Šiandieninė meditacija: vis nauja paslaptis

Dievo žodis buvo sukurtas pagal kūną kartą ir visiems laikams. Dabar iš savo gerumo žmogui jis labai nori gimti pagal dvasią tuose, kurie jo nori, ir tapti vaiku, kuris auga kartu su jų dorybėmis. Tai pasireiškia tuo matu, kurį gavėjas žino, kad sugeba. Tai neapriboja didžiulio požiūrio į savo didybę dėl pavydo ir pavydo, tačiau yra išmintinga, beveik matuojanti ją, norinčiųjų tai pamatyti galimybes. Taigi Dievo žodis, nors ir pasireiškia jame dalyvaujančių žmonių mastu, vis dėlto visada lieka neišsemiamas visiems, atsižvelgiant į aukštą paslaptį. Dėl šios priežasties Dievo apaštalas, išmintingai svarstydamas paslapties svarbą, sako: "Jėzus Kristus yra tas pats vakar, šiandien ir per amžius!" (Hbr 13,8: XNUMX), taigi tai reiškia, kad paslaptis visada yra nauja ir niekada nepasensta suprantant žmogaus proto.
Kristus Dievas gimsta ir tampa žmogumi, paėmęs protingos sielos apdovanotą kūną, kuris leido dalykams atsirasti iš nieko. Iš rytų dienos šviesoje spindinti žvaigždė nuveda išmintingus žmones į tą vietą, kur Žodis įgavo kūną, mistiškai pademonstruoti, kad įstatyme ir pranašuose esantis Žodis pranoksta visas prasmės žinias ir veda žmones į aukščiausią žinių šviesą.
Tiesą sakant, įstatymo ir pranašų žodis, teisingai suprantamas žvaigždės pavidalu, atpažįsta įsikūnijusį Žodį tų, kurie malonės dėka buvo pašaukti pagal dievišką sutikimą.
Dievas tampa tobulu žmogumi, nieko nepakeisdamas to, kas priklauso žmogaus prigimčiai, jei atimsime, tai turime nuodėmę, kuri, be to, jai nepriklauso. Jis tampa žmogumi, kad išprovokuotų godų ir nekantrų pragarišką drakoną praryti savo grobį, kuris yra Kristaus žmonija. Iš tikrųjų Kristus duoda jam valgyti savo kūną. Bet ta mėsa turėjo virsti velnio nuodais. Kūnas visiškai nuvertė pabaisą joje paslėpto dieviškumo galia. Kita vertus, žmogaus prigimčiai tai būtų buvusi priemonė, nes ji būtų sugrąžinusi ją į pirminę malonę su joje esančio dieviškumo jėga.
Nes kaip slibinas, įmetęs savo nuodų mokslo medyje, jis sužlugdė žmoniją ir privertė ją paragauti, taip ir tas pats, manydamas, kad suryja Viešpaties kūną, buvo sugadintas ir nuverstas jame buvusios dievybės galios.
Tačiau didžioji dieviškojo įsikūnijimo paslaptis vis tiek išlieka paslaptimi. Iš tikrųjų, kaip Žodis, kuris iš esmės yra kūne, gali būti tuo pačiu metu kaip asmuo ir iš esmės visi Tėve? Taigi, kaip tas pats Žodis, visiškai iš prigimties Dievas, iš prigimties gali tapti visiškai žmogumi? Ir tai visiškai neatsisakant nei dieviškosios prigimties, kuriai jis yra Dievas, nei mūsų, dėl kurios jis tapo žmogumi?
Vien tikėjimas pasiekia šias paslaptis, tai yra esmė ir pagrindas tų dalykų, kurie pranoksta bet kokį žmogaus proto supratimą.