Meditacija apie Tėvą

Tėvas
Nuo pirmojo žodžio Kristus supažindina mane su nauja santykio su Dievu dimensija: jis nebėra tik mano „Dominatorius“, mano „Viešpats“ ar „Mokytojas“. Jis mano tėvas. Aš esu ne tik tarnas, bet ir sūnus. Todėl kreipiuosi į Tave, Tėve, su pagarba tam, kuris taip pat yra tas pats, bet su sūnaus laisve, pasitikėjimu ir intymumu, žinančiu, kad esi mylimas, pasitikinčiu neviltimi ir pasaulio vergijos viduryje. ir nuodėmė. Jis, Tėvas, kuris mane šaukia, laukdamas, kol grįšiu, aš - tas sūnus prodigalis, kuris grįš pas Jį atgailaujantis.

nostro
Nes ne tik mano tėvas arba „mano“ (mano šeima, mano draugai, mano socialinė klasė, mano žmonės ...), bet ir visų tėvas: iš turtingųjų ir vargšų, šventojo ir nusidėjėlio, kultūringų ir neraštingiems, kuriuos visi nenuilstamai kreipiatės į jus, į atgailą, į jūsų meilę. „Mūsiškis“, be abejo, bet nepainiąs visų: Dievas myli kiekvieną atskirai; Jis man yra viskas, kai esu teisiamas ir reikalingas, jis yra visas mano, kai vadina mane savimi su atgaila, pašaukimu, paguoda. Būdvardis neišreiškia turėjimo, bet visiškai naują santykį su Dievu; prisidėti prie dosnumo, remiantis Kristaus mokymu; Tai rodo, kad Dievas yra bendras daugiau nei vienam asmeniui: yra tik vienas Dievas ir jį atpažįsta kaip Tėvą tie, kurie, tikėdami savo viengimį Sūnų, Jį atgaivina per vandenį ir Šventąją Dvasią. Bažnyčia yra ši nauja Dievo ir žmonių bendrystė (CCC, 2786, 2790).

kad esi danguje
Nepaprastai kitoks nei aš, tačiau dar toli, iš tikrųjų visur, kur be galo trūksta visatos ir kas yra mano kasdienybė, jūsų žavioji kūryba. Ši biblinė išraiška reiškia ne vietą, kaip galėtų būti erdvė, bet buvimo būdą; ne atstumas nuo Dievo, bet jo didingumas ir net jei jis pranoksta viską, jis taip pat yra labai artimas nuolankios ir nuolaidžios širdies (CCC, 2794).

šventas būk tavo vardas
T. y., Gerbkite ir mylėkite mane ir visą pasaulį, taip pat ir per mane, pasižadėdamas parodyti gerą pavyzdį, parodyti savo vardą net tiems, kurie to dar nežino. Prašydami pašventinti jūsų vardą, mes einame į Dievo planą: Jo vardo pašventinimas, apreikštas Mozei ir paskui Jėzui per mus ir mumyse, taip pat kiekviename žmoguje ir kiekviename žmoguje (CCC, 2858).

Kai sakome: „šventas tavo vardas“, mes susijaudiname norėdami, kad jo, kuris visada yra šventas, vardas būtų laikomas šventu ir tarp žmonių, tai yra, jis nėra niekinamas, tai, kas nenaudinga Dievui, bet vyrai (Sant'Agostino, Laiškas Probai).

Ateik savo karalystę
Tegul jūsų kūrinys, palaimintoji viltis, išsipildo mūsų širdyse ir pasaulyje ir mūsų Gelbėtojas Jėzus Kristus sugrįš! Antruoju klausimu Bažnyčia daugiausia žvelgia į Kristaus sugrįžimą ir galutinę Dievo karalystės atėjimą, bet taip pat meldžiasi, kad Dievo karalystė augtų „šiandieniniame mūsų gyvenime“ (CCC, 2859).

Kai sakome: „Tavo karalystė ateis“, kuri, norime ar nenorime, tikrai ateis, sužadiname norą tos karalystės link, kad ji galėtų ateiti mums ir mes nusipelnėme joje karaliauti (Šv. Augustinas, ten pat).

tavo valia bus padaryta
Tai yra Išganymo valia, net nesuprasdami jūsų būdų. Padėkite mums priimti jūsų valią, užpildykite mus pasitikėjimu jumis, suteikite mums vilties ir meilės paguodos ir susiekite su savo sūnaus valia, kad išsipildymas jūsų pasaulyje galėtų išsipildyti. Mes to radikaliai nesugebame, tačiau, susivieniję su Jėzumi ir turėdami Jo Šventosios Dvasios galią, galime perduoti jam savo valią ir nuspręsti pasirinkti tai, ką visada pasirinko jo sūnus: daryti tai, kas patinka Tėvui (CCC, 2860).

kaip danguje, taip ir žemėje
Nes pasaulis, taip pat ir per mus, jūsų neverti instrumentai, yra suformuotas imituojant Rojų, kuriame visada vykdoma jūsų valia, tai yra tikroji ramybė, begalinė meilė ir amžina palaima jūsų veide (CCC, 2825–2826).

