Medjugorje: ką pasakyti apie vizionierius? Kunigas egzorcistas atsako
Don Gabriele Amorth: Ką galime pasakyti apie vizionierius?
Jau kurį laiką apie tai kalbėjome. Kai kurie fiksuoti taškai.
Šeši mieli vaikinai iš Medjugorjės užaugo. Jie buvo nuo 11 iki 17 metų; dabar jie turi dar dešimt. Jie buvo neturtingi, nežinomi, juos persekiojo policija ir bažnytinės valdžios įtariai žiūrėjo į juos. Dabar viskas labai pasikeitė. Pirmieji du vizionieriai, Ivanka ir Mirjana, susituokė, palikdami šiek tiek nusivylimų; apie kitus daugiau ar mažiau kalbama, išskyrus Vicką, kuriam visada pavyksta išsisukti su nuginkluojančia šypsena. „Eco“ 84 numeryje René Laurentin pabrėžė riziką, kurią dabar prisiima šie „madonos berniukai“. Perėję į pagrindinį vaidmenį, nusifotografavę ir paprašę žvaigždžių, jie kviečiami į užsienį, apgyvendinami prabangiuose viešbučiuose ir apdengiami dovanomis. Būdami vargšai ir nežinomi, jie mato save dėmesio centre, stebimi gerbėjų ir meilužių. Jakovas paliko savo biurą parapijos kasoje, nes kelionių agentūra jį pasamdė iš trigubo atlyginimo. Ar tai lengva ir patogaus pasaulio būdų pagunda, tokia skirtinga nuo griežtų Mergelės pranešimų? Bus gera į tai pažvelgti, atskiriant tai, kas domina visuotinę, nuo asmeninių problemų.
1. Nuo pat pradžių Dievo Motina sakė, kad pasirinko tuos šešis berniukus, nes ji to norėjo, o ne todėl, kad jie buvo geresni už kitus. Pasirodymas su viešomis žinutėmis, jei tai autentiška, yra Dievo suteikta nemokama charizma Dievo žmonių labui. Jie nepriklauso nuo pasirinktos tautos šventumo. Raštas mums sako, kad Dievas taip pat gali naudoti ... asilas (Skaičiai 22,30).
2. Kai Fromas Tomislavas tvirtomis rankomis vadovavo vizionieriams, pirmaisiais metais jis norėjo pasakyti mums piligrimams: „Berniukai yra kaip kiti, nevykę ir linkę į nuodėmę. Jie pasitiki savimi ir aš stengiuosi dvasiškai nukreipti juos į gera “. Kartais nutiko taip, kad vienas ar kitas verkė apraiškų metu: vėliau prisipažino gavęs papeikimą iš madonos.
Būtų kvaila tikėtis, kad staiga jie taps šventaisiais; ir būtų klaidinga manyti, kad tie vaikai dešimt metų gyveno nuolatinėje dvasinėje įtampoje, kurią piligrimai patiria per kelias dienas, kurias jie pasilieka Medjugorjėje. Teisinga, kad jie turi savo laisvalaikį, ilsisi. Dar klaidingiau būtų tikėtis, kad jie pateks į vienuolyną, pavyzdžiui, S.Bernardetta. Visų pirma, žmogus gali ir privalo pašventinti save bet kurioje gyvenimo būsenoje. Tada visi gali laisvai pasirinkti. Penki vaikai, kuriems Dievo Motina pasirodė Beauraing mieste (1933 m. Belgija), visi susituokė dėl savo kolegų kaimiečių nusivylimo ... Melanijos ir Massimino, dviejų vaikų, kuriems Dievo Motina pasirodė La, gyvenimas. Salette (1846 m. Prancūzija) tikrai neįvyko įdomiai (Maximinus mirė alkoholikas). Vizionierių gyvenimas nėra lengvas.
3. Tarkime, kad asmeninis pašventinimas yra individuali problema, nes Viešpats mums davė laisvės dovaną. Visi esame pašaukti šventumui: jei mums atrodo, kad Medjugorjės vizionieriai nėra pakankamai šventi, pradedame stebėtis savimi. Žinoma, tie, kurie turėjo daugiau dovanų, turi daugiau pareigų. Bet, kartojame, charizmos suteikiamos kitiems, o ne individui; ir jie nėra pasiekto šventumo ženklas. Evangelija mums sako, kad net stebukladariai gali patekti į pragarą: „Viešpatie, argi mes nepranašavome Tavo vardu? Tavo vardu argi mes išvarinėjome demonus ir nepadarėme daug stebuklų?“ „Pasitrauk nuo manęs, piktadariai“, – sakys jiems Jėzus (Mt 7, 22–23). Tai asmeninė problema.
4. Mus domina kita problema: jei vizionieriai pasisuktų, ar tai paveiktų teismo sprendimą dėl Medjugorjės? Akivaizdu, kad teorinę problemą keliu kaip hipotezę; iki šiol nė vienas regėtojas nenuklydo. ačiū Dievui! Na, net ir šiuo atveju teismo sprendimas nesikeičia. Ateities elgesys neatšaukia praeityje patirtų charizmatiškų išgyvenimų. Berniukai nebuvo tiriami kaip niekad anksčiau; buvo matomas jų nuoširdumas ir buvo matyti, kad tai, ką jie patyrė apsireiškimų metu, nebuvo moksliškai paaiškinama. Visa tai niekada neatšaukiama.
5. Aptarimai vyksta dešimt metų. Ar visi jie turi tą pačią vertę? Aš atsakau: ne. Net jei bažnytinės valdžios institucijos tam pritartų, įžvalgos, kurią pačios valdžios institucijos pareikš žiniomis, problema išliks atvira. Neabejojama, kad pirmosios žinios, pačios reikšmingiausios ir apibūdinančios, turi daug didesnę reikšmę nei vėlesnės žinutės. Aš sau padedu pavyzdžiu. Bažnytinė valdžia paskelbė šešis „Madonos Fatimoje“ parodymus autentiškais 1917 m. Kai Madona pasirodė Liucijai Poatevedroje (1925 m., Prašyti atsidavimo Nekaltajai Marijos Širdžiai ir 5 šeštadienių praktikai) ir Tujui (1929 m.). , paprašyti pašvęsti Rusiją) valdžios institucijos iš tikrųjų sutiko su šių pareiškimų turiniu, bet jų nepaskelbė. Kadangi jie nekomentavo daugelio kitų Sr. Lucijos parodymų, kurie, be abejo, turi daug mažesnę reikšmę nei 1917 m.
6. Apibendrinant, turime suprasti riziką, kuriai gresia Medjugorjės vizionieriai. Melskimės už juos, kad jie žinotų, kaip įveikti sunkumus ir visada turėtų saugų vadovavimą; kai tai iš jų buvo atimta, susidarė įspūdis, kad jie buvo šiek tiek dezorientuoti. Mes nesitikime iš jų neįmanomo dalyko; mes tikimės, kad jie taps šventaisiais, bet ne pagal mūsų smegenų šablonus. Ir prisiminkime, kad šventumo pirmiausia turime reikalauti iš savęs.
Šaltinis: Don Gabriele Amorth
pdfinfo