Lurdas: nesugadintas Bernadetos kūnas, paskutinė paslaptis

Bernadeta, paskutinė Lurdo paslaptis Tas nepaliestas kūnas, kurį pamiršo tikintieji
pateikė Vittorio Messori

Unitalsi šimtmečio minėjimas prasidėjo praėjusią savaitę suvažiavimu Riminyje. Šiek tiek biurokratiškai skambantis akronimas, iš tikrųjų slepiantis trijų šimtų tūkstančių kiekvienoje vyskupijoje esančių žmonių dosnų įsipareigojimą nešti ligonius ir šulinius, ypač į Lurdą, bet ir į kitas šventas katalikiškas vietas. Pradžia, 1903 m., buvo susijusi su Romos antiklerikalu Giambattista Tommasi, kuris norėjo nusižudyti pačiame Massabielle urve, taip pat protestuodamas prieš „nesamesišką katalikų prietarą“. Tiesą sakant, pistoletas ne tik iškrito iš jo rankų, bet, staiga atsivertęs, visą likusį gyvenimą paskyrė padėti vargšams sergantiems žmonėms pasiekti Gave upės krantus. Netgi ši Italijos nacionalinė ligonių pervežimo į Lurdą ir tarptautines šventoves sąjunga (taip pat jos jaunesnė, bet ne mažiau aktyvi giminingoji grupė Oftal, Federacinė ligonių pervežimo į Lurdą opera) yra atsakinga už statistiką, kuri šiek tiek trikdo Alpių pasididžiavimą. . Kitaip tariant, italų piligrimų Pirėnų miestelyje dažnai būna daugiau nei prancūzų. Kas pažįsta Lurdą, žino, kad ten visi stengiasi šiek tiek kalbėti itališkai, Pusiasalio laikraščiai spaudos kioskuose nuo ankstaus ryto, baruose patiekiama tik espreso kava, viešbučiuose makaronai nepriekaištingai al dente. Ir būtent dėl ​​Unitalsi, Oftal narių ir apskritai italų dosnumo esame skolingi didelėms priėmimo struktūroms, kuriose efektyvumas derinamas su meilia pagalbos šiluma. Tarp kelių Baltosios ponios žodžių yra 2 m. kovo 1858 d.: „Linkiu, kad žmonės ateitų čia procesijoje“. Išskyrus Prancūziją, jokioje kitoje šalyje šis raginimas nebuvo priimtas taip rimtai, kaip Italija: ir antplūdis nerodo mažėjimo ženklų; iš tiesų, jis auga kiekvienais metais. Tačiau kažkas neseniai vykusioje asamblėjoje Rimyje atkreipė dėmesį, kad jei piligrimų į Lurdą skaičius per metus viršija penkis milijonus, Neverą aplanko tik pusė milijono – vienas iš dešimties. Jau kurį laiką daugelis prašo asociacijų didesnio įsipareigojimo padidinti atvykimų skaičių į šį Luaros miestą, esantį beveik pusiaukelėje tarp Liono ir Paryžiaus. Taip pat susijęs su Italija (Mantujos Gonzagai buvo kunigaikščiai), Neversas nekalto prasidėjimo bhaktams yra paruošęs įdomią staigmeną. Mes patys matėme, kaip piligrimai staiga pravirkdo dėl nenumatytų ir šokiruojančių reginių.

Įžengę į Saint Gildard vienuolyno, „Suore della Carità“ motininio namo, kiemą, į bažnyčią patenkate pro mažas šonines duris. Pusiau tamsa, daugiametė šioje XIX a. neogotikinėje architektūroje, suardoma šviesų, apšviečiančių menišką stiklinį karstą. Mažas (vieno metro ir keturiasdešimt dviejų centimetrų) vienuolės kūnas, atrodo, miega suėmęs rankas aplink rožinį, o galva pasvirusi į kairę. Tai nepažeisti, praėjus 124 metams po jos mirties, šventosios Bernadetos Soubirous palaikai, ant kurios apgailėtinų chroniškai sergančių pečių guli labiausiai lankomos šventyklos pasaulyje svoris. Tiesą sakant, ji viena matė, klausėsi ir papasakojo tai, ką jis jai pasakė: Aquerò („Tas ten“, Bigoro tarme), savo nenutrūkstama kančia liudydama tiesą to, kas jai buvo paskelbta: „Aš nežadėk būti laimingas šiame gyvenime, o kitame“.

