MŪSŲ ŠVIESOS ŠIRDIES DAILĖ, galingas atsidavimas

Šventosios širdies Dievo Motinos šventė yra paskutinis gegužės šeštadienis

PRISTATYMAS

„Norėdamas gailestingiausio ir išmintingiausio Dievo įvykdyti pasaulio išpirkimą,„ atėjus laiko pilnatvei, jis atsiuntė savo sūnų, kurį sukūrė moteris ... kad galėtume įvaikinti kaip vaikai “(Gal 4, 4S). Jis nusileido iš dangaus už mus, žmonių, ir kad mūsų išgelbėjimą Šventoji Dvasia įkūnijo Mergelė Marija.

Ši dieviškoji išganymo paslaptis mums yra atskleista ir tęsiama Bažnyčioje, kurią Viešpats įkūrė kaip savo Kūną ir kurioje tikintieji, kurie laikosi Kristaus Galvos ir yra bendrystėje su visais savo šventaisiais, pirmiausia taip pat turi pagerbti atmintį. šlovingą ir amžinai Mergelę Mariją, Dievo Motiną ir Viešpatį Jėzų Kristų “(LG S2).

Tai yra „Lumen Gentium“ konstitucijos VIII skyriaus pradžia; pavadinimu „Švč. Mergelė Marija, Dievo Motina, Kristaus ir Bažnyčios slėpinyje“.

Šiek tiek toliau, Vatikano II Susirinkimas mums paaiškina Marijos kulto prigimtį ir pagrindus: „Marija, nes pati švenčiausia Dievo Motina, dalyvavusi Kristaus slėpiniuose, Dievo malone išaukštino, po Sūnus, visų pirma angelai ir žmonės, yra kilęs iš Bažnyčios, teisingai pagerbtas. Jau nuo seniausių laikų Švč. Mergelė garbinama „Dievo Motinos“ pavadinimu, pagal kurios garnizoną besiginčijantys tikintieji prieglobstyje susiduria su visais pavojais ir poreikiais. Ypač po to, kai Efezo taryba Dievo žmonių kultą Marijos atžvilgiu pagyrė pagarbiai ir meilėje, maldoje ir mėgdžiojime, pasak jos pranašiškų žodžių: „Visos kartos vadins mane palaiminta, nes manyje padaryta didelių dalykų. „Visagalis“ (LG 66).

Šis pagarbos ir meilės augimas sukūrė „įvairias atsidavimo Dievo Motinai formas, kurias Bažnyčia patvirtino sveikos ir stačiatikių doktrinos ribose ir atsižvelgdama į laiko ir vietos aplinkybes bei tikinčiųjų prigimtį ir charakterį. “(LG 66).

Taigi per šimtmečius Marijos garbei suklestėjo daugybė įvairių pavadinimų: tikra šlovės ir meilės karūna, kuria krikščionių žmonės jai pagyrė filialą.

Mes, Šventosios širdies misionieriai, taip pat esame labai atsidavę Marijai. Mūsų taisyklėje parašyta: „Kadangi Marija yra glaudžiai susivienijusi su savo sūnaus širdies paslaptimi, mes ją vadiname MŪSŲ ŠVIESOS ŠIRDIES DAILĖS vardu. Iš tikrųjų ji žinojo neišmatuojamus Kristaus turtus; ji buvo kupina meilės; tai veda mus į Sūnaus Širdį, kuri yra neapsakomo Dievo gerumo visiems žmonėms ir neišsenkančios meilės, kuria gimsta naujas pasaulis, šaltinis.

Ir nuoširdaus bei arštaus Prancūzijos kunigo, mūsų religinės kongregacijos įkūrėjo, vardu Giulio Chevalier, kuris šio titulo kilęs Marijos garbei, širdis.

Mūsų pristatoma brošiūra visų pirma skirta dėkingumui ir ištikimybei Marijai Švenčiausiajai. Jis skirtas nesuskaičiuojamiems tikintiesiems, kurie kiekvienoje Italijos dalyje mėgsta jus pagerbti Šventosios širdies Dievo Motinos vardu ir tiems, kurie, kaip tikimės, vis dar nori sužinoti šio pavadinimo istoriją ir prasmę.

Šventosios širdies misionieriai

BITAS ISTORIJOS
Julius Chevalier

15 m. Kovo 1824 d. Giulio Chevalier gimė neturtingoje šeimoje Richelieu mieste, Tóuraine mieste, Prancūzijoje.

29 m. Gegužės 1836 d .: Giulio, atlikęs savo pirmąją komuniją, prašo savo tėvų atvykti į seminariją. Atsakymas yra tas, kad šeima neturi galimybių susimokėti už studijas. „Na, aš imsiuosi bet kokio darbo, nes jis yra būtinas; bet kai ką atidėsiu, klaupsiuosi prie kažkokio vienuolyno durų. Prašysiu pasveikinti mane mokytis ir taip realizuoti pašaukimą.

Penkerius metus iš Richelieu kilusios M. Poirier parduotuvėje tarp berniukų yra jaunas vyras, dirbantis aplink savo piliečių padus ir batviršius, tačiau jo mintys ir širdis nukreipta į puikų idealą.

1841 m.: Ponas pasiūlo Giulio tėčiui miškininko pareigas ir suteikia jaunuoliui galimybę įstoti į seminariją. Tai mažoji Buržo vyskupijos seminarija.

1846 m.: Išlaikęs reikiamas studijas, Giulio Chevalier įstoja į didžiąją seminariją. Seminarininkas, rimtai įsitraukęs į savo formavimąsi, yra sukrėstas minčių apie savo laiko dvasines ir laikinas blogybes. Iš tiesų Prancūziją vis dar paveikė religinis abejingumas, kurį sėjo Prancūzijos revoliucija.

Teologijos profesorius kalbina Jėzaus Širdies klierikus: „Ši doktrina ėjo tiesiai į širdį. Kuo labiau į jį įsiskverbiau, tuo labiau mėgau “. Taigi „šiuolaikinis blogis“, kaip jį pavadino Giulio Chevalieris, turėjo taisomąją priemonę. Tai buvo didelis jo dvasinis atradimas.

Reikėjo žengti į pasaulį, būti Kristaus Meilės misionieriais. Kodėl nesukūrus misionieriaus darbo šiam tikslui pasiekti? Bet ar tai buvo Dievo valia? „Mano dvasia visada grįžo prie šios minties. Balsas, nuo kurio negalėjau apsiginti, nenumaldomai tarė: Vieną dieną tau pasiseks! Dievas nori šio darbo! ... “Tuo metu du klierikai dalijasi svajonėmis. Maugenestas ir Piperonas.

14 m. Birželio 1853 d .: Giulio Chevalier iš savo vyskupo priima įšventintą kunigą. „Aš šventiau pirmąsias Mišias koplyčioje, skirtoje Mergelėms. Konsekracijos metu paslapties didybė ir mintis apie mano nevertingumą mane taip stipriai įsiskverbė, kad aš praliejau iki ašarų. Reikėjo gero kunigo, padėjusio man įvykdyti šventąją auką, padrąsinimo “.

1854 m.: Po viešnagės kai kuriose vyskupijos parapijose jaunasis kunigas iš savo vyskupo gauna naują klusnumą: Issouduno koadjutorių. Kartą ten jis susiranda dar vieną jauną koadjutorių: jis yra draugas Maugenestas. Ar tai ženklas, kilęs iš Dievo?

Abu draugai pasitiki savimi. Grįžtame kalbėti apie puikų idealą. „Būtina, kad būtų kunigų, kurie atsiduoda šiam dideliam tikslui: žmonėms pranešti Jėzaus Širdį. Jie bus misionieriai: ŠAKOS ŠIRDIES MISIONARAI.

