Kodėl Dievas mane padarė? 3 dalykai, kuriuos turite žinoti apie savo kūrybą

Filosofijos ir teologijos sankirtoje kyla klausimas: kodėl žmogus egzistuoja? Įvairūs filosofai ir teologai bandė išspręsti šį klausimą remdamiesi savo filosofiniais įsitikinimais ir sistemomis. Šiuolaikiniame pasaulyje turbūt labiausiai paplitęs atsakymas yra tas, kad žmogus egzistuoja todėl, kad atsitiktinės įvykių serijos kulminacija tapo mūsų rūšimi. Bet geriausiu atveju toks atsakymas skirtas kitam klausimui - būtent, kaip žmogus gimė? - o ne kodėl.

Tačiau Katalikų bažnyčia susiduria su teisingu klausimu. Kodėl žmogus egzistuoja? Arba, kalbant tariant, kodėl Dievas mane padarė?

Žinot
Vienas iš dažniausiai pasitaikančių atsakymų į klausimą „Kodėl Dievas padarė žmogų?“ tarp krikščionių pastaraisiais dešimtmečiais tai buvo „Nes jis buvo vienas“. Aišku, niekas negalėjo būti toliau nuo tiesos. Dievas yra tobula būtybė; vienatvė kyla iš netobulumo. Tai taip pat tobula bendruomenė; nors jis yra vienas Dievas, jis taip pat yra trys asmenys, tėvas, sūnus ir šventoji dvasia - visa, kas iš prigimties yra tobula, nes visi yra Dievas.

Kaip mums primena Katalikų bažnyčios katekizmas (293 punktas):

„Raštai ir tradicijos niekada nenustoja mokyti ir švęsti šios pagrindinės tiesos:„ Pasaulis buvo sukurtas Dievo šlovei “.
Kūryba liudija tą šlovę, o žmogus yra Dievo sutvėrimo viršūnė, pažindami jį per savo kūrinį ir apreiškimą, mes galime geriau liudyti apie jo šlovę. Jo tobulumas - tikroji priežastis, dėl kurios jis negalėjo būti „vienas“ - pasireiškia (paskelbė Vatikano tėvai) „per naudą, kurią jis teikia tvariniams“. Ir žmogus, kartu ir atskirai, yra tų būtybių galva.

Mylėk jį
Dievas privertė mane ir tave, ir bet kurį kitą vyrą ar moterį, kuris kada nors gyveno ar gyvens, mylėti. Žodis meilė, deja, šiandien prarado daug gilesnės prasmės, kai vartojame jį kaip malonumo sinonimą ar net nekenčiame. Bet net jei mes stengiamės suprasti, ką meilė iš tikrųjų reiškia, Dievas ją puikiai supranta. Tai ne tik tobula meilė; bet jo tobula meilė slypi pačioje Trejybės širdyje. Vyras ir moteris tampa „vienu kūnu“, kai susivienija santuokos sakramente; bet jie niekada nepasiekia vienybės, kuri yra Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios esmė.

Tačiau kai sakome, kad Dievas mus privertė mylėti, turime omenyje, kad jis privertė mus pasidalinti meile, kurią Trys Šventosios Trejybės asmenys myli vienas kitam. Per Krikšto sakramentą mūsų sieloms suteikiama pašventinimo malonė, pats Dievo gyvenimas. Kai ši pašventinimo malonė didėja per Sutvirtinimo sakramentą ir mūsų bendradarbiavimą su Dievo valia, mes dar labiau traukiame į Jo vidinį gyvenimą. , su meile, kurią dalijasi Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia ir kurią mes matėme Dievo išganymo plane:

„Kadangi Dievas taip mylėjo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris juo tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“ (Jono 3:16).
tarnauti
Kūryba parodo ne tik tobulą Dievo meilę, bet ir jo gerumą. Pasaulis ir viskas, kas jame yra, yra jam įsakyti; Štai kodėl, kaip jau diskutavome anksčiau, galime ją pažinti kurdami. Ir bendradarbiaudami pagal Jo kūrimo planą, mes priartėjame prie Jo.

Štai ką reiškia tarnauti Dievui. Daugeliui žmonių žodis tarnavimas turi nemalonių reikšmių; mes galvojame apie nepilnametį žmogų, tarnaujantį svarbiausiam asmeniui, ir demokratiniu laikotarpiu negalime paisyti hierarchijos idėjos. Bet Dievas yra didesnis už mus - jis mus sukūrė ir palaiko, kad būtume, ir žino, kas mums geriausia. Tarnaudami jam, mes tarnaujame ir sau, ta prasme, kad kiekvienas iš mūsų tampame tuo žmogumi, kokiu Dievas nori, kad mes būtume.

Kai nusprendžiame netarnauti Dievui, kai nusidedame, sutrinkame kūrinijos tvarką. Pirmoji nuodėmė - originali Adomo ir Ievos nuodėmė - atnešė į pasaulį mirtį ir kančią. Bet visos mūsų nuodėmės - mirtingosios ar venialios, didelės ar nedidelės - turi panašų, nors ir ne tokį drastišką poveikį.

Būk laimingas su juo amžinai
Nebent jau kalbame apie tų nuodėmių poveikį mūsų sielai. Kai Dievas sukūrė mane, tave ir visus kitus, jis turėjo omenyje, kad mes esame patraukti pačios Trejybės gyvenimo ir mėgaujamės amžinąja laime. Bet tai suteikė mums laisvę rinktis. Kai pasirenkame nuodėmę, mes neigiame jo pažinimą, mes atsisakome grąžinti Jo meilę su meile ir deklaruojame, kad Jam netarnausime. Ir atmesdami visas priežastis, dėl kurių Dievas sukūrė žmogų, atmetame ir aukščiausią Jo planą, skirtą mums: būti laimingam su Juo amžinai, danguje ir būsimame pasaulyje.