Pasaulio religija: budistų šventraščių apžvalga
Ar yra budistų Biblija? Ne visai. Budizme yra daugybė šventraščių, tačiau mažai tekstų pripažįsta autentiškais ir autoritetingais bet kurioje budizmo mokykloje.
Yra dar viena priežastis, kodėl nėra budistų Biblijos. Daugelis religijų savo šventraščius laiko apreikštu Dievo ar dievų žodžiu. Tačiau budizme suprantama, kad Raštai yra istorinio Budos - kuris nebuvo dievas - ar kitų apsišvietusių meistrų mokymai.
Budistų šventraščių mokymai yra nuorodos į praktiką arba kaip pasiekti nušvitimą sau. Svarbu suprasti ir įgyvendinti tai, ko moko tekstai, o ne tik „patikėti“.
Budistų šventraščių tipai
Daugelis šventraščių sanskrito kalba vadinami „sutra“ arba „palta“ - „sutta“. Žodis sutra arba sutta reiškia „siūlas“. Žodis „sutra“ teksto pavadinime rodo, kad kūrinys yra Budos ar vieno iš jo pagrindinių mokinių pamokslas. Tačiau, kaip paaiškinsime vėliau, tikriausiai daugelis sutrų turi kitą kilmę.
Siūlai yra įvairių dydžių. Kai kurie yra ilgi, kiti - tik keletą eilučių. Atrodo, kad niekas nenori atspėti, kiek būtų sutrumų, jei sumaišytumėte visus kiekvieno kanono asmenis ir surinktumėte į krūvą. Daug.
Ne visi Raštai yra sutros. Be sutrų, taip pat yra komentarų, taisyklių vienuoliams ir vienuolėms, pasakos apie Budos gyvenimą ir daugybė kitų tipų tekstų, taip pat laikomų „šventraščiais“.
Theravada ir Mahayana kanonai
Maždaug prieš du tūkstantmečius budizmas suskilo į dvi dideles mokyklas, šiandien vadinamas Theravada ir Mahajana. Budistų šventraščiai yra siejami su vienu ar kitu dalyku, suskirstyti į Theravada ir Mahajana kanonus.
Teravadinai nelaiko Mahajanos raštų autentiškais. Mahajanos budistai apskritai laiko Theravada kanoną autentišku, tačiau kai kuriais atvejais mahajanos budistai mano, kad kai kurie jų raštai pakeitė Theravada kanono autoritetą. Arba jie pereina prie kitokių nei Theravada versijų.
Budistų šventraščiai Theravada
Theravada mokyklos darbai yra renkami kūrinyje „Pali Tipitaka“ arba „Pali Canon“. Žodis „pali Tipitaka“ reiškia „trys krepšeliai“, kuris rodo, kad „Tipitaka“ yra padalinta į tris dalis, o kiekviena dalis yra kūrinių kolekcija. Trys skyriai yra sutros krepšelis (Sutta-pitaka), disciplinos krepšelis (Vinaya-pitaka) ir specialusis mokymo krepšelis (Abhidhamma-pitaka).
Sutta-pitaka ir Vinaya-pitaka yra užrašyti istorinio Budos pamokslai ir taisyklės, kurias jis nustatė vienuolyno įsakymams. Abhidhamma-pitaka yra Budai priskiriamas analizės ir filosofijos kūrinys, kuris tikriausiai buvo parašytas prieš porą šimtmečių po jo Parinirvanos.
Theravadin Pali Tipitika yra visų kalbų pali kalba. Šių pačių tekstų versijų yra ir sanskrito kalba, nors dauguma iš jų yra pamestų sanskrito originalų vertimai į kinų kalbą. Šie sanskrito / kinų tekstai yra Kinijos ir Tibeto kanados, susidedančios iš mahajanos budizmo.
Mahajana budistų šventraščiai
Taip, norint dar labiau supainioti, yra du Mahajanos šventraščių kanonai, vadinami Tibeto kanonu ir Kinijos kanonu. Yra daugybė tekstų, rodomų abiejuose kanonuose, ir daugelio tekstų, kurie nėra. Tibeto kanonas akivaizdžiai susijęs su Tibeto budizmu. Kinijos kanonas yra autoritetingiausias Rytų Azijoje - Kinijoje, Korėjoje, Japonijoje, Vietname.
Yra „Sutta-pitaka“ sanskrito / kinų versija, vadinama „Agamas“. Tai yra Kinijos kanone. Taip pat yra daugybė mahajanos sutrų, neturinčių atitikmenų Teravadoje. Yra mitų ir pasakojimų, siejančių šias mahajanos sutras su istoriniu Buda, tačiau istorikai mums sako, kad kūriniai dažniausiai buvo parašyti tarp 1-ojo amžiaus pr. Kr. Ir XNUMX-ojo amžiaus pr. Kr., O kai kurie net vėliau. Šių tekstų kilmė ir autorystė dažniausiai nežinoma.
Paslaptinga šių darbų kilmė kelia klausimų apie jų autoritetą. Kaip sakiau, Theravada budistai visiškai nepaiso Mahajanos raštų. Tarp Mahajana budistų mokyklų kai kurios ir toliau sieja Mahajanos sutras su istoriniu Buda. Kiti pripažįsta, kad šiuos raštus parašė nežinomi autoriai. Bet kadangi didžiulė šių tekstų išmintis ir dvasinė vertė buvo akivaizdi daugeliui kartų, jie vis dėlto yra saugomi ir gerbiami kaip sutra.
Manyta, kad mahajanos sutros iš pradžių buvo parašytos sanskrito kalba, tačiau dažniausiai seniausios egzistuojančios versijos yra kinų kalbos vertimai, o originalus sanskritas prarandamas. Tačiau kai kurie mokslininkai tvirtina, kad ankstyviausi kinų vertimai iš tikrųjų yra originalios versijos, ir jų autoriai teigė, kad išvertė juos iš sanskrito kalbos, kad suteiktų didesnį autoritetą.
Šis pagrindinių mahajanos sutrų sąrašas nėra išsamus, tačiau jame pateikiami trumpi paaiškinimai apie svarbiausias mahajanos sutras.
Mahajanos budistai paprastai sutinka su skirtinga Abhidhamma / Abhidharma versija, vadinama Sarvastivada Abhidharma. Užuot Pali Vinaya, Tibeto budizmas paprastai laikosi kitos versijos, vadinamos Mulasarvastivada Vinaya, o likusi mahajanos dalis paprastai seka Dharmaguptaka Vinaya. Ir tada yra komentarai, pasakojimai ir traktatai, kurių neskaičiuojame.
Daugybė Mahajanos mokyklų pačios nusprendžia, kurios šio lobio dalys yra svarbiausios, ir dauguma mokyklų pabrėžia tik nedidelę saują sutrų ir komentarų. Bet tai ne visada ta pati sauja. Taigi ne, nėra „budistų Biblijos“.