Pragaras iš Anos Katharina Emmerick vizijų
Kai mane apėmė daugybė skausmų ir negalavimų, tapau tikrai bailus ir atsidusau. Dieve, gal jis būtų galėjęs padovanoti man tiesiog ramią dieną. Aš gyvenu kaip pragare. Tada man teko griežtai priekaištauti savo gidui, kuris man pasakė: „Kad įsitikinčiau, jog taip nelyginate savo būklės, aš tikrai noriu jums parodyti pragarą“. Taigi jis nuvedė mane į tolimą šiaurę, į tą vietą, kur žemė tampa statesnė, tada toliausiai nuo žemės. Man susidarė įspūdis, kad patekau į siaubingą vietą. Nusileidau ledo dykumos takais, regione virš žemės pusrutulio, nuo šiauriausios tos pačios dalies. Gatvė buvo apleista ir eidama ja pastebėjau, kad ji tapo tamsesnė ir apledėjusi. Vien prisiminusi tai, ką pamačiau, jaučiu, kad visas kūnas dreba. Tai buvo begalinių kančių kraštas, išmargintas juodomis dėmėmis, šen bei ten anglis ir nuo žemės kylantys tiršti dūmai; viskas buvo apgaubta gilia tamsa, tarsi amžina naktis “. Pamaldi vienuolė vėliau gana aiškiai matydama parodė, kaip Jėzus, iškart po to, kai atsiskyrė nuo kūno, nusileido į Limbo: Pagaliau aš pamačiau Jį (Viešpatį), sunkiai einantį bedugnės centro link ir artėjantį prie 'pragaras. Jis buvo panašus į milžinišką uolą, kurią apšvietė metalinė, baisi juoda šviesa. Didžiulės ir tamsios durys tarnavo kaip įėjimas. Tai buvo tikrai bauginanti, užrakinta kaitinamaisiais skląsčiais ir varžtais, kurie paskatino siaubo jausmą. Staiga išgirdau riaumojimą, bjaurų riksmą, durys buvo atidarytos ir pasirodė baisus ir grėsmingas pasaulis. Šis pasaulis tiksliai atitiko visiškai priešingą dangiškosios Jeruzalės ir nesuskaičiuojamų palaimos sąlygų, miesto su įvairiausiais sodais, pilnu nuostabių vaisių ir gėlių, bei šventųjų nakvynės, priešingybę. Viskas, kas man pasirodė, buvo priešinga palaikai. Viskas turėjo prakeikimo, skausmo ir kančios žymę. Dangiškojoje Jeruzalėje viskas pasirodė palaimintojo pastovumo pavyzdžiu ir organizuota pagal begalinės amžinos harmonijos ramybės priežastis ir santykius; Vietoj to viskas atrodo nesutapusi, nesuderinta, panirusi į pyktį ir neviltį. Danguje galima apmąstyti neapsakomus gražius ir aiškius džiaugsmo ir garbinimo pastatus, čia vietoj visiškai priešingo: nesuskaičiuojamos ir grėsmingos kalėjimai, kančių, prakeikimo, nevilties urvai; rojuje yra nuostabiausi sodai, pilni vaisių, skirtų dieviškam valgiui, čia neapykantos dykumos ir pelkės, kupinos kančių ir skausmų, ir visa, kas baisiausia, ką tik gali įsivaizduoti. Pragarą keičia meilė, susimąstymas, džiaugsmas ir palaima, šventyklos, altoriai, pilys, upeliai, upės, ežerai, nuostabūs laukai ir palaiminta bei darni šventųjų bendruomenė. Priešingas taikios Dievo karalystės veidrodis, perteikimas, amžinas nesutarimas pasmerktųjų. Visos žmogaus klaidos ir melas buvo sutelktas toje pačioje vietoje ir pasirodė daugybėje kančios ir skausmo vaizdų. Niekas nebuvo teisus, nebuvo raminančios minties, kaip apie dieviškąjį teisingumą. Pamačiau tamsios ir siaubingos šventyklos kolonas. Tada staiga kažkas pasikeitė, duris atvėrė Angelai, kilo konfliktas, pabėgimai, įžeidimai, riksmai ir skundai. Vieniši angelai nugalėjo ištisus piktųjų dvasių būrius. Visi turėjo atpažinti Jėzų ir jį garbinti. Tai buvo pasmerktųjų kančia. Didelė dalis jų buvo sukabinti ratu aplink kitus. Šventyklos centre buvo tamsos apgaubta bedugnė, Liuciferis buvo prirakintas grandinėmis ir įmestas kylant juodiems garams. Tokie įvykiai įvyko laikantis tam tikrų dieviškų įstatymų. Jei neklystu, jaučiau, kad Liuciferis kurį laiką bus paleistas ir jo grandinės pašalintos likus penkiasdešimt ar šešiasdešimt metų iki 2000 m. Jaučiau, kad tam tikru metu įvyks kiti įvykiai, bet aš pamiršau. Kai kurios pasmerktos sielos turėjo būti paleistos, kad ir toliau kentėtų bausmę už tai, kad jas suviliojo į pagundas ir sunaikino pasaulietį.