Popiežius Pranciškus: kas aš toks, kad galėčiau teisti gėjus?

1976 m. Katalikų bažnyčia pirmą kartą susidūrė su Tikėjimo doktrinos kongregacijos išleista homoseksualumo tema, kuri šiuo metu numatė: homoseksualumas yra patologinės struktūros ir yra įgimtas, jų kaltė bus vertinama protingai, pagal moralinę tvarką homoseksualiems santykiams trūksta savo esminės ir nepakeičiamos taisyklės. Todėl sakome, kad Katalikų Bažnyčia labai atidžiai stebi šią diskriminaciją sąjungoje tarp tos pačios lyties asmenų. Ką tik po dešimties metų patikslino ir aptarė vokiečių popiežius, su kuriuo jis pareiškė:homoseksualus asmuo per se nėra nusidėjėlis, tačiau moraliniu požiūriu jis turi būti laikomas turinčiu netvarkingą elgesį. Prisiminkime Biblijos ištrauką, kuri suteikia pagrindinę vyro ir moters sąjungą, siekiant sukurti ir sukurti šeimą.

Net jei šiandien homoseksualų sąjungą saugo įstatymų teisės, Bažnyčiai tai tebėra neteisėtas ryšys. Pažiūrėkime, kur mes pasiekėme teisiniu ir socialiniu požiūriu: homoseksualiems žmonėms tai yra civilinė sąjunga, grindžiama šeimos teise, kuriai suteikiamos teisės į palikimo dalyvavimą, pensijos grįžtamumą. mirė vienas iš sutuoktinių, o pastaruoju metu taip pat galimybė įvaikinti, kaip numatyta heteroseksualioms poroms. Bet štai ką popiežius Pranciškus mums sako apie gėjus ir lesbietes: jei gėjus ieško Viešpaties, kas aš esu, kad jį teisčiau? šie žmonės neturi būti vertinami, tačiau jie turi būti sveikintini, problema nėra tokia tendencija, problema yra lobizmo verslas, Katalikų bažnyčios katekizmo 2358. ištraukoje jis numato šį įrašą: žmonės, turintys tokį polinkį, objektyviai sutrikę, turi būti priimami su pagarba ir atjauta, jie yra žmonės, pašaukti gerbti Dievo valią. Atrodo, kad Vokietija išreiškė noras pakeisti Katalikų Bažnyčios katekizmą homoseksualų diskurse.