visa popiežiaus Pranciškaus homilija neeiliniam Urbi et Orbi

„Atėjus vakarui“ (Mk 4, 35). Ką tik girdėta Evangelijos ištrauka prasideda taip. Jau kelias savaites vakaras. Mūsų aikštėse, gatvėse ir miestuose susikaupė tanki tamsa; jis užvaldė mūsų gyvenimus, užpildydamas viską kurtinančia tyla ir kankinančia tuštuma, kuri viską sustabdo eidama; tai jaučiame ore, pastebime žmonių gestais, jų žvilgsnis juos atiduoda. Mes esame išsigandę ir pasimetę. Kaip ir Evangelijos mokinius, mus užklupo netikėta ir audringa audra. Supratome, kad esame vienoje valtyje, visi trapūs ir dezorientuoti, tačiau tuo pat metu svarbūs ir reikalingi, visi esame pašaukti irkluoti kartu, kiekvienas turime paguosti kitą. Šioje valtyje ... mes visi. Kaip ir tie mokiniai, kurie nerimastingai kalbėjo vienu balsu sakydami „Mes mirštame“ (38 eil.),

Šioje istorijoje lengva atpažinti save. Sunkiau suprasti yra Jėzaus požiūris. Nors jo mokiniai yra sunerimę ir beviltiški, jis yra laivagalyje, toje valties dalyje, kuri paskęsta pirmoji. Ir ką tai daro? Nepaisant audros, jis miega ramiai, pasitikėdamas Tėvu; tai vienintelis laikas Evangelijose, kai Jėzų matome miegantį. Pabudęs, nuraminęs vėją ir vandenį, jis priekaištaujančiu balsu kreipiasi į mokinius: „Kodėl tu bijai? Ar jūs neturite tikėjimo? "(V. 40).

Pabandykime suprasti. Kuo susidaro mokinių tikėjimo trūkumas, priešingai nei Jėzaus pasitikėjimas? Jie nenustojo juo tikėti; iš tikrųjų jie jį pakvietė. Bet pažiūrėkime, kaip jie tai vadina: „Mokytojau, ar tau nerūpi, jei mes žūsime? (38 t.). Jums tai nerūpi: jie mano, kad Jėzus jais nesidomi, jiems tai nerūpi. Vienas iš dalykų, kuris labiausiai kenkia mums ir mūsų šeimoms, kai girdime žmones sakant: „Ar tu man nerūpi?“ Tai frazė, kuri skaudina ir išlaisvina audras mūsų širdyse. Tai būtų sukrėtęs ir Jėzų, nes jis labiau nei kas kitas rūpinasi mumis. Iš tiesų, kai jie jį pakviečia, jis gelbėja savo mokinius nuo jų nedrąsos.

Audra atskleidžia mūsų pažeidžiamumą ir atskleidžia tuos melagingus ir nereikalingus tikrumus, aplink kuriuos sukūrėme savo kasdienes programas, projektus, įpročius ir prioritetus. Tai mums parodo, kaip leidome nuobodžiams ir silpniems dalykams, kurie puoselėja, palaiko ir stiprina mūsų gyvenimą ir bendruomenes. Audra kelia visas mūsų fasuotas idėjas ir užmarštį, kas maitina mūsų žmonių sielas; visi tie bandymai, kurie mus anestezuoja mąstymo ir veikimo būdais, kurie, tikėtina, mus „gelbėja“, tačiau pasirodo negalintys susisiekti su savo šaknimis ir išlaikyti gyvą tų, kurie prieš mus, atmintį. Mes atimame antikūnus, kurių mums reikia norint patirti sunkumų.

Šios audros metu nukrito tų stereotipų, kuriais užmaskavome savo ego, visada nerimaujantys dėl savo įvaizdžio, fasadas, dar kartą atradęs tą (palaimintą) bendrą priklausymą, kurio negalime atimti: mūsų, kaip brolių, ir priklausymas. seserys.

"Kodėl tu bijai? Ar jūs neturite tikėjimo? „Viešpatie, tavo žodis šį vakarą veikia mus ir mus visus. Šiame pasaulyje, kurį tu myli labiau nei mus, mes judėjome nepriekaištingu greičiu, jausdamiesi galingi ir galintys padaryti viską. Gobsi pelno, mus apninka daiktai, o traukia skubėjimas. Mes nesustojome dėl jūsų priekaištų mums, mūsų nesudrebino karai ar neteisybės visame pasaulyje, taip pat negirdėjome vargšų ar savo sergančios planetos šauksmo. Mes tęsėme nepaisant to, manydami, kad išliksime sveiki sergančiame pasaulyje. Dabar, kai esame audringoje jūroje, maldaujame jūsų: "Pabusk, Viešpatie!"