Bernadeta atvyko į noviciatą Neverse 1866 m. Niekada nejudėdama („Aš atėjau čia pasislėpti“, sakė ji atvykusi) ji ten praleido 13 metų, iki mirties 16 m. balandžio 1879 d. Jai buvo tik 35 metai. , tačiau jos organizmą jį suvalgė įspūdinga patologijų serija, prie kurios prisidėjo ir moralinės kančios. Kai jo karstas buvo nuleistas į žemėje iškastą koplyčios vienuolyno sode skliautą, viskas leido manyti, kad tas mažas kūnas, kurį taip pat suėdė gangrena, greitai ištirps. Tiesą sakant, tas kūnas atėjo pas mus nepaliestas, net ir vidaus organuose, nepaisydamas visų fizinių dėsnių. Jėzuitas istorikas ir mokslininkas tėvas André Ravieris neseniai paskelbė visas trijų ekshumacijų ataskaitas, pagrįstas nepriekaištinga dokumentacija. Tiesą sakant, XIX–XX amžių antiklerikalinėje Prancūzijoje kiekviename kapo atidaryme dalyvavo įtartini gydytojai, magistratai, policijos ir savivaldybės pareigūnai. Visas jų oficialias ataskaitas išsaugojo įkyri Prancūzijos administracija.

Pirmoji ekshumacija, skirta beatifikacijos procesui, įvyko 1909 m., praėjus trisdešimčiai metų po jo mirties. Kai kurios senyvo amžiaus vienuolės, pamačiusios Bernadetą mirties patale, apalpo ir turėjo būti gelbėjamos, atidarius skrynią: jų akyse sesuo pasirodė ne tik sveika, bet ir mirties perkeista, be kančios ženklų veide. Dviejų gydytojų pranešimas kategoriškas: drėgmė buvo tokia, kad suniokojo drabužius ir net rožinį, tačiau vienuolės kūnas nebuvo pažeistas tiek, kad net dantys, nagai, plaukai buvo savo vietose. oda ir raumenys jie pasirodė esantys elastingi liesti. „Dalykas, – rašė gydytojai, patvirtintas atvykusių magistratų ir žandarų pranešimais – neatrodo natūralus, taip pat turint omenyje, kad ištirpo ir kiti toje pačioje vietoje užkasti lavonai, o Bernadetos organizmas, lankstus ir tamprus nepatyrė net mumifikacijos, paaiškinančios jos išsaugojimą“.

Antroji ekshumacija įvyko po dešimties metų, 1919 m. Abu gydytojai šį kartą buvo garsūs vyriausieji gydytojai ir kiekvienas po žvalgybos buvo izoliuotas kambaryje rašyti ataskaitą nepasitaręs su kolega. Situacija, rašė jie abu, išliko tokia pati, kaip ir ankstesnį kartą: jokių tirpimo ženklų, nemalonaus kvapo. Vienintelis skirtumas buvo tam tikras odos patamsėjimas, tikriausiai nuo lavono plovimo prieš dešimt metų.

Trečiasis ir paskutinis pripažinimas buvo 1925 m., beatifikacijos išvakarėse. Praėjus keturiasdešimt šešeriems metams po jo mirties – įprastai dalyvaujant ne tik religinėms, bet ir sveikatos bei civilinėms valdžios institucijoms – vis dar nepažeistą kūną buvo galima be vargo skrodyti. Tada du tai praktikuojantys šviesuoliai paskelbė pranešimą moksliniame žurnale, kur atkreipė savo kolegų dėmesį į faktą (kuris, jų nuomone, „labiau nei bet kada nepaaiškinamas“), kad puikiai išsaugomi net vidaus organai, įskaitant kepenys, kurios greičiau nei bet kuri kita kūno dalis turi greito skilimo. Atsižvelgiant į susiklosčiusią situaciją, buvo nuspręsta palikti prieinamą kūną, kuris pasirodė esąs ne mirusi, o mieganti moteris, laukianti pabudimo. Lengva kaukė buvo užtepta ant veido ir rankų, bet tik todėl, kad buvo baiminamasi, kad lankytojus nepakenks patamsėjusi oda ir akys, nepažeista po vokais, bet kiek įdubusi.

Tačiau neabejotina, kad po tokiu makiažu ir po ta senovine „labdaros seserų“ suknele išties slypi 1879 metais mirusi Bernadeta, paslaptingai ir amžinai įsitvirtinusi grožyje, kurio laikas jai nerodo. pakilo, bet grįžo. Prieš kelerius metus dokumentiniam filmui Rai Tre man buvo leista fotografuoti stambaus plano, niekada neleista naktį, kad netrukdyčiau piligrimams. Vienuolė atidarė dėklo stiklą – auksakalio šedevrą. Nedvejodama pirštu paliečiau vieną iš mažyčių Kalėdų Senelio rankų. Betarpiškas to kūno, daugiau nei 120 metų mirusio „pasauliui“, elastingumo ir gaivumo pojūtis man išlieka viena iš neišdildomų emocijų. Tiesą sakant, atrodo, kad jie neklysta tarp Unitalsi ir Oftal, norėdami atkreipti dėmesį į Neverso mįslę, kurią dažnai ignoruoja Pirėnų kalnuose besiveržiančios minios.

Šaltinis: http://www.corriere.it (Archyvas)