Pamatai
Bet ar tai tikrai yra tai, ko nori Dievas? Du jauni kunigai pataria Marijai Švenčiausiajai pažadėti, kad būsimojoje kongregacijoje ji bus pagerbta labai ypatingai. Prasideda novena. 8 m. Gruodžio 1854 d., Romano pabaigoje, kažkas pasiūlė gražią sumą, kad būtų galima pradėti darbą vyskupijos tikinčiųjų ir kaimyninių vyskupijų dvasiniam labui. Tai yra atsakymas: tai yra Šventosios širdies misionierių kongregacijos gimtinė.

8 m. Rugsėjo 1855 d. Chevalier ir Maugenest palieka parapijos namus ir išvyksta gyventi į vargingą namą. Jie turi Burgeso arkivyskupo leidimą ir palaiminimą. Taip prasidėjo puiki kelionė ... Netrukus po to Piperonas prisijungė prie jųdviejų.

1857 m. Gegužė: kun. Chevalier abiem kongrese paskelbia, kad savo kongregacijoje jie pagerbs Mariją su MŪSŲ ŠVIESOS ŠIRDIES DAILĖS titulu! "Nuolankus ir paslėptas pradžioje, šis atsidavimas keletą metų liko nežinomas ...", kaip sako pats Chevalier, tačiau jam buvo lemta pasklisti visame pasaulyje. To pakako, kad apie tai praneščiau. Šventosios širdies Dievo Motina visur sekė ir lydėjo Šventosios širdies misionierius.

1866 m. Pradedamas leisti žurnalas, pavadintas „ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR“. Šiandien jis leidžiamas skirtingomis kalbomis, įvairiose pasaulio vietose. Žurnalas skleidžia atsidavimą Šventajai Širdžiai ir Šventosios širdies Dievo Motinai. Tai skelbia Šventosios širdies misionierių gyvenimą ir apaštalavimą. Italijoje „ANNALS“ pirmą kartą bus išspausdintas Osimo, 1872 m.

25 m. Kovo 1866 d. Šventasis kunigas, neseniai prisijungęs prie kongregacijos, kun. Giulio Chevalier ir kun. Giovanni M. Vandel, savo mišių aukurą uždeda pirmąjį ŠALTIES MAŽO DARBO reglamento projektą. . P. Vandelio manymu, ši įstaiga buvo daugelio pašaukimų motina. Jame dauguma Šventosios širdies misionierių užaugo meilėje Dievui ir sieloms.

30 m. Rugpjūčio 1874 d. Tėvas Chevalier įkūrė N. Signora del S. Cuore dukterų kongregaciją. Ateityje jie bus sakraliosios širdies misionierių, atsidavusių ir atsidavusių, bendradarbiai ir turės daugybę savarankiškų darbų visose pasaulio vietose.

16 m. Balandžio 1881 d.: Tai puiki data mažajai kongregacijai. Chevalieris su didele drąsa, kuri yra tik vilties Dieve, priima Šventojo Sosto pasiūlymą, kuris siūlo misionierių apaštalavimą Okeanijoje apaštalų vikariatuose, tada vadinamuose Melanezija ir Mikronezija. Į tuos tolimus ir nežinomus kraštus trys Tėvai ir du Broliai koadjutoriai išvyksta tų metų rugsėjo pirmąją.

1 m. Liepos 1885 d .: Fr Enrico Verjus ir du broliai italai Nicola Marconi ir Salvatore Gasbarra leidosi į Naująją Gvinėją. Prasideda puikus Bažnyčios ir Šventosios širdies misionierių misijų sezonas.

3 m. Spalio 1901 d. Tėvui Chevalier yra daugiau kaip 75 metai ir jo sveikata nesveika. Jis palieka aukštesniojo generolo pareigas vienam iš savo jaunesnių brolių. Tuo tarpu Prancūzijoje vykdomas antireliginis persekiojimas. Šventosios širdies misionieriai turi palikti Prancūziją. Fr Chevalier kartu su keliais kitais lieka Issoudun, kaip Archpriest.

21 m. Sausio 1907 d. Policija verčia Issouduno parapijos namo duris ir priverčia P. Chevalierą palikti gyvenamąją vietą. Senasis religininkas nešamas pamaldaus parapijiečio rankomis. Visa aplinkui pasipiktinusi minia šaukia: „Žemyn su vagimis! Tegyvuoja P. Chevalier! “.

21 m. Spalio 1907 d. Issoudun mieste, po tokių žiaurių persekiojimų, paguodžiamų paskutinių sakramentų ir apsuptų draugų bei susitikimų, kun. Chevalier paskutinį kartą palaimino savo susirinkimą šioje žemėje ir savo gyvenimą patikėjo Dievui, iš kurio meilės jis jis visada leido sau vadovauti. Jo žemiška diena baigėsi. Jo darbas, širdis tęsiasi jo vaikų dėka, per vaikus.

Šventosios širdies Dievo Motina
Grįžkime atgal į ankstyvuosius mūsų kongregacijos metus, o būtent į 1857 m. Gegužę. Mes įrašėme liudijimą apie tą popietę, kurioje kun. Chevalier pirmą kartą atvėrė savo širdį Konferencijų susirinkime. kad jis pasirinko įvykdyti įžadą, duotą Marijai 1854 m. gruodžio mėn.

Štai ką galima sužinoti iš ištikimojo P. Chevalierio bendražygio ir pirmojo jo biografo P. Piperono pasakojimo: „Dažnai 1857 m. Vasarą, pavasarį ir vasarą sėdint keturių liepų šešėlyje sode, per per savo laisvalaikį kun. Chevalier nupiešė ant smėlio bažnyčios, apie kurią svajojo, planą. Vaizduotė laisva valia "...

Vieną popietę, po nedidelės tylos ir labai rimtu oru, jis sušuko: „Po kelerių metų čia pamatysite didelę bažnyčią ir tikinčiuosius, kurie atvyks iš kiekvienos šalies“.

"Oi! atsakė konfere (epizodą prisimenantis kun. Piperonas) nuoširdžiai juokdamasis, kai matysiu tai, aš šaukiuosi stebuklo ir šaukiuosi pranašu! “.

"Na, jūs pamatysite: jūs galite būti tikri!" Po kelių dienų tėvai buvo poilsio vietoje liepų medžių pavėsyje kartu su kai kuriais vyskupijos kunigais.

Dabar kun. Chevalier buvo pasirengęs atskleisti paslaptį, kurią beveik dvejus metus laikė savo širdyje. Tuo metu jis mokėsi, meditavo ir, svarbiausia, meldėsi.

Jo dvasioje dabar buvo gilus įsitikinimas, kad Šventosios širdies Dievo Motinos titule, kurį jis „atrado“, nėra nieko, kas prieštarautų tikėjimui ir kad būtent už šį titulą Marija SS.ma gautų naują šlovę ir atneštų žmonėms Jėzaus Širdį.

Tą popietę, kurios tikslios datos nežinome, jis pagaliau pradėjo diskusiją, pateikdamas gana akademinį klausimą:

„Kai bus pastatyta naujoji bažnyčia, nepraleisite koplyčios, skirtos Marijai SS.ma. Ir kokiu pavadinimu mes ją iškviesime? “.

Kiekvienas pasakė savo: Nekaltojo Prasidėjimo, Rožinio Dievo Motinos, Marijos širdies ir kt. ...

„Ne! tęsėme kun. Chevalier, mes pašventinsime koplyčią MŪSŲ ŠIRDIES ŠIRDIES DAILYJE! ».

Frazė išprovokavo tylą ir bendrą pasipiktinimą. Tarp dalyvavusiųjų dar niekada nebuvo girdėjęs šio vardo, suteikto Madonai.

