Tėvas Amorthas: Aš jums paaiškinu, kokia yra galingiausia malda ir kodėl ją reikia deklamuoti

Tėvas Gabriele Amorth buvo bene geriausiai žinomas egzorcistas pasaulyje. Didžiąją savo knygų dalį jis paskyrė egzorcizmams ir velnio figūrai. „Manau, kad rožinis yra galingiausia malda“, - rašo jis savo knygos „Mano rožinis“ (Edizioni San Paolo) įžangoje. Jis paliko šį pasaulį 16 m. Rugsėjo 2016 d., Bet dar būdamas gyvas, galiausiai nusprendė atskleisti skaitytojams ir tikintiesiems, kurie jį sekė ir kuriems jis buvo atskaitos taškas, vidinės stiprybės šaltinis, kuris jį palaikė šiais ilgais metais, kuriais Romos vyskupijai jis atliko sunkų „tarnavimą“. kasdien kovoja prieš subtiliausias blogio apraiškas: Rožinio maldą kartu su apmąstymais apie dvidešimt paslapčių, kurias jis kasdien skaito.

Mes pateikiame reikšmingiausias ištraukas viename iš dviejų priedų, kur autorius nagrinėja popiežių santykį su Šventuoju Rožiniu, kuris apšviečia mus perspektyva ir nuotaikomis, kurios pagyvino kiekvieną iš jų iškilus Rožinio „paslapčiai“.

Popiežius Jonas XIII, pasinaudodamas nuostabiu popiežiaus Pijaus V apibrėžimu, taip išreiškia:

„Rožinis, kaip visiems žinoma, yra puikus būdas medituoti maldą, sudarytą iš mistinio vainiko pavidalo, kuriame Pater nosters, Ave Maria ir Gloria maldos susipina atsižvelgiant į aukščiausias Dievo paslaptis. mūsų tikėjimas, kuriam protas pristatomas kaip Viešpaties įsikūnijimo ir atpirkimo drama, kaip daugelyje paveikslų “.

Popiežius Paulius VI enciklikoje Christi Matri rekomenduoja būti rožančiaus draugais šiais žodžiais:

„Antroji Vatikano ekumeninė taryba, nors ir ne aiškiai, bet aiškiai nurodydama, uždegė visų Bažnyčios vaikų sielą dėl rožančiaus, rekomenduodama labai vertinti pamaldumo praktikas ir pratimus jos (Marijos) atžvilgiu, kaip laikui bėgant juos rekomendavo Magisteriumas ».

Popiežius Jonas Paulius I, iškilęs ginčų dėl rožančiaus, nuo pat gimusio katecheto atsako šiais tvirtumo, paprastumo ir gyvybingumo žodžiais:

„Kai kurie žmonės užginčija rožinį. Jie sako: malda patenka į automatizmą, pasinerdama į skubotą, monotonišką ir jaudinantį „Ave Maria“ kartojimą. Arba: tai daiktai iš kitų laikų; šiandien yra geriau: pavyzdžiui, skaitote Bibliją, kuri stovi prie rožančiaus kaip sėlenų miltų gėlė! Leiskite pasakyti keletą sielos pastoriaus įspūdžių šia tema.
Pirmasis įspūdis: rožančių krizė ateina vėliau. Priešakyje šiandien yra maldos krizė apskritai. Žmones visus priima materialūs interesai; labai mažai galvoja apie sielą. Tada triukšmas įsiveržė į mūsų egzistavimą. Makbetas galėjo pakartoti: aš užmušiau miegą, užmušiau tylą! Intymiam gyvenimui ir „dulcis sermocinatio“ arba mielam pokalbiui su Dievu sunku rasti keletą laiko trupinių. (...) Asmeniškai, kai kalbu vienas su Dievu ir Dievo Motina, o ne su suaugusiuoju, aš labiau linkęs jaustis kaip vaikas; dingsta automatas, kaukolė, žiedas; Aš išsiunčiu suaugusįjį ir vyskupą atostogauti, turėdamas santykinai rimtą elgesį, nusiteikęs ir apgalvojantis atsisakyti spontaniško švelnumo, kurį vaikas jaučia priešais tėtį ir mamą. Buvimas - bent kelias valandas - Dievo akivaizdoje, koks aš iš tikrųjų esu su savo kančia ir kuo puikiausias: jausdamas praeities vaiką iš mano būties, kuris nori juoktis, kalbėtis, mylėti Viešpatį ir kad kartais jis jaučia poreikį verkti, nes naudojamas gailestingumas, jis padeda man melstis. Rožinis, paprasta ir lengva malda, savo ruožtu, man padeda būti vaiku, ir aš dėl to nesigėdiju “.

