Pasaulio religija: Ar Dalai Lama pritarė gėjų santuokai?

2014 m. kovo mėn. Larry King Now, televizijos serialo, pasiekiamo per skaitmeninės užsakomosios televizijos tinklą Ora TV, segmente Jo Šventenybė Dalai Lama pareiškė, kad gėjų santuokos yra „gerai“. Atsižvelgiant į ankstesnius Jo Šventenybės teiginius, kad homoseksualus seksas prilygsta „netinkamam seksualiniam elgesiui“, tai atrodė kaip priešinga jo ankstesnė nuomonė.

Tačiau jo pareiškimas Larry Kingui neprieštaravo tam, ką jis yra sakęs praeityje. Jo pagrindinė pozicija visada buvo ta, kad homoseksualiame sekse nėra nieko blogo, nebent jis pažeidžia religijos nuostatas. Ir tai, pasak Jo Šventenybės, apimtų ir budizmą, nors iš tikrųjų ne visi budizmas sutiktų.

Pasirodymas ant Lary King
Norėdami tai paaiškinti, pirmiausia pažvelkime į tai, ką jis pasakė Larry King apie Larry King Now:

Larry King: Ką manote apie visą kylantį gėjų klausimą?

HHDL: Manau, kad tai asmeninis reikalas. Žinoma, matote, žmonės, kurie turi įsitikinimų ar turi ypatingų tradicijų, todėl turėtumėte laikytis savo tradicijos. Kaip ir budizmas, yra keletas netinkamo seksualinio elgesio rūšių, todėl turėtumėte tinkamai laikytis. Tačiau netikinčiam žmogui viskas priklauso nuo jų pačių. Taigi yra įvairių sekso formų, jei tai saugu, gerai, ir jei aš visiškai sutinku, gerai. Tačiau patyčios, piktnaudžiavimas yra negerai. Tai yra žmogaus teisių pažeidimas.

Laris Kingas: O tos pačios lyties asmenų santuokos?

HHDL: Tai priklauso nuo šalies įstatymų.

Larry King: Ką jūs asmeniškai manote?

HHDL: Gerai. Manau, tai individualus verslas. Jei du žmonės – pora – tikrai mano, kad tai praktiškiau, teikia daugiau pasitenkinimo, abi pusės visiškai sutaria, tada gerai...

Ankstesnis pareiškimas apie homoseksualumą
Naujausias AIDS aktyvistas Steve'as Peskindas parašė straipsnį į 1998 m. kovo mėnesio budistų žurnalo Shambhala Sun numerį „Pagal budizmo tradiciją: gėjai, lesbietės ir netinkamo seksualinio elgesio apibrėžimas“. Peskindas teigė, kad 1994 m. vasario–kovo žurnalo OUT numeryje Dalai Lama buvo cituojamas kaip sakęs:

„Jei kas nors ateis pas mane ir paklaus, ar tai gerai, ar ne, pirmiausia paklausiu, ar turite kokių nors religinių įžadų, kurių turite laikytis. Taigi kitas mano klausimas: kokia jūsų partnerio nuomonė? Jei abu sutinkate, manau, sakyčiau, kad jei du patinai arba dvi patelės savanoriškai sutinka patirti abipusį pasitenkinimą ir neturėti jokios žalos kitiems, tada viskas gerai. “

Tačiau Peskindas rašė, 1998 m. susitikęs su San Francisko gėjų bendruomenės nariais, Dalai Lama pareiškė: „Seksualinis aktas laikomas teisingu, kai poros naudoja lytiniams santykiams skirtus organus, o ne daugiau“, o vėliau apibūdino heteroseksualumą. santykiavimas kaip vienintelis tinkamas organų panaudojimas.

Ar tai šlepetės? Ne visai.

Kas yra netinkamas seksualinis elgesys?
Budistų įsakymai apima paprastą atsargumo priemonę, kad būtų išvengta „netinkamo seksualinio elgesio“ arba „nepiktnaudžiavimo“ seksu. Tačiau nei istorinis Buda, nei pirmieji mokslininkai nesivargino tiksliai paaiškinti, ką tai reiškia. Vinaya, vienuolijų ordinų taisyklės, visai nenori, kad vienuoliai ir vienuolės užsiimtų seksu, todėl tai aišku. Bet jei esate celibato neturintis pasaulietis, ką reiškia „nepiktnaudžiauti“ seksu?

Budizmui plintant į Aziją, nebuvo bažnytinės valdžios, kuri užtikrintų vienodą doktrinos supratimą, kaip kadaise katalikų bažnyčia darė Europoje. Šventyklos ir vienuolynai dažniausiai įsisavino vietines idėjas, kas yra teisinga, o kas ne. Mokytojai, atskirti atstumo ir kalbos barjerų, dažnai padarydavo savo išvadas apie dalykus, taip atsitiko ir su homoseksualumu. Kai kurie budistų mokytojai kai kuriose Azijos dalyse nusprendė, kad homoseksualumas yra netinkamas seksualinis elgesys, tačiau kiti kitose Azijos dalyse tai priėmė kaip didelį reikalą. Iš esmės taip yra ir šiandien.

Tibeto budizmo mokytojas Tsongkhapa (1357-1419), Gelug mokyklos patriarchas, parašė komentarą apie seksą, kurį tibetiečiai laiko autoritetingu. Kai Dalai Lama kalba apie tai, kas yra teisinga, o kas ne, tai ir vyksta. Tačiau tai privaloma tik Tibeto budizmui.

Taip pat suprantama, kad Dalai Lama neturi vienintelės valdžios nepaisyti seniai priimto mokymo. Tokiam pakeitimui reikalingas daugelio vyresniųjų lamų sutikimas. Gali būti, kad Dalai Lama neturi asmeninio priešiškumo homoseksualumui, tačiau į savo, kaip tradicijų sergėtojo, vaidmenį jis žiūri labai rimtai.

Darbas su įsakymais
Norint iššifruoti tai, ką sako Dalai Lama, taip pat reikia suprasti, kaip budistai žiūri į įsakymus. Nors jie šiek tiek primena dešimt įsakymų, budizmo įsakymai nėra laikomi universaliomis moralės taisyklėmis, kurios turi būti primestos kiekvienam. Vietoj to, tai yra asmeninis įsipareigojimas, privalomas tik tiems, kurie pasirinko eiti budizmo keliu ir davė įžadus jų laikytis.

Taigi, kai Jo Šventenybė Larry Kingui pasakė: „Kaip ir budizmas, yra įvairių netinkamo seksualinio elgesio rūšių, todėl turėtumėte sekti jų pavyzdžiu. Bet tada netikinčiam žmogui viskas priklauso nuo jų“, – iš esmės jis sako, kad homoseksualiame sekse nėra nieko blogo, nebent jis pažeidžia jūsų duotą religinį įžadą. Ir taip jis visada sakydavo.

Kitos budizmo mokyklos, tokios kaip dzenas, labai pritaria homoseksualumui, todėl būti gėjumi budistu nebūtinai yra problema.