Šiandien pirmasis mėnesio penktadienis. Malda ir atsidavimas Šventajai Širdžiai
MALDOS Į ŠVENGTĄ JĖZUS ŠIRDĮ, PERKELTĄ LANCE
(pirmą mėnesio penktadienį)
O Jėzau, toks mylimas ir nemylimas! Mes nuolankiai slegiame jūsų kryžiaus pėdą, kad aukotume jūsų dieviškąją širdį, atvirą ietį ir sunaikintą meilei, mūsų gilių prisipažinimų pagerbimą. Dėkojame jums, mylimasis Gelbėtojas, kad leidote kareiviui pradurti jūsų žavingąją pusę ir tokiu būdu atidarėte mums išsigelbėjimo prieglobstį paslaptingoje jūsų šventosios širdies skrynėlėje. Leiskite mums pasislėpti šiais blogais laikais, kad išgelbėtume nuo žmoniją užteršiančių skandalų pertekliaus.
Pateris, Ave, Gloria.
Mes palaiminame brangųjį kraują, kuris pasirodė iš jūsų dieviškosios širdies atviros žaizdos. Dégnati, kad tai būtų išganingas prausiklis nelaimingam ir kaltam pasauliui. Lava, valo, regeneruoja sielas bangoje, kuri kilo iš šio tikrojo malonės fontano. Viešpatie, leisk, kad mes vėl tave išgelbėtume dėl savo ir visų žmonių kaltės, maldaudami tavęs dėl didžiulės meilės, kuri praryja tavo šventąją širdį.
Pateris, Ave, Gloria.
Galiausiai, saldžiausiu Jėzau, leisk mums, amžinai gyvendami šioje žavingoje širdyje, praleisti savo šventumą ir ramiai kvėpuoti. Amen.
Pateris, Ave, Gloria.
Jėzaus širdies valia, išmesk mano širdį.
Jėzaus Širdies uolumas, sunaikink mano širdį.
la Promessa
Ką pažada Jėzus? Jis žada paskutinio žemiškojo gyvenimo akimirkos sutapimą su malonės būsena, kuria žmogus amžinai išgelbėtas Rojuje. Jėzus savo pažadą paaiškina žodžiais: „Jie nemiršta dėl mano nelaimės ir negavę Šventųjų Sakramentų, o paskutinėmis akimirkomis mano širdis jiems bus saugus prieglobstis“.
Ar žodžiai „negavę Šventųjų Sakramentų“ yra saugumas nuo staigios mirties? Tai yra, kas gerai sekėsi per pirmuosius devynis penktadienius, ar tikrai nemirsite prieš tai neprisipažinęs, gavęs Šventąjį Viaticumą ir Ligonių patepimą?
Svarbūs teologai, Didžiojo pažadėjimo komentatoriai, sako, kad tai nėra pažadėta absoliučia forma, nes:
1) kuriam mirties momentu jau yra Dievo malonė, tam, kad amžinai išgelbėtų save, nereikia sakramentų;
2) kuriam, priešingai, paskutinėmis gyvenimo akimirkomis atsiduria Dievo nelaimėje, tai yra, mirtingoje nuodėmėje, paprastai tam, kad atsigautų Dievo malonėje, jam reikia bent jau išpažinties sakramento. Bet jei neįmanoma prisipažinti; arba staigios mirties atveju, prieš sielai atsiskyrus nuo kūno, Dievas gali atsisakyti sakramentų vidinėmis malonėmis ir įkvėpimais, kurie verčia mirštantįjį padaryti tobulą skausmą, kad būtų atleista už nuodėmes, turėti pašventinančią malonę ir taip būti amžinai išgelbėtas. Tai gerai suprantama išimtiniais atvejais, kai mirštantis asmuo dėl nuo jo nepriklausančių priežasčių negalėjo prisipažinti.
Jėzaus Širdis pažada absoliučiai ir be jokių apribojimų: nė vienas iš tų, kurie devynis pirmąsias penktadieniais sekėsi gerai, nemiršta mirtinojoje nuodėmėje, suteikdamas jam: a) jei jis teisus, galutinį atkaklumą malonės būsenoje; b) jei jis yra nusidėjėlis, kiekvienos mirtingos nuodėmės atleidimas tiek išpažinties, tiek tobulo skausmo būdu.
To pakanka, kad Dangus būtų tikrai užtikrintas, nes be jokios išimties jo mylimoji širdis taps saugiu prieglobsčiu visiems tomis ekstremaliomis akimirkomis.
Todėl agonijos valandą, paskutinėmis žemiškojo gyvenimo akimirkomis, nuo kurių priklauso amžinybė, gali iškilti visi pragaro demonai ir išsiskleisti, tačiau jie negalės nugalėti prieš tuos, kuriems sekėsi devyni pirmieji penktadieniai, kurių paprašė Jėzau, nes jo širdis jam bus saugus prieglobstis. Jo mirtis Dievo malonėje ir amžinasis išgelbėjimas bus be galo gailestingumo pertekliaus ir Jo dieviškosios širdies meilės visagalybės triumfuojantis triumfas.