis kitur buvo visiškai draudžiama; Be to, keletą kartų policija įsikišo, kad suimtų ar išsklaidytų tuos, kurie nuėjo į apsireiškimų kalną. Tai taip pat buvo apvaizdiškas faktas, nes tokiu būdu visas judėjimas, įskaitant apsireiškimus, persikėlė iš Podbrdo kalno į parapijos bažnyčią ir galėjo būti valdomas pranciškonų tėvų.

Pirmosiomis dienomis įvyko natūraliai nepaaiškinami įvykiai, patvirtinantys berniukų pasakojimų teisingumą: didelis MIR (reiškiantis taiką) ženklas ilgą laiką išliko danguje; dažnas madonos pasirodymas šalia Kryžiaus kalno ant kryžiaus, aiškiai matomas visiems; spalvotų saulės atspindžių reiškiniai, iš kurių išsaugota gausybė fotografinės dokumentacijos….

Tikėjimas ir smalsumas padėjo skleisti Mergelės žinutes, ypač dominantis tuo, kas labiausiai erzino norą žinoti: Podbrdo mieste buvo nuolat kalbama apie „nuolatinį ženklą“, kuris staiga iškiltų, patvirtindamas apsireiškimus. Buvo kalbėta apie „dešimt paslapčių“, kurias Madona pamažu atskleidė jauniems žmonėms ir kurios, matyt, bus susijusios su būsimais įvykiais. Visa tai padėjo susieti Medjugorjės įvykius su Fatimos apsireiškimais ir pamatyti jų pratęsimą. Taip pat netrūko nerimą keliančių gandų ir melagingų naujienų.

Vis dėlto per tuos metus aš buvau laikomas geriausiais informuotais apie „Medjugorjės faktus“; Gavau nuolatinius skambučius iš italų ir užsienio grupių, prašydama nurodyti, kas buvo gan skleisti gandai ar netiesa. Ta proga sustiprinau savo seną draugystę su prancūzu pranciškonu René Laurentinu, kurį visi pripažino kaip geriausiai žinomą mariologą pasaulyje ir kuris po to daug kartų vyko į Medjugorję ir daugybę knygų, kurias parašė pagal faktus, kurių liudininkais jis buvo.

Aš užmezgiau daug naujų draugysčių, ir daugelis išlieka, kaip ir įvairios „maldos grupės“, kurias iškėlė Medjugorje visose pasaulio vietose. Romoje taip pat yra įvairių grupių: viena, kuriai aš vadovavau, trunka aštuoniolika metų ir visada mato, kad joje dalyvauja 700–750 žmonių, kiekvieno mėnesio paskutinį šeštadienį, kai gyvename maldos popietę, kaip mes gyvename Medjugorjėje.

Naujienų troškulys buvo toks, kad kelerius metus kiekviename savo mėnesinės Dievo Motinos numeryje išleisdavau puslapį pavadinimu: Medjugorjės kampelis. Tikriausiai žinau, kad ji buvo labai populiari skaitytojų tarpe ir kad ją reguliariai replikavo kiti laikraščiai.

Kaip apibendrinti esamą situaciją

Medjugorjės pranešimai ir toliau spaudžiami, siekiant skatinti maldą, pasninką, gyventi Dievo malonėje. Tie, kurie stebisi tokiu atkaklumu, yra akli dabartinei situacijai pasaulyje ir pavojams, kurie laukia. Žinutės suteikia pasitikėjimo: „Maldos karai sustos“.

Kalbant apie bažnytinę valdžią, reikia pasakyti: net jei dabartinis vietinis vyskupas nenustoja reikalauti iš savo netikėjimo, Jugoslavijos vyskupo nuostatos išlieka tvirtos: Medjugorjė yra pripažinta maldos centru, kur piligrimai turi teisę. rasti dvasinę pagalbą jų kalbomis.

Kalbant apie apsireiškimus, oficialus sprendimas nėra paskelbtas. Tai yra pati priimtiniausia pozicija, kurią aš pati veltui pasiūliau Msgr. Pavao Zanic: garbinimas skiriasi nuo charizmatiško fakto. Ne veltui „Trims fontanams“ pateikiau Romos vikarijato pavyzdį: kai vyskupijos vadovai pamatė, kad žmonės vis dažniau plūsta melstis priešais (tikrų ar tariamų) apsireiškimų urvą, jie pastatė brolius. Pranciškonai užtikrino ir reguliuoja pamaldas, niekada nesivargindami pareikšti, ar Madona tikrai pasirodė Cornacchiola. Tiesa, kad Msgr. Zanicas ir jo įpėdinis visada neigė pasirodymus Medžugorjėje; tuo tarpu, priešingai, Msgr. Frane Franic, Splito vyskupas, kur metus mokėsi jų, tapo atkakliu rėmėju.

