Šventoji Dvasia, ši didžioji nežinomybė

Kai šventasis Paulius paklausė Efezo mokinių, ar jie gavo Šventąją Dvasią, atėję į tikėjimą, jie atsakė: Mes net negirdėjome, kad yra Šventoji Dvasia (Apd 19,2). Tačiau turi būti ir priežastis, kodėl net mūsų laikais Šventoji Dvasia buvo vadinama „didžiuoju nežinomuoju“, nors ji yra tikrasis mūsų dvasinio gyvenimo vadovas. Štai kodėl Šventosios Dvasios metais apie jo darbą stengiamės sužinoti trumpuose, bet gerai žinomuose kun. Rainero Cantalamessa nurodymuose.

1. Ar senovės apreiškimas kalba apie Šventąją Dvasią? – Jau pradžioje Biblija pradedama eilute, kuri jau nuspėja jos buvimą: Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę. Žemė buvo beformė ir apleista, o tamsa dengė bedugnę, o Dievo dvasia sklandė virš vandenų (Pr 1,1, XNUMX). Pasaulis buvo sukurtas, bet neturėjo formos. Vis dar buvo chaosas. Buvo tamsa, buvo bedugnė. Kol Viešpaties Dvasia pradėjo sklandyti virš vandenų. Tada atsirado kūryba. Ir tai buvo kosmosas.

Mes susiduriame su gražiu simboliu. Šventasis Ambraziejus tai aiškino taip: Šventoji Dvasia yra ta, kuri leidžia pasauliui pereiti iš chaoso į kosmosą, tai yra iš sumaišties ir tamsos, į harmoniją. Senajame Testamente Šventosios Dvasios figūros bruožai dar nėra tiksliai apibrėžti. Bet mums aprašytas Jo veikimo būdas, kuris pasireiškia daugiausia dviem kryptimis, tarsi Jis naudotų du skirtingus bangos ilgius.

Charizmatiškas veiksmas. Dievo Dvasia ateina, tiksliau, prasiveržia ant kai kurių žmonių. Tai suteikia jiems nepaprastų galių, tačiau tik laikinų, atlikti konkrečias užduotis Izraelio, senovės Dievo tautos, naudai. Tai tenka menininkams, kurie turi kurti ir kurti garbinimo objektus. Įeikite į Izraelio karalius ir padarykite juos tinkamus valdyti Dievo tautą: Samuelis paėmė aliejaus ragą ir pašventino jį patepimu tarp savo brolių, o Viešpaties Dvasia nuo tos dienos ilsėjosi ant Dovydo (1 Sam 16,13:XNUMX). ).

Ta pati Dvasia ateina pas Dievo pranašus, kad jie atskleistų žmonėms jo valią: tai pranašystės Dvasia, kuri įkvėpė Senojo Testamento pranašus iki Jono Krikštytojo, Jėzaus Kristaus pirmtako. Esu pilnas jėgų Viešpaties Dvasia, teisingumo ir drąsos skelbti Jokūbui jo kaltes, Izraeliui jo nuodėmę (Mi 3,8). Tai charizmatiškas Dievo Dvasios veiksmas, veiksmas, pirmiausia skirtas bendruomenės labui, per žmones, kurie jį priėmė. Tačiau yra ir kitas būdas, kuriuo pasireiškia Dievo Dvasios veikimas – tai jo pašventinantis veiksmas, kurio tikslas perkeisti žmones iš vidaus, suteikti jiems naują širdį, naujus jausmus. Viešpaties Dvasios veikimo gavėjas šiuo atveju yra nebe bendruomenė, o atskiras asmuo. Šis antrasis veiksmas pradeda pasirodyti palyginti vėlai Senajame Testamente. Pirmieji liudijimai yra Ezechielio knygoje, kurioje Dievas sako: Aš duosiu tau naują širdį, įdėsiu į tave naują dvasią, atimsiu iš tavęs akmeninę širdį ir duosiu tau kūno širdį. Aš įdėsiu į jus savo dvasią ir priversiu jus gyventi pagal mano įsakymus ir priversiu jus laikytis bei įgyvendinti mano įstatymus (Ez 36, 26 27). Dar viena užuomina yra garsiojoje 51 psalmėje „Miserere“, kur mes prašome: Neatstumk manęs iš savo akivaizdos ir neatimk iš manęs savo Dvasios.

Viešpaties Dvasia pradeda formuotis kaip vidinio perkeitimo jėga, kuri keičia žmogų ir iškelia jį aukščiau jo prigimtinio nedorumo.

Paslaptinga jėga. Tačiau asmeniniai Šventosios Dvasios bruožai Senajame Testamente dar neapibrėžti. Šventasis Grigalius Nazianzenas pateikė tokį originalų Šventosios Dvasios apsireiškimo būdo paaiškinimą: „Senajame Testamente jis sakė, kad mes aiškiai pažinome Tėvą (Dievą, Kūrėją) ir pradėjome pažinti Sūnų (tiesą sakant, tam tikru mesijiniu būdu). tekstai jau kalba apie Jį, net jei ir užslėptai).

Naujajame Testamente mes aiškiai pažinome Sūnų, nes jis tapo kūnu ir atėjo tarp mūsų. Tačiau pradedame kalbėti ir apie Šventąją Dvasią. Jėzus skelbia mokiniams, kad po Jo ateis Parakletas.

Pagaliau šv. Grigalius visada sako, kad Bažnyčios laikais (po prisikėlimo) Šventoji Dvasia yra tarp mūsų ir mes galime ją pažinti. Tai yra Dievo pedagogika, Jo eigos būdas: tokiu laipsnišku ritmu, beveik pereinant iš šviesos į šviesą, mes pasiekėme pilną Trejybės šviesą.

Senasis Testamentas yra visiškai persmelktas Šventosios Dvasios alsavimo. Kita vertus, negalime pamiršti, kad pačios Senojo Testamento knygos yra didžiausias Dvasios ženklas, nes, pagal krikščionišką doktriną, jos buvo Jo įkvėptos.

Pirmasis jo veiksmas yra duoti mums Bibliją, kurioje kalbama apie Jį ir Jo darbą žmonių širdyse. Kai atveriame Bibliją su tikėjimu, o ne tik kaip mokslininkai ar tiesiog smalsūs žmonės, susiduriame su paslaptingu Dvasios alsavimu. Tai nėra nykstanti, abstrakti patirtis. Daugelis krikščionių, skaitydami Bibliją, užuodžia Dvasios kvapą ir yra giliai įsitikinę: „Šis žodis skirtas man. Tai mano gyvenimo šviesa“.