Jonas Paulius II, enciklikoje „Rosarium Virginis Mariae“, patvirtindamas savo ypatingą marijonų atsidavimą, paskatinusį integruoti Šviesos slėpinius į rožinį, ragina mus atnaujinti kasdienę praktiką su tikėjimu:

„Rožančiaus istorija rodo, kaip šią maldą ypač naudojo dominikonai sunkiu metu Bažnyčiai dėl erezijos plitimo. Šiandien mes laukiame naujų iššūkių. Kodėl gi neatgavus karūnos tikint tiems, kurie buvo prieš mus? Rožinis išlaiko visas savo jėgas ir išlieka nereikšmingas šaltinis kiekvieno gero evangelizatoriaus pastoracinėje įrangoje “.

Jonas Paulius II skatina mus laikyti rožinį kaip Kristaus veido kontempliaciją jo Švenčiausiosios Motinos įmonėje ir mokykloje, ir deklaruoti ją šia dvasia ir atsidavimu.

Popiežius Benediktas XVI kviečia mus iš naujo atrasti rožančiaus stiprybę ir aktualumą, taip pat jo funkciją priversti mus atsekti Dievo Sūnaus įsikūnijimo ir prisikėlimo paslaptį:

„Šventasis rožinis nėra praeities praktika, kaip malda nuo kitų laikų galvoti apie nostalgiją. Rožinis, priešingai, patiria naują pavasarį. Tai neabejotinai yra vienas iškalbingiausių jaunosios kartos meilės Jėzui ir jo Motinai Marijai ženklų. Šiandien tokiame išsisklaidžiusiame pasaulyje ši malda padeda atsidurti Kristuje, kaip ir Mergelė, kuri vidutiniškai meditavo visa, kas buvo pasakyta apie jos Sūnų, o paskui tai, ką Jis padarė ir pasakė. Kai rožinis yra deklamuotas, svarbūs ir reikšmingi išganymo istorijos momentai iš naujo išgyvenami; atstatomi įvairūs Kristaus misijos etapai. Marijos širdis nukreipta į Jėzaus slėpinį. Kristus yra mūsų gyvenimo, mūsų laikų, miestų centre, apmąstydamas ir medituodamas savo šventąsias džiaugsmo, šviesos, skausmo ir šlovės paslaptis. (...). Kai rožančių meldžiamasi autentiškai, ne mechaniškai ir paviršutiniškai, bet giliai, jis atneša ramybę ir susitaikymą. Joje savyje yra švenčiausiojo Jėzaus Vardo gydomoji galia, kuria pasitikėjimas ir meilė yra kiekvienos Sveikos Marijos centre. Rožinis, kai tai nėra mechaninis tradicinių formulių pakartojimas, yra biblinė meditacija, verčianti atsekti Viešpaties gyvenimo įvykius Švč. Mergelės draugijoje, laikant juos, kaip ji, savo širdyse.

Popiežiui Pranciškui „Rožinis yra malda, kuri visada lydi mano gyvenimą; tai taip pat paprastų ir šventųjų malda ... tai mano širdies malda ».

Šie žodžiai, ranka parašyti 13 m. Gegužės 2014 d., Fatimos Dievo Motinos šventė, reiškia kvietimą skaityti knygos „Rožinis. Širdies malda “.

Taigi tėvas Amorthas užbaigia savo įžangą, pabrėždamas Dievo Motinos absoliučią svarbą kovoje su blogiu, kuriai jis asmeniškai vadovavo kaip egzorcistas ir kuris, žvelgiant iš visuotinės perspektyvos, yra didžiausias iššūkis, kurį šiuolaikinis pasaulis turi prieš jį.

«(...) Aš šią knygą skiriu Nekaltajai Marijos Širdžiai, nuo kurios priklauso mūsų pasaulio ateitis. Taigi aš supratau iš Fatimos ir iš Medjugorjės. Dievo Motina jau 1917 m. Fatimoje paskelbė pabaigą: „Pabaigoje triumfuos mano Nekaltoji širdis“.