Bet pažvelkime į faktus. Iki šiol į Medjugorję yra nuskridę daugiau nei dvidešimt milijonų piligrimų, įskaitant tūkstančius kunigų ir šimtus vyskupų. Taip pat žinomas Šventojo Tėvo Jono Pauliaus II susidomėjimas ir padrąsinimas, kaip ir daugybė atsivertimų, išsivadavimas iš velnio, išgydymai.

Pavyzdžiui, 1984 m. Diana Basile buvo išgydyta. Kelis kartus atsidūriau rengdamas konferencijas kartu su ja, kuri nusiuntė 141 medicininius dokumentus bažnytinių valdžios institucijų įsteigtai Komisijai patikrinti Medjugorjės faktus, dokumentuoti jos ligas ir staigų pasveikimą.

Tai, kas įvyko 1985 m., Taip pat turėjo didelę reikšmę, nes to dar nebuvo buvę anksčiau: berniukus pateikė dvi specializuotos medicinos komisijos (viena italų, kuriai vadovavo dr. Frigerio ir dr. Mattalia, ir prancūzų, kuriai pirmininkavo prof. Joyeux). apraiškų metu analizuoti, naudojant šiuolaikiškiausią šiuolaikinei mokslui įrangą; jie padarė išvadą, kad „nebuvo jokių makiažo ir haliucinacijos formų įrodymų ir kad nebuvo jokio žmogiško paaiškinimo nė vienam reiškiniui“, kuriam buvo taikomi vizionieriai.

Tais metais įvyko asmeninis įvykis, kurį laikau svarbiu: kol studijavau ir rašiau daugiau apie Medjugorjės apsireiškimus, man buvo aukščiausias pripažinimas, kurio gali siekti mariologijos žinovas: paskyrimas „Popiežiškosios Marijos tarptautinės akademijos“ nariu. (PAMI). Tai buvo ženklas, kad mano studijos buvo vertinamos teigiamai ir moksliniu požiūriu.

Bet tęskime faktų pasakojimą.

Prie dvasinių vaisių, kuriuos piligrimai gausiai gaudavo toje, kuri šiandien yra viena dažniausių marijonų šventovių pasaulyje, buvo pridėta svarbių įvykių: laikraščiai apie „Medjugorje“ daugelyje šalių; Beveik visur maldos grupės, įkvėptos Medjugorjės Mergelės; kunigų ir religinių pašaukimų klestėjimas ir naujų religinių bendruomenių pamatai, įkvėpti taikos karalienės. Jau neminint didelių iniciatyvų, tokių kaip „Radio Maria“, kuri tampa vis labiau tarptautinė.

Jei paklaustumėte manęs, kokią ateitį planuoju Medjugorjė, atsakau, kad eikite ten ir atmerkite akis. Ne tik viešbučiai ar pensijos padaugėjo, bet ir ten buvo įkurti religiniai namai, atsirado labdaros darbų (tarkime, pavyzdžiui, Sr. Elvira „narkomanų namus“), dvasingumo konferencijų pastatai: visos konstrukcijos iniciatyvos, kurios atitinka reikalavimus, kad jos būtų stabilios ir visiškai veiksmingos.

Baigdamas norėčiau pasakyti, kad tiems, kurie, kaip ir mano įpėdinis šiandienos žurnalo „Madre di Dio“ link, klausia, ką aš galvoju apie „Medjugorje“, atsakau evangelisto Mato žodžiais: „Jūs atpažinsite juos pagal jų vaisius. Kiekvienas geras medis neša gerus vaisius, o kiekvienas blogas medis - blogus vaisius. Geras medis negali duoti blogų vaisių, o blogas medis negali duoti gerų vaisių “(Mt 7, 16.17).

Nėra abejonės, kad Medjugorjės žinios yra geros; piligriminių kelionių rezultatai yra geri, visi darbai, kilę įkvėpiant taikos karalienę, yra geri. Tai jau galima pasakyti užtikrintai, net jei regėjimai tęsis būtent dėl ​​to, kad Medjugorje tikriausiai dar neišnaudojo to, ką turi mums pasakyti.

Šaltinis: Marian mėnesinis žurnalas „Dievo Motina“