"Kodėl tu bijai? Ar jūs neturite tikėjimo? „Viešpatie, tu šauki mus, kviesi į tikėjimą. Kuris ne tiek tiki, kad tu egzistuoja, bet ateina pas tave ir pasitiki tavimi. Ši gavėnia skamba skubiai: „Atsiverskite!“, „Grįžkite pas mane visa širdimi“ (Joelio 2:12). Jūs kviečiate mus laikyti šią teismo akimirką pasirinkimo akimirka. Tai ne jūsų, o mūsų teismo laikas: laikas pasirinkti, kas svarbu ir kas praeina, laikas atskirti tai, kas būtina, o kas ne. Atėjo laikas sugrąžinti savo gyvenimą į vėžes jūsų, Viešpatie ir kitų atžvilgiu. Galime ieškoti daugybės pavyzdingų kelionės palydovų, kurie, nors ir išsigandę, sureagavo atidavę gyvybę. Tai Dvasios stiprybė, išlieta ir suformuota į drąsų ir dosnų savęs išsižadėjimą. Būtent gyvenimas dvasioje gali išpirkti, sustiprinti ir parodyti, kaip mūsų gyvenimą susipina ir palaiko paprasti žmonės, dažnai pamiršti, kurie nėra laikraščių ir žurnalų antraštėse ar didžiuosiuose naujausios laidos podiumuose, bet neabejotinai šiomis dienomis rašomi svarbiausi mūsų laikų įvykiai: gydytojai, slaugytojai, prekybos centrų darbuotojai, valytojai, rūpintojai, transporto paslaugų teikėjai, teisėsauga ir savanoriai, savanoriai, kunigai, religingi vyrai ir moterys bei daugelis kitų, jie suprato, kad niekas neišgyvena vienas. Susidūrę su tiek daug kančių, kai vertinamas autentiškas mūsų tautų vystymasis, mes išgyvename Jėzaus kunigišką maldą: „Tebūna jie visi vieni“ (Jn 17, 21). Kiek žmonių kasdien naudojasi kantrybe ir teikia vilties, rūpindamiesi ne panika, o bendra atsakomybe. Kiek tėvų, motinų, senelių ir mokytojų mažais kasdieniais gestais rodo mūsų vaikams, kaip susidoroti su krize ir kaip ją spręsti, pakoreguojant savo kasdienybę, ieškant ir skatinant maldą. Kiek meldžiasi, aukoja ir užtaria visų labui. Malda ir tyli tarnystė: tai yra mūsų pergalės ginklai.

"Kodėl tu bijai? Jūs netikite “? Tikėjimas prasideda tada, kai suprantame, kad mums reikia išganymo. Mes nesame savarankiški; mes vieni steigėjai: mums reikia Viešpaties, kaip senovės laivavedžiams reikėjo žvaigždžių. Kviečiame Jėzų į savo gyvenimo valtis. Mes perduodame jam savo baimes, kad jis galėtų jas nugalėti. Kaip ir mokiniai, patirsime, kad su juo laive nebus laivo katastrofos. Nes tai yra Dievo stiprybė: viską, kas mums nutinka, paversti gerais, net blogais dalykais. Įtraukite ramybę į mūsų audras, nes su Dievu gyvenimas niekada nemiršta.

Viešpats mūsų prašo ir, audros viduryje, kviečia pažadinti ir praktiškai įgyvendinti tą solidarumą ir viltį, galinčią suteikti jėgų, palaikymo ir prasmės šioms valandoms, kai atrodo, kad viskas svyruoja. Viešpats pabunda pažadinti ir atgaivinti mūsų velykinį tikėjimą. Mes turime inkarą: su jo kryžiumi mes buvome išgelbėti. Mes turime vairą: su jo kryžiumi mes buvome išpirkti. Mes turime viltį: su jo kryžiumi mes buvome išgydyti ir apkabinti, kad niekas ir niekas negalėtų atskirti mūsų nuo jo atpirkiančios meilės. Viduryje izoliacija, kai kenčiame nuo švelnumo stokos ir galimybės susitikti ir patiriame tiek daug dalykų praradimą, dar kartą išgirstame mus gelbėjantį skelbimą: jis prisikėlė ir gyvena mūsų pusėje. Viešpats prašo nuo savo kryžiaus atrasti iš naujo mūsų laukiantį gyvenimą, pažvelgti į tuos, kurie į mus žiūri, sustiprinti, pripažinti ir palaikyti mumyse gyvenančią malonę. Neužgesinkime svyruojančios liepsnos (plg. Iz 42, 3), kuri niekada nesvyruoja, ir tegul vėl įsižiebia viltis.

Apkabinti jo kryžių reiškia rasti drąsos apimti visus dabartinio laiko sunkumus, akimirkai atsisakyti entuziazmo dėl galios ir savybių, kad atsirastų vietos kūrybai, kurią įkvėpti gali tik Dvasia. Tai reiškia rasti drąsos sukurti erdves, kuriose kiekvienas galėtų atpažinti, kad yra pašauktas, ir leisti naujas svetingumo, brolybės ir solidarumo formas. Su jo kryžiumi mes buvome išgelbėti priimti viltį ir leisti jai sustiprinti bei paremti visas priemones ir visus įmanomus būdus, kurie padėtų mums apsaugoti save ir kitus. Apkabinkime Viešpatį, kad apimtų viltį: tai tikėjimo stiprybė, kuri išvaduoja mus nuo baimės ir suteikia vilties.

"Kodėl tu bijai? Jūs netikite “? Mieli broliai ir seserys, iš šios vietos, pasakojančios apie tvirtą Petro tikėjimą, šį vakarą norėčiau jus visus patikėti Viešpačiui, užtariant Mariją, Žmonių sveikatą ir audringos jūros žvaigždę. Iš šios Romą ir visą pasaulį apimančios kolonados tegul Dievo palaima nusileidžia kaip paguodžiantis glėbys. Viešpatie, tepalaimink pasaulį, duok sveikatos mūsų kūnams ir paguosk mūsų širdis. Jūs prašote mūsų nebijoti. Vis dėlto mūsų tikėjimas yra silpnas ir bijome. Bet tu, Viešpatie, nepaliksi mūsų audros malonės. Dar kartą pasakykite mums: „Nebijokite“ (Mt 28, 5). Ir mes kartu su Petru „projektuojame jums visą savo nerimą, kad jūs nerimautumėte dėl mūsų“ (plg. 1 Pt 5, 7).