„Madonnina delle Lacrime di Civitavecchia“: stebuklo įrodymas, nėra žmogaus paaiškinimo
Civitavecchia madonnina delle lacrime: štai stebuklo įrodymas
Dokumentacija: „Nėra žmogaus paaiškinimo“
Vyskupija: "Prieš dešimt metų madona verkė kraujo ašaras". Mariologas De Fioresas: „Čia yra Dievo pirštas“. „Praėjo dešimt metų, kai Civitavecchijoje, Gregori šeimos sode (2 m. Vasario 6–1995 d.), O paskui vyskupijos vyskupo Girolamo Grillo (15 m. Kovo 1995 d.) Rankose, buvo 14 kraujo ašarų. Madonos statulėlė. Susidomėjus spaudai, kuri privertė žinias atšokti Italijoje ir visame pasaulyje, dabar laikraščiai apie tai nemini. Panašiai net istorikai tyli, teologai ir pastoriai užsidarė atsargoje ir absoliučioje tyloje ». Ir vis dėlto „atvyksta piligrimai iš visų Italijos, Europos, iš tikrųjų pasaulio, vietų ir parodo savo atsidavimą melsdamiesi ir lankydami sakramentus. Piligriminės kelionės į Santa Agostino parapiją, esančią Pantano rajone, kur įsikūrusi Madonnina, nepatiria jokio nuosmukio, tai yra realybė, kuri nuolat atsinaujina ir duoda paguodžiančius atsivertimo ir dvasingumo vaisius “.
Šiais žodžiais prasideda įvadas į didelę dokumentaciją, kuri netrukus bus paskelbta Civitavecchia vyskupijos laikraštyje ir kurią Corriere galėjo peržiūrėti. Beveik nepublikuotų pranešimų ir dokumentų serija, kurioje apžvelgiama „byla“ iš visų perspektyvų, pradedant teologine, baigiant teisminiu, pastoraciniu, medicininiu (internete po kelių dienų ją bus galima rasti svetainėje www.civitavecchia. netfirms.com). Visuma įspūdinga: atsakingi žmonės, labai įtakingi žmonės savo atitinkamose srityse ir todėl, įpratę matuoti žodžius, jie nedvejodami atsiskleidžia ir pasiduoda tikrovei. Viskas, pasak jų vieningai, rodo, kad tame Romos pakraštyje esančiame žemės kampelyje įvyko įvykis, neturintis žmogiško paaiškinimo ir nurodantis antgamtiškumo paslaptį. "
MONSIGNORE'O DIENOS DIENA - Visų pirma, stebina monsinjoro Grillo, vyskupo, priversto pereiti nuo radikalaus skepticizmo prie mįslės priėmimo, liudijimas, kai smurtinis įvykio poveikis yra tiek netikėtas, kiek ir jaudinantis. Dabar publikuojamoje dokumentacijoje prelatas atkartoja neskelbtą jo dienoraštį, kurio tendencijos yra šiek tiek dramatiškos. Daugelis, žinoma, prisimena, kad 15 m. Kovo 1995 d. Ryte, kai viskas prasidėjo, prelatas paėmė į rankas Madonos statulą, kuri buvo perkelta į jo namų spintą. Monsinjoras Grillo priešinosi teismų įsikišimui, kuri netgi liepė pagrobti ir uždėjo antspaudus. Jis taip pat protestavo, tačiau vardan religijos laisvės, tikrai ne dėl įsitikinimo faktų realumu. Turėdamas solidžių studijų ir geriausių bažnytinių universitetų mokslo laipsnių, jis ilgai dirbo Valstybės sekretoriato biuruose, kur atmosferą skverbiasi ne mistika, o pragmatizmas, jei ne, kartais skepticizmas. Paskirtas vyskupu, monsinjoras neskatino populiaraus pamaldumo ir archajiškų tradicijų, o stengėsi tarp savo tautos rasti visiškai biblinį ir liturginį dvasingumą. Jo dienoraštis liudija šiek tiek susierzinusį netikėjimą, su kuriuo jis gavo pirmąsias žinias apie kraujo draskymą, parapijos kunigo pranešimus apie šiukšliadėžę, kunigų draudimą ten vykti, slaptą ryšį su policija tirti Gregori šeimą. kuria jis nepasitikėjo. Tai jis pats prisimena kardinolo draugo sušukimą: „Vargšė mažoji Madonna, į kokias rankas patekai! Būtent pas monsinjorą Grillo, kuris bandys viską uždusinti! ».
