Popiežius Pranciškus: atsižvelkite į smulkmenas

Popiežius FRANCESCO

RYTINĖ MEDITACIJA KOPLYČIOJE
DOMUS SANCTAE MARTHAE

Atsižvelkite į smulkmenas

14 m. gruodžio 2017 d., ketvirtadienis

(iš: L'Osservatore Romano, kasdienis leidimas, metai CLVII, n. 287, 15-12-2017)

Kaip mama ir tėtis, kurie vadina save švelniai su meilės terminu, Dievas yra tam, kad dainuotų žmogui lopšinę, galbūt sukeldamas vaiko balsą, kad būtų tikras, kad bus suprastas ir nebijodamas net pasidaryti „juokingu“. . », Nes jo meilės paslaptis yra «didybė, kuri tampa maža». Šį tėvystės liudijimą – apie Dievą, kuris prašo visų parodyti jam savo žaizdas, kad galėtų jas išgydyti, kaip tai daro tėvas su savo sūnumi, – popiežius Pranciškus atgaivino gruodžio 14 d., ketvirtadienį, mišiose. Santa Marta.

Remdamasis užuominą iš pirmojo skaitymo, paimto „iš pranašo Izaijo Izraelio paguodos knygos“ (41, 13–20), popiežius iš karto nurodė, kaip joje pabrėžiama „mūsų Dievo savybė, savybė, kuri yra tinkamas jo apibrėžimas: švelnumas ». Be to, jis pridūrė: „Mes tai pasakėme“ ir 144 psalmėje: „Jo švelnumas apima visus kūrinius“.

„Šis Izaijo ištrauka – paaiškino jis – prasideda Dievo pristatymu: „Aš esu Viešpats, tavo Dievas, laikau tave už dešinės rankos ir sakau tau: nebijok, aš ateisiu tau į pagalbą. “. Tačiau „vienas iš pirmųjų stulbinančių dalykų šiame tekste“ yra tai, kaip Dievas tau „sako“: „Nebijok, Jokūbo kirmele, Izraelio lerva“. Iš esmės, popiežius sakė: Dievas „kalba su vaiku kaip tėvas“. Ir iš tikrųjų, pažymėjo jis, „kai tėvas nori kalbėti su vaiku, jis sumažina savo balsą ir taip pat stengiasi, kad jis būtų panašesnis į vaiko“. Be to, „kalbėdamas su vaiku tėvas tarsi apsijuokia, nes tampa vaiku: o tai yra švelnumas“.

Todėl popiežius tęsė: „Dievas su mumis kalba taip, glosto mus taip: „Nebijok, kirme, lerva, mažute“. Iki taško, kad „atrodo, mūsų Dievas nori mums padainuoti lopšinę“. Ir, patikino, „mūsų Dievas gali tai padaryti, jo švelnumas toks: jis yra tėvas ir motina“.

Juk Pranciškus patvirtino, „jis daug kartų sakė: „Jei mama pamirš savo vaiką, aš nepamiršiu tavęs“. Jis nukelia mus į savo vidurius“. Todėl „Dievas šiuo dialogu padaro save mažą, kad mus suprastų, kad juo pasitikėtume ir su Pauliaus drąsa galėtume jam pasakyti, kad jis pakeičia žodį ir sako: „Papa, abbà, papa“. . Ir tai yra Dievo švelnumas“.

Popiežius paaiškino, kad mes susiduriame su „viena didžiausių paslapčių, vienu gražiausių dalykų: mūsų Dievas turi tokį švelnumą, kuris mus suartina ir gelbsti šiuo švelnumu“. Žinoma, tęsė jis, „jis kartais mus bara, bet glosto“. Tai visada yra „Dievo švelnumas“. Ir „jis yra didysis: „Nebijok, aš ateinu tau į pagalbą, tavo atpirkėjas yra Izraelio šventasis“. Taigi „didysis Dievas daro save mažą ir savo mažumu nepaliauja būti didis, ir šioje didžioje dialektikoje jis mažas: yra Dievo švelnumas, didysis, kuris daro save mažu, ir mažas, kuris yra didis. “.