„Ai! Aš pagaliau supratau, kad P. Piperonas pasakė: Madonos, kuri pagerbiama Sakralinės širdies bažnyčioje, būdas “.

„Ne! Tai yra kažkas daugiau. Mes tai vadinsime Marija, nes ji, būdama Dievo Motina, turi didelę galią virš Jėzaus Širdies ir per ją galime pereiti prie šios dieviškosios širdies “.

„Bet tai nauja! Tai daryti nėra teisėta! “. „Skelbimai! Mažiau, nei jūs manote ... “.

Užvirė didelė diskusija ir P. Chevalier mėgino visiems paaiškinti, ką jis turi omenyje. Poilsio valanda netrukus baigėsi ir kun. Chevalier'as baigė savo animacinį pokalbį, juokaudamas į kun. Piperoną, kuris labiau nei bet kas kitas parodė save abejojantį: „Atgailos metu rašysite aplink šią Nekaltojo Prasidėjimo statulą (statulėlę, kuri buvo sode): Šventosios širdies Dievo Motina, melskis už mus! “.

Jaunas kunigas su džiaugsmu pakluso. Ir tai buvo pirmasis išorinis pagerbimas, suteiktas tuo vardu Nekaltajai Mergelėms.

Ką tėvas Chevalier’is turėjo omenyje pavadinimu, kurį „sugalvojo“? Ar jis norėjo prie Marijos vainiko pridėti tik išorinį pagražinimą, ar terminas „Šventosios širdies Dievo Motina“ turėjo gilesnį turinį ar prasmę?

Atsakymą pirmiausia turime gauti iš jo. Štai ką galite perskaityti prieš daugelį metų prancūzų metraštyje pasirodžiusiame straipsnyje: „Paskelbdami Šventosios Širdies ledi vardą, mes dėkojome ir šlovinsime Dievą, kad tarp visų būtybių išrinko Mariją, kuri susiformavo jo mergelės įsčiose žavinga Jėzaus Širdis.

Ypač pagerbsime meilės, nuolankaus paklusnumo ir nepagarbios pagarbos jausmus, kuriuos Jėzus išsakė savo širdyje savo motinai.

Mes atpažinsime iš šio ypatingo pavadinimo, kuris kažkaip apibendrina visus kitus pavadinimus, neišdildomą galią, kurią Gelbėtojas jai suteikė per savo žavingą širdį.

Prašysime šios užuojautos Mergelės, kad ji nukreiptų mus į Jėzaus Širdį; atskleisti mums gailestingumo ir meilės slėpinius, kuriuos ši širdis turi savyje; atverti mums malonės lobius, iš kurių jie kilę, kad Sūnaus turtai nusileistų visiems, kurie ją šaukia ir pataria sau jos galingo užtarimo.

Be to, mes prisijungsime prie savo Motinos, kad pašlovintume Jėzaus Širdį ir kartu su ja išgyventume nusikaltimus, kuriuos ši dieviškoji širdis gauna iš nusidėjėlių.

Ir galiausiai, kadangi Marijos užtarimo galia yra tikrai didžiulė, mes jai patikėsime sunkiausių, beviltiškų priežasčių, tiek dvasine, tiek laikine, sėkme.

Visa tai galime ir norime pasakyti, pakartodami pašaukimą: „Šventosios širdies Dievo Motina, melskis už mus“.

Atsidavimo sklaida
Kai po ilgų apmąstymų ir maldų jis turėjo intuiciją naujam vardui suteikti Marijai, kun. Chevalier'as kol kas negalvojo, ar įmanoma šį vardą išreikšti tam tikru įvaizdžiu. Tačiau vėliau jis taip pat jaudinosi.

Pirmasis N. Signora del S. Cuore paveikslas datuojamas 1891 m. Ir yra atspaustas ant Issouduno S. Cuore bažnyčios vitražo lango. Bažnyčia buvo pastatyta per trumpą laiką P. Chevalierio uolumui ir padedant daugybei geradarių. Pasirinktas įvaizdis buvo Nekaltojo Prasidėjimo (kaip jis pasirodė Caterina Labouré „Stebuklingas medalis“); bet čia naujovė, stovinti prieš Mariją, yra Jėzus, būdamas vaiko amžiaus, kai tuo metu kaire ranka rodo savo širdį ir dešine ranka rodo savo motiną. Ir Marija atveria savo linkėjimus, tarsi apkabintų savo Sūnų Jėzų ir visus žmones vienoje apsikabinimo vietoje.

P. Chevalierio manymu, šis atvaizdas plastiškai ir matomai simbolizavo neišdildomą jėgą, kurią Marija turi Jėzaus Širdyje. Jėzus, atrodo, sako: „Jei norite malonių, kurių šaltinis yra mano širdis, kreipkitės į mano mama, ji yra jos iždininkė “.

Tuomet buvo mintis atspausdinti paveikslėlius su užrašu: „Šventosios širdies Dievo Motina, melskis už mus!“ ir prasidėjo jos sklaida. Nemažai jų buvo išsiųsti į įvairias vyskupijas, kitus asmeniškai paskleidė kun. Piperonas per puikų pamokslų turą.

Nenuilstantys misionieriai sukėlė tikrą klausimų sprogdinimą: „Ką reiškia sakralinės širdies Dievo Motina? Kur jums skirta šventovė? Kokia šio atsidavimo praktika? Ar yra asociacija su šiuo pavadinimu? “ tt ... tt ...

Atėjo laikas raštu paaiškinti, ko reikalauja iš daugelio tikinčiųjų pamaldus smalsumas. Buvo išleistas nuolankus pamfletas „Šventosios širdies Dievo Motina“, išleistas 1862 m. Lapkričio mėn.

1863 m. Gegužės mėn. PP „Messager du SacréCoeur“ leidimas taip pat prisidėjo prie šių pirmųjų naujienų sklaidos. Jėzuitas. Tai buvo maldos apaštalavimo ir žurnalo direktorius kun. Ramière'as, kuris paprašė leisti paskelbti tai, ką rašė kun.

Entuziazmas buvo didelis. Naujojo atsidavimo šlovė ištiko Prancūziją ir netrukus peržengė jos sienas.

Čia reikia pastebėti, kad įvaizdis vėliau buvo pakeistas 1874 m. Ir dėl Pijaus IX noro to, kas šiandien yra visiems žinoma ir mylima: Marija, tai yra su vaiku Jėzumi rankose, atskleidžiant savo širdį ištikimas, o Sūnus jiems nurodo Motiną. Šiuo dvigubu gestu pagrindinė P. Chevalier sumanyta idėja, kurią jau išreiškė pats senovės tipas, liko Issoudun ir Italijoje, kiek mes žinome tik Osimo.

Piligrimai pradėjo atvykti iš Issoudun iš Prancūzijos, juos patraukė naujas atsidavimas Marijai. Dėl vis didėjančio šių bhaktų dalyvavimo reikėjo pastatyti nedidelę statulėlę: nebuvo galima tikėtis, kad jie ir toliau melsis Dievo Motinai prieš vitražą! Tuomet reikėjo statyti didelę koplyčią.

Augdamas pačių tikinčiųjų entuziazmas ir atkaklus raginimas, kun. Čevalieris ir kongrerai nutarė paprašyti popiežiaus Pijaus IX malonės, kad galėtų iškilmingai vainikuoti Dievo Motinos statulą. Tai buvo puikus vakarėlis. 8 m. Rugsėjo 1869 d. Į Issoudun atvyko dvidešimt tūkstančių piligrimų, kuriems vadovavo trisdešimt vyskupų ir maždaug septyni šimtai kunigų bei kurie šventė N. Šventosios širdies ledi.

