Trys maldos etapai

Malda susideda iš trijų pakopų.
Pirma: sutik Dievą.
Antra: klausykite Dievo.
Trečia: atsakyk Dievui.

Jei pereisite šiuos tris etapus, jūs atėjote į gilią maldą.
Gali atsitikti taip, kad net nepasiekėte pirmojo susitikimo su Dievu etapo.

1. Susitikimas su Dievu kaip vaikas
Reikia atnaujinti puikias maldos priemones.
Popiežius Jonas Paulius II dokumente „Novo Millennio Ineunte“ sukėlė stiprų nerimą, sakydamas, kad „reikia išmokti melstis“. Kodėl tu taip pasakei?
Kadangi mažai meldžiamės, blogai meldžiamės, daugelis nemeldžiasi.
Prieš kelias dienas buvau sukrėstas šventos parapijos kunigo, kuris man pasakė: „Aš matau, kad mano žmonės sako maldas, bet jie negali kalbėti su Viešpačiu; jis sako maldas, bet negali bendrauti su Viešpačiu ... “.
Šį rytą pasakiau Rožinį.
Prie trečiosios paslapties prabudau ir pasakiau sau: „Jūs jau esate prie trečiosios paslapties, bet ar jūs kalbėjote su Dievo Motina? Jūs jau sakėte 25 sveika Maris ir dar nesakėte, kad mylite ją, dar nesate su ja kalbėję! “
Mes sakome maldas, bet nežinome, kaip kalbėti su Viešpačiu. Tai tragiška!
„Novo Millennio Inneunte“ popiežius sako:
„... Mūsų krikščioniškos bendruomenės turi tapti autentiškomis maldos mokyklomis.
Maldos ugdymas tam tikru būdu turi tapti kiekvienos sielovados programos kriterijumi ... “.
Koks yra pirmas žingsnis mokantis melstis?
Pirmas žingsnis yra toks: iš tikrųjų norėti melstis, aiškiai suprasti maldos esmę, stengtis ten patekti ir perimti naujus, nuolatinius ir gilius autentiškos maldos įpročius.
Taigi pirmas dalykas, kurį reikia padaryti, yra atsisakyti netinkamų dalykų.
Vienas iš įpročių, kuriuos turime nuo vaikystės, yra įprotis kalbėti kalbą, išsiblaškęs balsinės maldos įprotis.
Kartas nuo karto atsiriboti yra normalu.
Tačiau būti įprastai išsiblaškęs nėra normalu.
Pagalvokite apie kai kuriuos Rožančius, apie kai kuriuos neminimus giedojimus!
Šventasis Augustinas rašė: „Dievas labiau mėgsta šunų keikimą, o ne be reikalo giedojimą!“
Mums nepakanka koncentracijos mokymo.
Donas Divo Barsotti, puikus šių dienų mistikos ir maldos mokytojas, rašė: „Mes esame įpratę būti įsibrovę ir dominuoti visomis mintimis, tuo tarpu mes nesame įpratę jų dominuoti“.
Tai yra didelis dvasinio gyvenimo blogis: mes nesame įpratę tylėti.
Būtent tyla sukuria maldos gilumos atmosferą.
Būtent tyla padeda užmegzti kontaktą su savimi.
Tai tyla atveria klausymą.
Tyla nėra tyli.
Tyla yra skirta klausytis.
Mes turime mylėti tylą, kad mylėtume Žodį.
Tyla sukuria tvarką, aiškumą, skaidrumą.
Aš sakau jauniems žmonėms: „Jei nepasieksite tylos maldos, niekada nepasieksite tikrosios maldos, nes nenusileisite savo sąžinei. Jūs turite ateiti įvertinti tylos, mylėti tylos, treniruotis tyloje ... “
Mes nesitreniruojame susikaupę.
Jei nesitreniruosime susikaupę, turėsime maldą, kuri giliai į širdį neina.
Turiu rasti vidinį kontaktą su Dievu ir nuolatos atkurti šį kontaktą.
Malda nuolat grasina paslysti į gryną monologą.
Tai turi tapti interviu, dialogu.
Nuo prisiminimo viskas priklauso.
Šiuo tikslu nereikia švaistyti pastangų ir net jei visas maldos laikas praeina tik ieškant prisiminimų, tai jau būtų turtinga malda, nes surinkti priemones pabusti.
Ir žmogus, maldoje, turi būti prabudęs, turi būti šalia.
Skubu į galvą ir širdį sodinti pagrindines maldos idėjas.
Malda nėra viena iš daugelio šių dienų profesijų.
Tai yra visos dienos siela, nes santykis su Dievu yra visos dienos ir visų veiksmų siela.
Malda nėra pareiga, o poreikis, poreikis, dovana, džiaugsmas, poilsis.
Jei neisiu čia, neatėjau į maldą, nesupratau.
Kai Jėzus mokė maldos, jis pasakė, kad yra nepaprastai svarbus: „... Kai melsiesi, sakyk: Tėve ...“.
Jėzus paaiškino, kad melstis užmezga meilius santykius su Dievu, tampa vaikais.
Jei žmogus neįstoja į ryšį su Dievu, jis nesimeldžia.

Pirmasis maldos žingsnis yra susitikti su Dievu, užmegzti meilius ir užmegztus santykius.
Tai yra taškas, dėl kurio turime kovoti iš visų jėgų, nes čia grojama malda.
Melstis reiškia sutikti Dievą šilta širdimi, tai sutikti Dievą kaip vaikus.

„... Kai melsiesi, sakyk: Tėve ...“.