Kai sakome: „Tavo valia bus padaryta žemėje taip, kaip yra danguje“, mes prašome jo paklusnumo, kad įvykdytų jo valią tokiu būdu, kurį įvykdo jo angelai danguje. (Šv. Augustinas, ten pat).

duok mums šiandien savo duonos
Mūsų ir visų brolių duona, įveikianti mūsų sektantiškumą ir savanaudiškumą. Suteikite mums būtiną žemišką maistą mūsų išlaikymui ir išlaisvinkite mus nuo nereikalingų norų. Pirmiausia duokite mums gyvenimo duoną, Dievo žodį ir Kristaus Kūną, amžiną lentelę, paruoštą mums ir daugeliui nuo laiko pradžios (CCC, 2861).

Kai sakome: „Duok mums savo dienos duonos šiandien“, su žodžiu šiandien turime omenyje „dabartiniu laiku“, kuriame mes arba prašome visų dalykų, kurių mums užtenka, nurodant juos visiems su svarbiausiu dalyku „duona“, arba paprašykime tikinčiųjų sakramento, kuris yra būtinas šiame gyvenime, kad būtų pasiekta laimė ne jau šiame pasaulyje, bet amžinojoje laimėje. (Šv. Augustinas, ten pat).

atleisk mums savo skolas, kaip mes atleidžiame savo skolininkams
Aš prašau jūsų gailestingumo, suprasdamas, kad jis negali pasiekti mano širdies, jei nesugebu atleisti ir savo priešams, sekdamas Kristaus pavyzdžiu ir padedamas. Taigi, jei jūs pateikiate savo pasiūlymą prie altoriaus ir ten prisimenate, kad jūsų brolis turi ką nors prieš jus, 24 palikite savo dovaną ten priešais altorių, pirmiausia eikite susitaikyti su broliu ir tada grįžkite pasiūlyti savo. dovana (Mt 5,23, 2862) (CCC, XNUMX).

Kai sakome: „Atleisk mums savo skolas, nes mes taip pat atleidžiame savo skolininkams“, mes kreipiame į mūsų dėmesį, kad turime paprašyti ir padaryti, kad nusipelnytume šią malonę (Šv. Augustinas, ten pat).

ir nevesk mūsų į pagundą
Neapleisk mūsų nuo kelio, vedančio į nuodėmę, gailesčio, kuriuo be tavęs būtume prarasti. Ištieskite ranką ir imkite už jos (plg. Mt 14,24, 32–2863), siųskite mums supratimo ir tvirtybės dvasią bei budrumo ir galutinio atkaklumo malonę (CCC, XNUMX).

Kai sakome: „Nevesk mūsų į pagundą“, mes džiaugiamės galėdami paprašyti, kad, apleisti jo pagalbos, mes nebūtume apgauti ir nesutikome su jokia pagunda ir neduodame jums griūties (Šv. Augustinas, ten pat).

bet išlaisvink mus nuo blogio
Kartu su visa Bažnyčia prašau parodyti Kristaus jau pasiektą pergalę prieš „šio pasaulio kunigaikštį“, kuris asmeniškai priešinasi jums ir jūsų išganymo planui, kad galėtumėte mus išlaisvinti nuo to, nuo kurio priklauso visi jūsų kūriniai ir visa Tavo sutvėrimai tavęs nekenčia ir visi norėtų, kad tave pasiklystų, apgaudinėdamas mūsų akis nuodingais malonumais, kol amžiams nebus išmestas šio pasaulio princas (Jn 12,31, 2864) (CCC, XNUMX).

Kai sakome: „Išlaisvink mus iš blogio“, prisimename, kad atspindime, jog dar neturime gėrio, kuriame nepatirtume jokio blogio. Šie paskutiniai Viešpaties maldos žodžiai turi tokią plačią prasmę, kad krikščionis, kad ir kokiame varge jis atsidurtų, tardamas juos, dejuoja, lieja ašaras, iš čia jis prasideda, čia daro pertrauką, čia baigiasi jo malda (Šv. Augustinas, ten pat). ).

Amen.
Taigi būk pagal savo valią