Tačiau naujojo atsidavimo šlovė labai anksti peržengė Prancūzijos sienas ir pasklido beveik visur Europoje ir net už vandenyno. Žinoma, net Italijoje. 1872 m. Keturiasdešimt penki Italijos vyskupai jau buvo pristatę ir rekomendavę savo vyskupijų tikintiesiems. Dar prieš Romą Osimo tapo pagrindiniu propagandos centru ir buvo italų „Annals“ lopšys.

Tada, 1878 m., Šventosios širdies misionieriai, paprašyti ir Leono XIII, nupirko S. Giacomo bažnyčią Piazza Navona bažnyčioje, uždarytą pamaldoms daugiau nei penkiasdešimt metų, taigi Šventosios Dievo Motina ją turėjo. Šventykla Romoje, pakartotinai pašventinta 7 m. Gruodžio 1881 d.

Mes sustojame šioje vietoje dar ir todėl, kad mes patys nežinome daugybės vietų Italijoje, kur atvyko atsidavimas Dievo Motinai. Kiek kartų mums buvo malonu nustebinti radus vieną (vaizdas miestuose, miesteliuose, bažnyčiose, kur mes, sakralinės širdies misionieriai, niekada nebuvome!)

ATSITIKTINIMO MŪSŲ ŠIRDIES NAUDAI REIKŠMĖ
1. Jėzaus Širdis

Atsidavimas Jėzaus Širdžiai labai išaugo praėjusiame amžiuje ir pirmoje šio amžiaus pusėje. Per pastaruosius dvidešimt penkerius metus ši raida perėmė pertrauką. Pauzė, kuri vis dėlto buvo apmąstymai ir naujas tyrimas po Pijaus XII enciklikos „Haurietis aquas“ (1956 m.).

Reikia pasakyti, kad „populiarioji“ šio atsidavimo sklaida, be jokios abejonės, yra susijusi su apreiškimais, kuriuos turėjo Šv. Margaret Maria Alacoque, ir tuo pačiu su daugelio uolų, ypač PP, veikla. Jėzuitai, P. Claudio de la Colombière iniciatorius, dvasinis S. Margherita Maria vadovas. Tačiau jos „šaknis“, jos pagrindas, yra senovės, tokios pat senos kaip ir Evangelija, iš tikrųjų, galima sakyti, tokia sena, kaip senovės Dievas, nes tai verčia mus pripažinti amžiną Dievo meilės viršenybę prieš visus dalykus ir sa padarytas matomas Kristaus asmenyje. Jėzaus širdis yra šios meilės šaltinis. Tai, ką Jonas norėjo mus perspėti, kvietė mus atrasti „pradurtą širdį“ (Jn 19, 3137 ir Zc 12, 10).

Tiesą sakant, kario gestas, žinia, atrodo kaip labai santykinė aplinkybė. Tačiau dvasios apšviestas evangelistas skaito gilią simboliką, tave laiko atpirkimo slėpinio kulminacija. Taigi, vadovaujantis Jono liudijimu, šis įvykis tampa kontempliacijos objektu ir atsako priežastimi.

Gelbėtojas su perduota širdimi ir iš jo pusės teka kraujas ir vanduo. Tai iš tikrųjų yra aukščiausiasis atperkamosios meilės pasireiškimas - tai veiksmas, kuriuo Kristus per visą savo dovaną Tėvui užbaigia naująją Sandorą išleisdamas savo dvasią. kraujas ..., ir tuo pačiu tai aukščiausiasis išganomosios valios pasireiškimas, tai yra gailestingoji meilė Dievui, kuris savo viengimiu pritraukia tikinčiuosius į save, kad ir jie, per Dvasios dovaną, taptų labdaros „vienu“. Taigi pasaulis tiki.

Po ilgo laiko tarpo, kuriame kontempliatyvus žvilgsnis į Jėzaus tuštumą buvo skirtas dvasiniam Bažnyčios „elitui“ (prisiminkime tik keletą garsiausių vardų: S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), šis atsidavimas išsiveržė tarp bendrų tikinčiųjų. Tai atsitiko po to, kai po apreiškimų S. Magherita Marijai Bažnyčia manė, kad įmanoma ir naudinga priversti juos dalyvauti.

Nuo to laiko atsidavimas Jėzaus Širdžiai labai padėjo priartinti krikščionis prie Atgailos ir Eucharistijos sakramentų, galų gale, prie Jėzaus ir jo Evangelijos. Tačiau šiandien mes ieškome pastoracinio atnaujinimo plano, kad visas tas atsidavimo formas, kurios atrodo emocingesnės ir sentimentiškesnės, būtų galima perkelti į antrą eilutę, visų pirma rasti tas didžiausias vertybes, kurias iš tikrųjų primena ir siūlo Kristaus širdies dvasingumas. Vertybės, kurias teigia Pijus XII savo enciklikoje, yra pastebimos Šventajame Rašte, Bažnyčios tėvų komentaruose, liturginiame Dievo tautos gyvenime, daugiau nei privačiuose apreiškimuose. Taigi mes grįžtame prie Kristaus asmens, „Gelbėtojo su pradurta širdimi“, centriškumo.

Taigi, daugiau nei atsidavimą „šventajai širdžiai“, turėtume kalbėti apie garbinimą, apie meilingą atsidavimą Viešpačiui Jėzui, kurio sužeista širdis yra amžinos meilės, ieškančios ir įgyvendinančios mums nuostabius darbus, simbolis ir pasireiškimas iki mirties ant kryžiaus.

Trumpai tariant, kaip mes sakėme nuo pat pradžių, tai yra klausimas, kaip visur pripažinti meilės, Dievo meilės, kuriai Kristaus Širdis yra apsireiškimas, viršenybę ir tuo pat metu ištakoti šaltinį. Nukreipdamas savo gyvenimą į šį Kristaus apmąstymą, įžvelgiamą jo atperkamosios ir pašventinančios meilės slėpinyje, tampa lengva perskaityti visą begalinę, neatlygintiną Dievo meilę, kuri Kristuje atsiskleidžia ir atiduoda save mums. O visą krikščionišką gyvenimą tampa lengva perskaityti kaip pašaukimą ir įsipareigojimą atsiliepti į šį „gailestingumą“ mylint Dievą ir brolius.

Pradurta Jėzaus Širdis yra „kelias“, vedantis mus į šiuos atradimus, tai yra Šventosios Dvasios mums duotas šaltinis, leidžiantis mums juos realizuoti savo gyvenime.

2. Atsidavimo Švenčiausios širdies Dievo Motinai pagrindas

Trečiojo Tarybos posėdžio laikotarpio pabaigoje Paulius VI, paskelbdamas Mariją „Bažnyčios motina“, sakė: „Visų pirma mes norime, kad ji būtų aiškiai paryškinta, nes Marija, nuolanki Viešpaties tarna, yra visiškai santykinė su Dievu ir Kristumi, unikali. Mūsų tarpininkas ir atpirkėjas ... Atsidavimas Marijai, toli gražu ne savaime suprantamas tikslas, yra iš esmės užsakyta priemonė nukreipti sielas į Kristų ir taip suvienyti jas pas Tėvą, mylint Šventąją Dvasią “.

Turi būti gerai suprantama, ką reiškia didysis ir nepamirštamas popiežius. Marija nėra ir negali būti krikščionių tautai „absoliutas“. Tik Dievas yra. Ir Jėzus Kristus yra vienintelis tarpininkas tarp mūsų ir Dievo, tačiau Marija turi labai ypatingą, išskirtinę vietą Bažnyčioje, nes ji yra „visiškai susijusi su Dievu ir Kristumi“.