Monsinjoras Grillo verkiančią Madonną paguldo ant altoriaus 2002 m. Vaizde (Reuters)
TĄ KOVOS DIENĄ - Todėl tą kovo dieną jis išėmė iš spintos išleistą statulą ne su ypatingu atsidavimu. Visi trys kambaryje buvę žmonės matė prieš jį, kuris laikė šventą daiktą, neįtikėtino įvykį: kraujo ašaros, kurios ėmė tekėti iš jo akių, lėtai pasiekė kaklą. Vyskupas nenaudoja eufemizmų apibūdindamas savo reakciją, kai pastebėjo, kas vyksta. Neatsitiktinai sesuo ėmė klykti, matydama, kaip jis įspūdingai klibėjo ir išblyško, ir išbėgo, krauju įmirkęs pirštas, pasitelkęs į pagalbą gydytoją kardiologą, kuris iš tikrųjų netrukus išbėgo. To reikėjo. Prelatas, be kita ko, pažymi: „Aš beveik nualpau, griuvau ant kėdės“, „Aš vos nenumiriau nuo avarijos, patyriau siaubingą šoką, dėl kurio net kitomis dienomis apstulbau“, - iš karto instinktyviai paklausiau Marijos už mano atsivertimą ir nuodėmių atleidimą “.
ATSIRADIMAS Į MISTERIJĄ - Madonna galėjo atkeršyti už motinišką, gerybinį elgesį. Tai buvo pats skeptikas Grillo, kuris tikėjosi, kad iš Romos jis gaus užduotį uždaryti reikalą ir grįžti prie „rimto“ religingumo (nors Vatikano vadovai rekomendavo dvasios atvirumą net ir netikėtai), todėl tas pats monsinjoras, kuris iškilminga procesija atnešė statulėlę iš savo namų spintos į bažnyčią, kad ją atiduotų tikinčiųjų pagarbai. >
Ištikimas, dėl kurio jis pats ir jo bendradarbiai padarė daug ir daro, kad piligrimystė, nepaliaujama, kosmopolitiška, būtų tikra, išsami, dvasinė patirtis. Mažiausiai penki išpažinėjai kasdien dirba daug valandų; liturgijos, eucharistinės adoracijos, rožiniai, procesijos, litanijos negailestingai seka viena kitą. >
Dešimtmetį monsinjoras Girolamo Grillo rašo: «Buvau priverstas pasiduoti šiai paslapčiai. Tačiau mano įsitikinimas vis labiau išaugo, matant naudingas pasekmes. Evangelija pateikia mums kriterijų: spręsti apie medžio gerumą iš vaisių. Čia dvasiniai vaisiai yra nepaprasti ».
