Maisto pasiūla budizme

Maisto siūlymas yra vienas seniausių ir įprasčiausių ritualų budizme. Maistas tiekiamas vienuoliams išmaldos metu, taip pat rituališkai siūlomas tantrinėms dievybėms ir alkaniems vaiduokliams. Maisto siūlymas yra nuopelnus poelgis, kuris taip pat primena, kad nebūtume godūs ar savanaudiški.

Siūlydami išmaldą vienuoliams
Pirmieji budistų vienuoliai nestatė vienuolynų. Vietoj to jie buvo benamiai elgetos, prašančios viso maisto. Vienintelis jų turtas buvo tunika ir elgeta.

Šiandien daugelyje vyraujančių Theravada šalių, tokių kaip Tailandas, vienuoliai vis dar naudojasi išmaldomis už didžiąją dalį maisto. Vienuoliai palieka vienuolynus anksti ryte. Jie vaikščioja po vieną bylą, iš kurios seniausia, ir atiduoda savo išmaldą. Laimingi žmonės jų laukia kartais ant kelių ir į dubenėlius deda maisto, gėlių ar smilkalų lazdelių. Moterys turi būti atsargios ir neliesti vienuolių.

Vienuoliai nekalba, net nesakydami ačiū. Išmaldos davimas nėra laikomas labdara. Išmaldos davimas ir gavimas sukuria dvasinį ryšį tarp vienuolinių ir pasaulietinių bendruomenių. Pasauliečiai yra atsakingi už fizinį palaikymą vienuoliais, o vienuoliai privalo dvasiškai palaikyti bendruomenę.

Elgetavimo praktika praktiškai išnyko Mahajanos šalyse, nors Japonijoje vienuoliai periodiškai daro takuhatsu, „prašo“ (taku) „su dubenėliais“ (hatsu). Kartais vienuoliai deklamuoja sutras mainais už aukas. Dzeno vienuoliai gali išeiti mažomis grupėmis, eidami giedodami „Ho“ (dharmą), nurodydami, kad nešiojasi dharmą.

Takuhatsu praktikuojantys vienuoliai dėvi dideles šiaudines skrybėles, kurios iš dalies užtemdo jų veidus. Skrybėlės taip pat neleidžia matyti veidų tų, kurie jiems dovanoja išmaldą. Nėra donoro ir gavėjo; tiesiog duok ir gauk. Tai išgrynina davimo ir gavimo aktą.

Kiti maisto pasiūlymai
Iškilmingi maisto pasiūlymai taip pat yra įprasta budizmo praktika. Tikslūs ritualai ir doktrinos yra skirtingose ​​mokyklose skirtingi. Maistą galima palikti tiesiog tyliai ant altoriaus, su nedidele arka, arba pasiūlymą galėtų lydėti įmantrios dainos ir visiški protezavimai. Tačiau tai daroma, kaip ir aukoms, teikiamoms vienuoliams, maisto pasiūla ant aukuro yra ryšio su dvasiniu pasauliu aktas. Tai taip pat priemonė išlaisvinti savanaudiškumą ir atverti širdį kitų poreikiams.

Įprasta, kad dzenas siūlo maistą alkaniems vaiduokliams. Oficialių valgymų metu, sesijos metu, kiekvienam pavalgiusiam asmeniui bus perduotas ar atneštas dovanojimo dubuo. Kiekvienas iš savo dubenėlio paima nedidelį gabalėlį maisto, paliečia jį ant kaktos ir deda į aukos dubenį. Tada puodelis iškilmingai statomas ant altoriaus.

Alkani vaiduokliai atspindi mūsų godumą, troškulį ir prisirišimą, kuris mus sieja su mūsų skausmais ir nusivylimais. Atiduodami tai, ko trokštame, atsiribojame nuo užsikimšimo ir poreikio galvoti apie kitus.

Galų gale siūlomas maistas nelieka paukščiams ir laukiniams gyvūnams.