Meditacija šiandien: žmogaus veikla

Žmogaus veikla, kaip ji kyla iš žmogaus, yra taip užsakyta žmogui. Iš tikrųjų žmogus dirbdamas ne tik modifikuoja daiktus ir visuomenę, bet ir tobulina save. Jis išmoksta daug dalykų, lavina savo sugebėjimus, yra linkęs peržengti save ir pranokti save. Šis vystymasis, jei jis gerai suprantamas, vertas daugiau nei išoriniai turtai, kuriuos galima sukaupti. Žmogus yra vertingesnis už tai, kas yra, nei už tai, ką turi.
Taip pat viskas, ką žmonės daro siekdami didesnio teisingumo, didesnės brolybės ir žmogiškesnės tvarkos socialiniuose santykiuose, turi daugiau vertės nei pažanga techninėje srityje. Tiesą sakant, jie gali suteikti, galima sakyti, medžiagos žmogaus paaukštinimui, tačiau vieni jie niekaip nepajėgūs to įgyvendinti.
Taigi tokia yra žmogaus veiklos norma. Pagal Dievo planą ir jo valią žmogaus veikla turi atitikti tikrąjį žmonijos gėrį, leisti individams tiek kaip individams, tiek kaip bendruomenės nariams ugdyti ir įgyvendinti savo vientisą pašaukimą.
Tačiau daugelis mūsų amžininkų baiminasi, kad jei žmogaus veiklos ir religijos ryšiai taps per glaudūs, bus suvaržyta žmonių, visuomenių ir mokslų autonomija. Jei žemiškų realijų autonomija turime omenyje, kad sukurti daiktai ir pačios sukurtos visuomenės turi savo dėsnius ir vertybes, kurias žmogus turi palaipsniui atrasti, naudoti ir sutvarkyti, tada tai yra teisėtas reikalavimas, kurį postuluoja ne tik mūsų laikų žmonės, bet ir atitinka Kūrėjo valią. Tiesą sakant, būtent iš jų, kaip būtybių, būklės visi daiktai įgyja savo nuoseklumą, tiesą, gėrį, savo įstatymus ir tvarką; o žmogus privalo visa tai gerbti, pripažindamas kiekvieno atskiro mokslo ar meno metodologinius reikalavimus. Todėl, jei kiekvienos disciplinos metodinis tyrimas vyks tikrai moksliškai ir pagal moralės normas, tai niekada tikrai neprieštaraus tikėjimui, nes profaniškos tikrovės ir tikėjimo tikrovės kyla iš to paties Dievo. su nuolankumu ir atkaklumu suvokti tikrovės paslaptis, net jam to nesuvokiant, yra tarsi vedama Dievo rankos, kuris, išlaikydamas visus daiktus, daro juos tuo, kas yra. Šioje vietoje leiskite mums apgailestauti dėl tam tikrų psichinių nuostatų, kurių kartais netrūksta net tarp krikščionių. Kai kurie dėl to, kad nepakankamai suvokia teisėtą mokslo autonomiją, sukelia ginčus ir nesutarimus ir iškreipia daugybę protų taip, kad jie tiki, kad mokslas ir tikėjimas yra priešingi vienas kitam.
Tačiau jei posakis „laikinių realijų autonomija“ reiškia, kad sukurti dalykai nepriklauso nuo Dievo, kad žmogus gali jais naudotis, nenurodydamas jų Kūrėjui, tai visi, kurie tiki Dievą, suvokia, kokios klaidingos yra tokios nuomonės. Būtybė iš tikrųjų išnyksta be Kūrėjo.