Tai reiškia, kad atsidavimas Dievo Motinai yra privilegijuota, labai ypatinga priemonė „nukreipti sielas į Kristų ir taip sujungti jas su Tėvu, mylint Šventąją Dvasią“. Ši prielaida leidžia daryti išvadą, kad jos širdies slėpinys yra Kristaus slėpinio dalis, taip pat ir tai, kad Marija yra privilegijuota ir labai ypatinga priemonė nukreipti tikinčiuosius į Sūnaus širdį.

Ir kadangi pradurtos Jėzaus Širdies paslaptis yra didžiausias ir maksimalus Kristaus meilės mums ir Tėvo, kuris davė Sūnų mūsų išgelbėjimui, meilės pasireiškimas, todėl galime pasakyti, kad Marija yra pati ypatingiausia priemonė, kurios trokšta Dievas. pranešti mums apie „plotį, ilgį, aukštį ir gylį“ (plg. Ef 3, 18) Jėzaus meilės ir Dievo meilės mums paslaptį. Iš tikrųjų niekas nežino ir nemyli Sūnaus Širdies geriau nei Marija: niekas geresnis už Mariją negali mus nuvesti į šį turtingą malonės šaltinį.

Būtent tai yra atsidavimo Švenčiausios širdies Dievo Motinai pagrindas, kaip suprato P. Chevalier. Todėl jis, atiduodamas šį apeliaciją Marijai, neketino surasti jai naujos pavardės ir tada to pakako. Jis, įsigilinęs į Kristaus širdies slėpinio gelmes, turėjo malonę suprasti, kokia žavi Jėzaus Motinos dalis yra joje. Šventosios širdies Dievo Motinos vardas, titulas turi būti svarstomi iš tikrųjų dėl to. atradimas.

Todėl norint visiškai suprasti šį atsidavimą, būtina atidžiai ir su meile ištirti įvairius santykių aspektus, kurie Mariją sieja su Jėzaus Širdimi ir, žinoma, viskuo, ką ši širdis simbolizuoja.

3. Šio atsidavimo teisėtumas

Jei šio atsidavimo pagrindas yra gerai suprantamas, nekyla abejonių dėl jo doktrinos vertės ir sielovados teisėtumo. Kodėl mūsų pareiga paklausti savęs: po visų paaiškinimų, kad iš Vatikano II susirinkimo prieš ir iš „Marialis cultus“ (Pauliaus VI paraginimas 1974 m.) Atėjo krikščionių žmonėms iš tikrųjų atsidavus Marijai, vis dar leidžiama jus pagerbti titulu Mūsų Šventosios širdies ponia?

Dabar labai tiksli doktrina, kuri mums ateina iš II Vatikano, yra ta, kad kiekvienas tikras atsidavimas Marijai turi būti pagrįstas ryšiais, kurie egzistuoja tarp Marijos ir Kristaus. „Įvairios atsidavimo Dievo Motinai formos, kurias patvirtino Bažnyčia ... reiškia, kad nors Dievo Motina yra gerbiama, Sūnus, kuriam nukreipti visi dalykai ir kuriam malonu amžinąjį Tėvą gyventi. visos pilnatvės “(Kol 1:19), būk tinkamai žinomas, mylimas, pašlovintas ir laikomasi jo įsakymų“ (LG 66).

Šventosios širdies atsidavimas Dievo Motinai yra tiek dėl jos vardo, tiek dėl turinio, kad ji visada vienija Mariją su Kristumi, savo širdimi ir per ją veda tikinčiuosius jam.

Savo ruožtu Paulius VI „Marialis cultus“ suteikia mums autentiško marijonų kulto ypatybes. Negalėdami čia patikslinti, kad patikrintume juos po vieną, apsiribojame pranešimu apie šios popiežiaus ekspozicijos išvadą, manydami, kad ji jau yra pakankamai paaiškinanti: „Pridedame, kad kultas Švč. Mergelė turi savo pagrindinę priežastį neišmatuojamą ir laisvą Dievo valią. kuris, būdamas amžina ir dieviška meile, daro viską pagal meilės planą: jis mylėjo ją ir joje dirbo didelius dalykus, mylėjo jį patį ir mylėjo jį ir už mus, jis atidavė jį sau ir davė. ir mums “(MC 56).

Palyginus šiuos žodžius su tuo, kas buvo pasakyta, ir su tuo, kas vis tiek bus pasakyta kituose puslapiuose, mums atrodo, kad galima sakyti tiesą, kad atsidavimas Šventosios širdies Dievo Motinai nėra „sterilus ir praeinantis sentimentalizmas“ ar „tam tikras koks netikras patiklumas “, bet, atvirkščiai, iliustruoja„ teisingai šv. Mergelės pareigas ir privilegijas, kurių tikslas visada yra Kristus, visos tiesos, šventumo ir atsidavimo kilmė “(plg. LG 67).

Šventosios širdies atsidavimas Dievo Motinai atrodo dabartinis, tvirtas, turtingas pagrindinių krikščioniškų vertybių. Turime džiaugtis ir turime dėkoti Dievui, kad įkvėpė kun. Chevalier ir leido mums pasitelkti jo Motiną tokiu teologiškai teisingu, vilties nešiotojo titulu ir galinčiu iš tikrųjų vadovauti ir atnaujinti savo krikščionišką gyvenimą.

4. Dievo šlovinimas ir padėka

Pirmasis veiksmas, į kurį esame kviečiami, pagerbiant Mariją Šventosios širdies Dievo Motinos vardu, yra Dievo garbinimas ir šlovinimas, kuris savo begaliniame gerumo ir išganymo plane pasirinko mūsų seserį Mariją, nes žavioji Jėzaus Širdis buvo suformuota jo įsčiose, atliekant Šventąją Dvasią.

Šiai kūno, tokios kaip kiekvieno žmogaus širdies, širdžiai buvo lemta savyje apimti visą Dievo meilę mums ir visą meilės atsakymą, kurio Dievas tikisi iš mūsų; už šią meilę jis turėjo būti pradurtas, kaip neištrinamas atpirkimo ir gailestingumo ženklas.

Mariją pasirinko Dievas, regėdamas ir už nuopelnus Dievo Sūnui ir jo Sūnui; dėl šios priežasties ją puošė dovanos tiek, kad ją buvo galima pavadinti „pilna malonės“. „Taip“ ji visiškai laikėsi Dievo valios, tapdama Išganytojo motina. Jos įsčiose Jėzaus kūnas buvo „austas“ (plg. Ps 138, 13), jos įsčiose pradėjo plakti Kristaus Širdis, kuriai buvo paskirta pasaulio širdis.

Marija „kupina malonės“ amžinai yra padėka. Jo „Magnificat“ taip sako. Prisijungdami prie visų kartų, kurie paskelbs jos palaimintąją, esame kviečiami tylėti ir širdyje laikyti Dievo padarytus stebuklus, kai Marija dievina savo paslaptingus ir meilius piešinius, Marija šlovina ir dėkoja. „Kokie puikūs tavo darbai, Viešpatie: Tu viską padarei išmintimi ir meile!“. "Aš giedosiu Viešpaties malonės be pabaigos" ...

5. Sūnaus ir Motinos širdis suvienijusių jausmų kontempliacija ir imitacija

Kai kalbame apie Mariją kaip Jėzaus Motiną, negalime apsiriboti tuo, kad šią motinystę vertiname kaip gryną fiziologinį faktą, beveik taip, tarsi Dievo Sūnus turėtų būti gimęs iš moters, kad būtų iš tikrųjų mūsų brolis, Dievo priverstas, aplinkybių jėga. , išsirinkti vieną, praturtindamas jį antgamtinėmis dovanomis, kad jis kažkaip būtų vertas užduoties, kurią ji turėjo atlikti. Bet viskas: gimdė sūnų, tu pats ir jis pats.