„Kalėdos mums padeda tai suprasti: toje ėdžiose mažasis Dievas“, – pakartojo Pranciškus pasitikėdamas: „Prisimena šv. Tomo frazė, pirmoje Sumos dalyje. Norėdamas paaiškinti tai „kas yra dieviška? kas yra dieviškiausias dalykas?" jis sako: Non coerceri a maximo contineri tamen a minimuma divinum est ». Tai yra: dieviška yra turėti idealus, kurių neriboja net tai, kas didžiausia, bet idealus, kurie tuo pat metu yra sutalpinti ir išgyvenami mažiausiuose gyvenimo dalykuose. Iš esmės, aiškino popiežius, tai yra kvietimas „nebijoti didelių dalykų, bet atsižvelgti į mažus dalykus: tai yra dieviška, abu kartu“. Ir šią frazę jėzuitai gerai žino, nes „tai buvo imtasi padaryti vieną iš šventojo Ignoto antkapių, tarsi apibūdinti tą šventojo Ignoto stiprybę ir jo švelnumą“.

„Didysis Dievas turi visko stiprybę“, – sakė popiežius, dar kartą kalbėdamas apie Izaijo ištrauką, – bet jis traukiasi, kad mus priartintų, ir ten jis mums padeda, pažada: „Štai aš tau duosiu. atgal kaip kuliamoji; tu kulsi, tu viską kulsi. Jūs džiaugsitės Viešpačiu, didžiuositės Izraelio šventuoju “. Tai yra „visi pažadai, padėsiantys mums judėti į priekį:“ Izraelio Viešpats jūsų neapleis. Aš esu su jumis"".

„Bet kaip gražu, – sušuko Pranciškus, – daryti šį Dievo švelnumo kontempliaciją! Kai norime galvoti tik apie didįjį Dievą, bet pamirštame įsikūnijimo slėpinį, tą Dievo nuolaidumą tarp mūsų, susitikti su Dievu, kuris yra ne tik tėvas, bet ir tėvas“.

Šiuo atžvilgiu popiežius pasiūlė keletą pamąstymų, skirtų sąžinės tyrimui: „Ar aš galiu taip kalbėti su Viešpačiu, ar bijau? Visi atsiliepia. Bet kas gali pasakyti, gali paklausti: bet kokia yra teologinė Dievo švelnumo vieta? Kur galima rasti Dievo švelnumo? Kurioje vietoje geriausiai pasireiškia Dievo švelnumas? ». Pranciškus nurodė, kad atsakymas yra „žaiza: mano žaizdos, tavo žaizdos, kai mano žaizda susitinka su savo žaizda. Jų žaizdose mes buvome išgydyti “.

„Man patinka galvoti – vėl patikėjo popiežius, siūlydamas palyginimo apie gailestingąjį samarietį turinį – kas atsitiko tam vargšui, kuris pakeliui iš Jeruzalės į Jerichą pakliuvo į plėšikų rankas, kas atsitiko, kai jis atgavo sąmonę. ir guli ant lovos. Jis tikrai paklausė ligoninės: "Kas atsitiko?", Vargšelis pasakė: "Tave sumušė, praradai sąmonę" - "Bet kodėl aš čia?" - „Nes atėjo kažkas, kas išvalė tavo žaizdas. Jis jus išgydė, atvedė čia, sumokėjo pensiją ir pasakė, kad grįš atsiskaityti, jei bus dar ką sumokėti “.

Popiežius patvirtino, kad būtent „tai teologinė Dievo švelnumo vieta: mūsų žaizdos“, – taigi „ko iš mūsų prašo Viešpats? „Bet eik, eik, eik: leisk man pamatyti tavo žaizdą, leisk man pamatyti tavo žaizdas. Noriu juos paliesti, noriu juos išgydyti “. Ir būtent „čia, mūsų žaizdoje susidūrus su Viešpaties žaizda, kuri yra mūsų išgelbėjimo kaina, yra Dievo švelnumas“.

Baigdamas Pranciškus pasiūlė apie visa tai pagalvoti „šiandien, per dieną, ir pabandykime išgirsti šį Viešpaties kvietimą:“ Nagi, eik, leisk man pamatyti tavo žaizdas. Aš noriu juos išgydyti “.

Šaltinis: w2.vatican.va