KELIAS Į SIŪLĄ - Be vyskupo liudijimo, taip pat ir žmogaus, labai svarbu yra kunigo Stefano De Fioreso, Montforto religijos atstovo, vieno didžiausių gyvų Mergelei skirtų studijų specialistų, liudijimas. Pagrindinių tekstų, tokių kaip Marija šiuolaikinėje teologijoje, autorė, Naujojo Mariologijos žodyno redaktorė, žymiausių pontifikinių universitetų - grigaliaus - dėstytoja, kunigas De Fioresas mokslininkams ir skaitytojams yra gerai žinomas kaip labai apdairus, subtilaus žmogaus. skirtumus, taip pat tinka tokio lygio specialistui. Todėl atsargios profesoriaus išvada yra stulbinanti (ir daro ją išties mąslią): Civitavecchia nėra kito logiško ir tvaraus paaiškinimo, kaip tik dieviškosios intervencijos priėmimas. Tėvas De Fioresas savo išvadą motyvuoja žingsnis po žingsnio, teologijos kupina kalba, tačiau tuo pačiu metu labai informuotas apie įvykių raidą. Todėl visi liudijimai yra vertinami kritiškai, pradedant Jessicos Gregori, tuomet dar nepilnų šešerių metų vaiko, jos šeimos, parapijos kunigo, paties vyskupo liudijimu. Tuomet buvo atsijotos visos hipotezės, kurios „natūraliai“ galėtų paaiškinti ašarojimą. Remiantis turimais elementais ir samprotavimais, neatmetama galimybė, kad tai „sukčiavimas ar apgaulė“, „haliucinacijos ar savęs siūlymas“, „parapsichologinis reiškinys“. Pagaliau pagal logiką, pasiekus nerimą keliančią paslapties dimensiją, taip pat neatmetama galimybė, kad tai „velnio darbas“. Tuomet dieviška intervencija? Ir kodėl, kokia prasmė? Čia teologas pradeda analizę, kuri parodo, koks dvasinis turtingumas gali būti paslėptas už akivaizdžiai paprasto įvykio, už tų ašarų, išlietų 14 kartų. Net ir nerimą keliantis atradimas, kad tai yra vyrų kraujas, galiausiai atsiskleidžia kaip dar vienas patikimumo ženklas krikščioniškoje dimensijoje. Taip pat pagal šį prasmės gylį tėvas De Fioresas, kaip ir vyskupas, atsiduoda ir cituoja Luko evangeliją: „Čia yra Dievo pirštas“. Tai tikrai nėra mažas dalykas tiems, kurie išmano profesorių, ypač jei jie yra universiteto studentai, atsargumą, bažnytines disciplinas.
DNR PASIEKTA - taip pat svarbu tai, ką faktų ekspertas pažymi kitame šio dokumento tyrime: «DNR problema kartojasi nuolat, kai kalbame apie Civitavecchia madonos istoriją. Daugelis sau kelia tokį klausimą: kodėl Gregori atsisakė DNR tyrimo? Toks atmetimas vertinamas kaip kažko slėpimo nuoroda. Taigi, šmėsteli šešėliai ir abejonės dėl jų sąžiningumo. Šiuo atžvilgiu būtina žinoti, kaip viskas yra iš tikrųjų. Visų pirma būtina išsklaidyti bet kokias abejones, patvirtinant, kad Gregori šeima visada skelbėsi esanti pajėgi pasiduoti tyrimui kraujo palyginimui ». Iš tikrųjų, kaip plačiai paaiškinta, būtent specialistai, pradedant tuo teismo medicinos šviesuliu, yra profesorius Giancarlo Umani Ronchi, nieko neįtariančio, labai pasaulietinio Romos La Sapienza universiteto profesorius, griežtai patarė nedaryti DNR tyrimo. Toks testas, atsižvelgiant į sukurtas sąlygas ir radinių situaciją, iš tikrųjų būtų sukėlęs painiavos, o ne aiškumo, rizikuodamas pateikti klaidinančias ir moksliškai nepatikimas nuorodas. Technikų komanda paaiškino „Gregori“, kurie nedelsdami paskelbė save, kad būtent tiesos paieška nesiūlė tęsti.
Trumpai tariant, praėjus dešimčiai metų, atrodo, kad piligrimų, kurie sueina į Civitavecchia, kolonas (o skaičius kasmet didėja), prisimena įvykis, kurio atsikratyti nėra lengva, remdamasis prietarais ir populiariais įsitikinimais. būti atmestas. Net vyskupas tuo buvo įsitikinęs, tačiau faktai pavertė jį karštu ne tik Madonos (kuriai jis visada buvo atsidavęs), bet ir tos „mažosios Madonos“ apaštalu. Jis taip pat atvyko, kad pagilintų paslaptį, būtent iš kitos paslaptingos vietos „par excellence“: Medjugorje.
Viktoras Messori