Marijos motinystė yra tiek žmonių, tiek ir antgamtinių santykių tarp jos ir sūnaus priežastis ir pradžia. Kaip ir kiekviena motina, Marija perduoda Jėzui savo daiktus, pradedant nuo vadinamųjų paveldimų savybių. Todėl galime sakyti, kad Jėzaus veidas priminė Marijos veidą, kad Jėzaus šypsena priminė Marijos šypseną. Ir kodėl gi nepasakant, kad Marija suteikė gerumo ir saldumo Jėzaus žmonijai? Kad Jėzaus širdis priminė Marijos širdį? Jei Dievo Sūnus visose srityse norėjo būti panašus į vyrus, kodėl jis turėjo atsisakyti šių ryšių, kurie neabejotinai suvienija kiekvieną motiną su savo sūnumi?

Jei tada praplėsime savo akiratį iki dvasinės ir antgamtinės santvarkos santykių, mūsų žvilgsnis turi būdą pažvelgti, kiek Motina ir Sūnus, Marijos ir Jėzaus širdis buvo ir yra sujungti abipusiais jausmais, tokiais kaip niekada. jie galės įsikurti tarp bet kurio kito žmogaus padaro.

Šventosios širdies atsidavimas Dievo Motinai skatina ir skatina mus siekti šių žinių. Žinios, kurios, be abejo, negali kilti iš sentimentalumo ar paprasto intelektualinio tyrimo, tačiau yra Dvasios dovana, todėl jos reikia prašyti maldoje ir tikėjimo sukeltu noru.

Pagerbdami ją kaip Šventosios širdies Dievo Motiną, tada sužinosime, ką Marija gavo iš Sūnaus malonės ir meilės; bet ir visas jo atsakymo turtingumas: jis viską priėmė: viską atidavė. Sužinosime, kiek Jėzus iš savo Motinos gavo meilės, dėmesio, budrumo ir visos meilės, pagarbos, paklusnumo, su kuriuo jis atitiko ją.

Tai privers mus nesustoti čia. Pati Marija širdyje augins norą ir stiprybę įgyvendinti šiuos jausmus, kasdien įsipareigodama. Susitikime su savo Dievu ir Kristaus Širdimi, susitikime su Marija ir su broliais bandysime mėgdžioti, koks puikus ir nuostabus buvo tarp Motinos ir Sūnaus.

6. Marija veda į Jėzaus Širdį ...

Šventosios širdies Dievo Motinos paveiksle kun. Chevalier norėjo, kad Jėzus viena ranka nurodytų savo širdį, o kita - Motiną. Tai daroma ne atsitiktinai, bet turi savo tikslią prasmę: Jėzaus gestas nori išreikšti daugelį dalykų. Pirmasis iš jų yra toks: pažvelk į mano širdį ir pažvelk į Mariją; jei norite man įeiti į širdį, ji yra saugi gidė.

Ar galime atsisakyti žiūrėti į Jėzaus Širdį? Mes jau meditavome, kad jei nenorime mesti Šventojo Rašto kvietimo, turime pažvelgti į „pradurtą širdį“: „Jie atvers žvilgsnį į tą, kuris pramušė“. Jono žodžiai, kurie pakartoja pranašo Zacharijaus žodžius, yra fakto, kuris įvyks nuo to momento, numatymas, tačiau, svarbiausia, jie yra stiprus ir skubus kvietimas: netikintiesiems tikėti; tikintiesiems, kad jie augtų savo tikėjimą ir meilę kiekvieną dieną.

Todėl negalime nekreipti dėmesio į šį kvietimą, kuris iš Dievo ateina per Zacharijaus ir Jono lūpas: Dievo žodis nori būti paverčiamas gailestingumo ir malonės operacija. Tačiau kiek kliūčių dažnai stovi tarp mūsų ir Viešpaties Jėzaus Širdies! Visų rūšių kliūtys: gyvenimo problemos ir darbas, psichologiniai ir dvasiniai sunkumai ir kt. ...

Taigi mes klausiame savęs: ar yra koks nors būdas palengvinti mūsų kelionę? „Nuoroda“, kur patekti pirmiausia ir geriau? Žmogus, kuriam „rekomenduotina“ susimąstyti apie malonės kupiną „širdį“ visiems šio pasaulio vyrams? Atsakymas yra taip: taip, yra. Tai Marija.

Kviesdami ją į Šventosios širdies Dievo Motiną, mes ją tik pabrėžiame ir tvirtiname, nes šis titulas mums primena Marijos ypatingą misiją būti neklystančiu Kristaus širdies vadovu. Su dideliu džiaugsmu ir meile jūs atliksite šią užduotį jūs, kurie, kaip niekas kitas, gali žinoti, kiek yra mūsų dispozicijoje šio neišsenkančio „lobio“!

„Ateik, pakviesk mus, Šventosios Širdies Motina, vanduo ims iš išganymo šaltinių“ (Iz 12, 3): Dvasios vanduo, malonės vanduo. Tikrai tai „šviečia klaidžiojantiems Dievo žmonėms kaip vilties ir paguodos ženklas“ (LG 68). Tardamasis už mus su Sūnumi, jis veda mus iš gyvojo vandens, kuris kyla iš jo širdies, šaltinio, kuris pasaulyje skleidžia viltį, išsigelbėjimą, teisingumą ir taiką ...

7.… nes mūsų širdis primena Jėzaus Širdį

Krikščioniškasis apmąstymas, tikrasis, kuris kyla iš malonės kaip malonė, visada virsta nuosekliu konkrečiu gyvenimu. Tai niekada nėra susvetimėjimas, energijos mieguistumas, gyvenimo pareigų užmiršimas. Daug mažiau yra Kristaus širdies apmąstymų. Jei Marija lydi mus atradus šią Širdį, tai yra todėl, kad niekas, kaip jūs, nenori, kad mūsų širdys, iš kurių Kryžiaus papėdėje taptų mama, primena Sūnaus Širdį. Panašu, kad ji norėjo sukurti savyje, kaip tai buvo Jėzui, mūsų širdžiai, „naująją širdį“, kurią Dievas pažadėjo visiems tikintiesiems, per Ezekielio ir Jeremijo lūpas.

Jei patikėsime Marijos N. Švenčiausios širdies ledi, Jėzaus meilės, atsidavimo ir paklusnumo gebėjimai užlies mūsų širdį. Tai bus kupina švelnumo ir nuolankumo, drąsos ir tvirtybės, nes Kristaus Širdis buvo nepaprastai gera. Patirsime, kiek paklusnumas Tėvui sutampa su meile Tėvui: tokiu būdu, kad mūsų „taip“ Dievo valiai nebegalvosime lenkti galvos už atsistatydintą negalėjimą daryti kitaip, bet tai bus verčiau suprasti ir apimti gailestingą meilę iš visų jėgų, kurios nori visi žmonės.

O mūsų susitikimas su broliais nebebus susimaišęs su savanaudiškumu, noru pergudrauti, melas, nesusipratimas ar neteisybė. Priešingai, gerasis samarietis, kuris atsilenkia, kupinas gerumo ir užmiršimo, palengvins nuovargį ir skausmą, nuramins ir išgydys žaizdas, kurias jiems sukelia tiek daug situacijų žiaurumas, mums bus atskleistas.

Kaip ir Kristus, mes galėsime ant savo pečių pakelti savo ir kitų „kasdienę naštą“, kuri tapo „lengvu ir mielu jungu“. Kaip ir gerasis aviganis, eisime ieškoti prarastų avių ir nebijosime atiduoti savo gyvybės, nes mūsų tikėjimas bus komunikabilus, suteiks pasitikėjimo ir stiprybės sau ir visiems artimiems žmonėms.

