Biblijos atsakomybės amžius ir jo svarba
Atskaitomybės amžius reiškia laiką žmogaus gyvenime, kai jis gali nuspręsti, ar pasitikėti Jėzumi Kristumi išganymu.
Judaizme 13 metų yra tas amžius, kai žydų vaikai gauna tas pačias teises kaip ir suaugęs žmogus ir tampa „įstatymo vaikais“ arba bar micva. Krikščionybė pasiskolino iš judaizmo daugybę papročių; tačiau kai kurios krikščionių konfesijos ar atskiros bažnyčios atsiskaitymo amžių nustatė gerokai žemiau nei 13 metų.
Tai kelia du svarbius klausimus. Kiek metų turėtų būti žmogus, krikštydamasis? O ar kūdikiai ar vaikai, kurie mirė nesulaukę atsakomybės, eina į dangų?
Vaiko krikštas prieš tikintįjį
Mes galvojame, kad kūdikiai ir vaikai yra nekalti, tačiau Biblija moko, kad visi gimę su nuodėminga prigimtimi, paveldėti iš Adomo nepaklusnumo Dievui Edeno sode. Štai kodėl Romos katalikų bažnyčia, liuteronų bažnyčia, jungtinė metodistų bažnyčia, vyskupų bažnyčia, jungtinė Kristaus bažnyčia ir kitos konfesijos krikštija kūdikius. Tikima, kad vaikas bus apsaugotas, kol jis sulauks atsakomybės amžiaus.
Priešingai, daugelis krikščionių konfesijų, tokių kaip Pietų baptistai, Kalvarijos koplyčia, Dievo susirinkimai, menonitai, Kristaus mokiniai ir kiti, praktikuoja tikinčiųjų krikštą, kai asmuo turi sulaukti atsiskaitymo amžiaus prieš būti pakrikštytam. Kai kurios bažnyčios, kurios netiki kūdikių krikštynomis, praktikuoja vaikų pasišventimą - ceremoniją, kurios metu tėvai ar šeimos nariai įsipareigoja auklėti vaiką Dievo keliais, kol jis pasieks atskaitingumo amžių.
Nepriklausomai nuo krikšto praktikos, beveik visos bažnyčios nuo ankstyvo amžiaus vaikams vykdo religinio ugdymo ar sekmadieninės mokyklos užsiėmimus. Subrendę vaikai mokomi dešimties įsakymų, kad jie žinotų, kas yra nuodėmė ir kodėl turėtų jos vengti. Jie taip pat sužino apie Kristaus auką ant kryžiaus, suteikdami jiems pagrindinį supratimą apie Dievo išganymo planą. Tai padeda jiems priimti pagrįstą sprendimą sulaukus atskaitingumo amžiaus.
Vaikų sielų klausimas
Nors Biblijoje nevartojamas terminas „atsakomybės amžius“, vaikų mirties klausimas minimas 2 Samuelio 21–23. Karalius Dovydas svetimavo su Batšeba, kuri pastojo ir pagimdė vėliau mirusį vaiką. Apsiverkęs kūdikis, Deividas pasakė:
„Kol kūdikis dar buvo gyvas, aš nevalgiau ir verkiau. Aš pagalvojau: „Kas žino? Amžinasis gali būti malonus man ir leisti jam gyventi “. Bet dabar, kai jis mirė, kodėl turėčiau pasninkauti? Ar galiu grąžinti dar kartą? Aš eisiu pas jį, bet jis negrįš pas mane. „(2 Samuelio 12: 22–23, NIV)
Dovydas buvo tikras, kad po mirties jis eis pas danguje esantį sūnų. Jis tikėjo, kad Dievas savo gerumu nekaltins vaiko dėl savo tėvo nuodėmės.
Šimtmečius Romos Katalikų Bažnyčia mokė nebe dangaus, o amžinos laimės vietos doktrinos apie infantilų silpnumą, vietą, kur po mirties ėjo nekrikštytų kūdikių sielos. Tačiau dabartinis Katalikų Bažnyčios katekizmas pašalino žodį „limbo“ ir dabar teigia: „Kalbant apie vaikus, kurie mirė be krikšto, Bažnyčia gali juos patikėti tik Dievo gailestingumui, kaip tai daro per laidotuvių apeigas. .. leiskite mums tikėtis, kad be krikšto mirusiems vaikams yra išgelbėjimo būdas “.
„Ir mes matėme ir paliudijome, kad Tėvas atsiuntė savo Sūnų būti pasaulio Gelbėtoju“, - sakoma 1 Jono 4:14. Dauguma krikščionių mano, kad Jėzaus išgelbėtas „pasaulis“ apima tuos, kurie psichiškai negali priimti Kristaus, ir tuos, kurie miršta nesulaukę atsiskaitymo amžiaus.
Biblija pabrėžtinai nepatvirtina ir nepaneigia atskaitomybės amžiaus, tačiau, kaip ir kitais neatsakytais klausimais, geriausia elgtis vertinant šį klausimą pagal Šventąjį Raštą ir tada pasitikėti, kad Dievas yra ir mylintis, ir teisingas.