8. Su Marija mes giriame Kristaus širdį, taisome nusikaltimus, kuriuos gauna Jėzus

Jėzus yra brolis tarp brolių. Jėzus yra „Viešpats“. Jis yra nepaprastai mylimas ir žavingas. Mes turime pakeisti savo maldą, girdami Kristaus Širdį. „Sveika, žavioji Jėzaus Širdis: mes jus giriame, šloviname, palaiminame ...“. Šventosios širdies misionieriai, einantys po kun. Chevalier, šią gražią maldą kartoja kiekvieną dieną, įkvėpti didžiojo Jėzaus Širdies atsidavimo šv. Jono Eudeso.

Kadangi Kristaus Širdis yra visos meilės, kurią Jis turėjo mums, apraiška ir dėl to amžinosios Dievo meilės apraiška, šios širdies apmąstymai mus atneša, ji turi mus paskatinti, pagirti, pašlovinti, sakyk kiekvieną gėrį. Atsidavimas N. Signora del S. Cuore kviečia mus tai padaryti, vienijant mus su Marija, jos pagyrimui. Kaip ir viršutiniame kambaryje su apaštalais, Marija prisijungia prie mūsų maldoje, kad iš šios maldos iš mūsų galėtų atsirasti nauja dvasia.

Marija vis dar prašo mūsų prisijungti prie jos remonto. Kryžiaus papėdėje ji vėl ir vėl pasisiūlė: „Štai Viešpaties tarnaitė, daryk man pagal tavo žodį“. Savo „taip“ jis sujungė su savo sūnaus Jėzaus „taip“. Ir taip yra ne todėl, kad reikėjo išgelbėti pasaulį, bet todėl, kad Jėzus, kaip geidulingas savo širdies gerumas, siejo Motiną su tuo, ką ji pasiekė. Jo buvimas šalia Jėzaus visada yra jo misija. Jos laisvas ir meilus Dievo valios priėmimas daro ją ištikima Mergelė. Ištikimas iki galo tyliam ir tvirtam ištikimumui, kuris abejoja mūsų ištikimybe: nes gali būti, kad Dievas to klausia ir mes: būti ten, kur ir kur Jis nori, kad mūsų mums reikia.

Taigi ir mes, net ir kančioje, galime prisijungti prie savo „taip“ Marijos, kad pasaulis galėtų atsiversti į Dievą ir grįžti į Dievo kelius, pažindamas Kristaus širdį. Mes taip pat esame pašaukti ištverti kančias ir vargus, kad mumyse įvykdytų „tai, ko trūksta Kristaus kančiai“ (plg. Kol 1, 24). Kuo gi šis mūsų poelgis gali būti vertas? Vis dėlto tai malonu Jėzaus Širdžiai, maloni Dievui, ji yra maloni ir prašoma. Tai bus dar labiau tuo atveju, jei jį pasiūlys Marijos rankos, kuri yra N. Šventosios širdies ledi.

9. „Neišdildoma galia“

Grįžkime dar kartą prie N. Signora del S. Cuore įvaizdžio. Mes apsvarstėme Jėzaus rankų gestą: jis pristato mums savo širdį ir savo motiną. Dabar mes pastebime, kad Jėzaus Širdis yra Marijos rankose. „Kadangi Marijos užtarimo galia yra tikrai didžiulė, aiškina tėvas Chevalier, mes jai patikėsime sunkiausių, beviltiškiausių priežasčių, tiek dvasine, tiek laikine, sėkme“.

Šventasis Bernardas, apmąstęs šią paslaptį, sušuko: „O kas tau tinka, o, laiminga Marija, kalbėti mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus širdžiai? Kalbėk, ponia, nes tavo sūnus tavęs klauso! Tai Marijos „prigimtinė visagalybė“.

O Dante savo žavioje poezijoje: „Moteris, jei ji tokia puiki ir tokia verta, kad nori malonės ir kuri tau nepatinka, nori skristi be sparnų. Tavo gerumas nepadeda tiems, kurie prašo, bet daug dienų gali laisvai prašyti į priekį “.

Bernardo ir Dante, kaip ir daugelis kitų, išreiškia nuolatinį krikščionių tikėjimą Marijos užtarimo stiprybe. Vienintelis tarpininkas tarp Dievo ir žmonių, Jėzus Kristus, savo gerumu, norėjo suvienyti Mariją tarpininkaujant. Kai mes ją vadiname N. Šventosios širdies ledi, mes atnaujiname savo tikėjimą šia paslaptimi, ypač pabrėždami tai, kad Marija turi „neapsakomą galią“ Sūnaus Širdžiai. Jėga, kurią jums suteikė pati dieviškojo Sūnaus valia.

Dėl šios priežasties atsidavimas Dievo Motinai yra atsidavimas maldai ir vilčiai. Dėl to mes kreipiamės į jus įsitikinę, kad negalite priimti jokio atsisakymo. Prašysime jūsų už visus ketinimus, kuriuos nešiojame savo širdyje (taip pat ir laikinos tvarkos dėka): motina geriau nei kas nors kitas supranta rūpesčius ir kančias, kurie retkarčiais mus kankina, tačiau nepamirškime, kad N. Signora del S. Cuore visų pirma, jis nori, kad mes dalyvautume aukščiausioje dovanoje, kylančioje iš Kristaus širdies: jo Šventojoje Dvasioje, kuri yra gyvenimas, šviesa, meilė ... Ši dovana pranoksta visus kitus ...

Taigi, be abejo, Marijos užuojauta ir malda Jėzaus Širdžiai bus įgyvendinta mūsų padėka. Malonė gauti tai, ko prašome, jei tai mūsų labui. Malonė įgyti stiprybės priimti ir paversti mūsų akivaizdžiai nepriimtiną situaciją gera, jei negalime gauti to, ko prašome, nes tai atitoltų mus nuo Dievo kelių. „Jėzaus Šventosios Širdies motina, melskis už mus!“.

MASS MŪSŲ DAILĖS ŠALIU
(NB. Tekstas, patvirtintas apeigų kongregacijos 20121972 m.)

ĮĖJIMO ANTIFONAS Ger 31, 3b4a

Aš mylėjau tave amžinąja meile, dėl to aš vis tiek tavęs gailiuosi; Izraelio Mergelė, tu būsi pripildytas džiaugsmo.

KOLEKCIJA
O Dieve, kuris Kristuje apreiškėte neišmatuojamus jūsų meilės turtus ir jo meilės paslaptį, jūs norėjote susieti Švč. Mergelę Mariją, duokite mums melstis, kad ir mes esate jūsų meilės dalyviai ir liudytojai Bažnyčioje. Nes mūsų Viešpats Jėzus Kristus, jūsų sūnus, kuris yra Dievas, gyvena ir karaliauja su jumis per Šventosios Dvasios vienybę per amžius. Amen

PIRMASIS SVARSTYMAS
Tai pamatysite ir jūsų širdis džiaugsis.

Iš pranašo Izaijo knygos 66, 1014 m

Džiaukis su Jeruzalė, paleisk tuos, kurie ją myli. Visi jūs, dalyvavę jos geduloje, su džiaugsmu kibirkštėte. Taigi jūs čiulpsite ant jo krūties ir būsite patenkinti jo paguoda; jus nudžiugins jos krūtų gausa.

Nes taip sako Viešpats: „Štai aš padarysiu gerovę link jos kaip upė; kaip liūtis, kupina tautų turtų; jos vaikai bus nešami rankose, jie bus glostomi ant kelių.

Kaip mama paguodžia sūnų, taip ir paguosiu tave; Jeruzalėje jus paguos. Pamatysi ir tavo širdis pradžiugins, tavo kaulai bus prabangūs kaip šviežia žolė. Viešpaties ranka bus parodyta jo tarnams “.

Dievo žodis Mes dėkojame Dievui

ATSAKYMO PSALAS Iš 44 psalmės
R / Tavyje, Viešpatie, aš džiuginau.

Klausyk, dukra, žiūrėk, duok ausį, pamiršk žmones ir tėvo namai tau patiks tavo grožiui.

Jis yra tavo Viešpats: melskis jo, Rit.

Karaliaus dukra yra visa puošnuma, brangakmeniai ir auksinis audinys yra jos suknelė. Ir įteiktas karaliui brangiais siuvinėjimais, kartu su ja vedami nekaltybės bendražygiai. Ritas.

Vedami džiaugsmo ir tremties, jie kartu eina į Karaliaus rūmus.Jūsų vaikai pasieks jūsų tėvus; padarysi juos visos žemės lyderiais. Ritas.

ANTRASIS SVARSTYMAS
Dievas atsiuntė savo sūnaus dvasią.

Iš apaštalo Pauliaus laiško Galatams 4, 47

Broliai, kai atėjo laikas, Dievas atsiuntė savo Sūnų, gimusį iš moters, gimusį pagal įstatymą, nes tada jis buvo nukryžiuotas su juo. gavome įvaikinimą pas vaikus. O kad jūs vaikai, yra įrodymas to, kad Dievas atsiuntė į mūsų širdis Sūnaus Dvasią, kuri šaukia: Abbà, Tėve! Taigi tu jau nebe vergas, o sūnus; Jei tada sūnus, tu taip pat paveldi pagal Dievo valią.

Dievo žodis Mes dėkojame Dievui

Daina Evangelijai Lk 11, 28

Aleliuja! Aleliuja!

Palaiminti tie, kurie girdi Dievo žodį ir jo laikosi. Aleliuja!

EVANGELIJA

Štai tavo mama.

Iš Evangelijos pagal Joną 19,2537 m

Tą valandą jie stovėjo prie jo motinos Jėzaus, jo motinos seseries, Marijos iš Cléofa ir Marijos Magdalos, kryžiaus. Tuomet Jėzus, matydamas motiną ir šalia jos, mokinys, kurį jis mylėjo, tarė motinai: “Moteri, štai, tavo sūnus!”. Tada jis tarė mokiniui: „Štai tavo motina!“ Nuo tos akimirkos mokinys paėmė ją į savo namus.

Po to Jėzus, žinodamas, kad viskas jau padaryta, pasakė, kad įvykdytų Raštą: „Aš esu ištroškęs“. Ten buvo stiklainis, pilnas acto, todėl ant statinės viršaus jie uždėjo acte mirkytą kempinę ir priglaudė prie burnos. Ir gavęs acto, Jėzus pasakė: „Viskas padaryta!“. Ir, nulenkęs galvą, pasibaigė.

Tai buvo Parascevo diena ir žydai, kad sabato metu kūnai neliktų ant kryžiaus (tai buvo iš tikrųjų iškilminga diena, o šabatas), paprašė Piloto, kad jų kojos būtų sulaužytos ir atimtos. Taigi kareiviai priėjo ir sulaužė pirmosioms kojas. Tuomet jie priėjo prie Jėzaus ir pamatę, kad jis jau miręs, nesusilaužė kojų, bet vienas iš kareivių ietimi smogė jam į šoną ir tuoj pat išėjo kraujas ir vanduo.

Kas matė, liudija, kad jo liudijimai yra teisingi, ir žino, kad sako tiesą, kad ir jūs patikėtumėte. Tai iš tikrųjų nutiko todėl, kad buvo įvykdytas Raštas: „Nei vienas kaulas nebus sulaužytas“. Ir dar viena Šventojo Rašto ištrauka vis dar sako: „Jie atvers žvilgsnį į tą, kurį jie pramušė“.

Viešpaties žodis, girkite jus, Kristau

Iškilmingumo dieną sakoma, kad yra išduodamas tikėjimas

DĖL PASIŪLYMŲ
Priimkite, Viešpatie, tas maldas ir dovanas, kurias mes jums siūlome pagerbti Švč. Mergelės Marijos garbei, kad ir mes, laikydamiesi šio švento pasikeitimo, galėtume, kaip ir ji, turėti tokias pačias sentimentus kaip jūsų sūnus Jėzus Kristus,

Jis gyvena ir karaliauja per amžius. Amen

Švenčiausiosios Mergelės Marijos I įžanga (Švenčiausios Širdies Dievo Motinos garbinimas) arba II

BENDRIJOS ANTIFONAS 1 Jn 4, 16b

Dievas yra meilė; kas įsimylėjęs, pasilieka Dieve, o Dievas pasilieka jame.

PO BENDRIJOS
Švęsdami Švč. Mergelės Marijos šventimą, pasisotinę prie Gelbėtojo šaltinių, maldaujame jus, Viešpatie: dėl šio vienybės ir meilės ženklo visada darykite norą daryti tai, kas jums patinka, ir tarnauti savo broliams.

Kristui, mūsų Viešpačiui, Amen

(Tie, ​​kurie nori šių mišių kopijas, misalų formatu ar lakštais, gali paprašyti jų mūsų adresu.) „ANNALI“ Kryptis „Corso del Rinascimento“ 23 00186 ROMA

MALDA MŪSŲ LABAI
Mes pristatome dvi maldas Dievo Motinai. Pirmasis grįžta pas mūsų įkūrėją; antrasis imasi temų. pirmojo pagrindus, tačiau pritaikant juos Marijos kulto atnaujinimui, kurio reikalavo Vatikano II Susirinkimas.

Atsimink, o, Dievo Motina, iš Jėzaus Širdies širdies, neišdildomą jėgą, kurią tau suteikė tavo dieviškasis Sūnus per savo žavingąją širdį.

Pasitikėdami jūsų nuopelnais, mes kreipiamės į jūsų apsaugą.

O, dangiškasis Jėzaus Širdies iždininkas, tos širdies, kuri yra neišsenkantis visų malonių šaltinis ir kurią galite atidaryti savo malonumui, kad padarytumėte visus meilės ir gailestingumo, šviesos ir sveikatos lobius, kurie nusileidžia žmonėms. Jame yra savyje.

Suteikite mums, mes prašome, palankumo, kurio iš jūsų prašome ... Ne, mes negalime iš jūsų priimti jokio atsisakymo ir kadangi jūs esate mūsų Motina arba Jėzaus Šventosios širdies Dievo Motina, maloniai priimkite mūsų maldas ir garbingai atsakykite į jas. Tebūnie.

Mes kreipiamės į jus, šventosios širdies Dievo Motina, prisimindami stebuklus, kuriuos Visagalis padarė jumyse. Jis pasirinko tave motina, jis norėjo tavęs šalia jo kryžiaus; Dabar jis verčia tave pasidalinti jo šlove ir klausytis tavo maldos. pasiūlykite jam mūsų pagyrimus ir padėkas, pateikite jam savo klausimus ... Padėkite mums gyventi taip, kaip jūs, mylėdami savo Sūnų, kad ateitų jo karalystė. Vesk visus žmones į gyvojo vandens šaltinį, kuris teka iš jo širdies ir skleidžia viltį ir išganymą, teisingumą ir taiką visame pasaulyje. Pažvelkite į mūsų pasitikėjimą, atsakykite į mūsų prašymą ir visada parodykite sau savo Motiną. Amen.

Kartokite ryte ir vakare pakartotinį pašaukimą: „Dievo Motina iš Šventosios Jėzaus Širdies, melskis už mus“.