Pasaulio religija: Šventosios Komunijos sakramentas

Šventosios Komunijos sakramentas yra trečiasis iniciacijos sakramentas. Net jei mūsų prašoma bent kartą per metus priimti Komuniją (mūsų Velykų pareiga) ir Bažnyčia ragina mus priimti Komuniją dažnai (net jei įmanoma, kiekvieną dieną, jei įmanoma), tai vadinama iniciacijos sakramentu, nes, kaip ir Krikštas ir Sutvirtinimas pritraukia mus į gyvenimo pilnatvę Kristuje.

Kas gali priimti katalikišką bendrystę?
Paprastai šventosios Komunijos sakramentą gali gauti tik malonės būsenos katalikai. (Norėdami sužinoti daugiau apie tai, ką reiškia būti malonės būsenoje, skaitykite kitame skyriuje.) Tačiau tam tikromis aplinkybėmis kiti krikščionys, kurių supratimas apie Eucharistiją (ir apskritai apie katalikų sakramentus) yra tas pats, kaip ir Katalikų bažnyčioje. priimti Komuniją, net jei jie nėra visiškai bendrystėje su Katalikų Bažnyčia.

Jungtinių Valstijų vyskupų konferencija savo Komunijos priėmimo gairėse pažymi, kad:

„Eucharistiniam pasidalijimui išskirtinėmis aplinkybėmis kitiems krikščionims reikalingas leidimas pagal vyskupijos vyskupo direktyvas ir kanonų įstatymo nuostatas“.
Tokiomis aplinkybėmis

Stačiatikių bažnyčių, Rytų Asirijos bažnyčios ir Lenkijos nacionalinės katalikų bažnyčios nariai kviečiami gerbti savo pačių bažnyčių drausmę. Remiantis Romos katalikų drausme, kanonų teisės kodeksas neprieštarauja, kad šių bažnyčių krikščionys priimtų Komuniją.

Jokiu būdu ne krikščionims neleidžiama priimti Komunijos, tačiau krikščionys, išskyrus tuos, kurie paminėti aukščiau (pvz., Protestantai), pagal kanonų įstatymus (844 kanonas, 4 skyrius), gali priimti Komuniją labai retais atvejais:

Jei kyla mirties pavojus ar kyla kitų rimtų poreikių, vyskupijos vyskupo ar vyskupų konferencijos sprendimu, katalikų ministrai gali teisėtai administruoti šiuos sakramentus kitiems krikščionims, neturintiems pilnos bendrystės su Katalikų bažnyčia, kurie negali kreiptis savo bendruomenės ministru ir tik to paprašo, su sąlyga, kad jie išreiškia katalikų tikėjimą šiais sakramentais ir yra tinkamai disponuojami.
Pasiruošimas Šventosios Komunijos sakramentui
Dėl intymaus Šventosios Komunijos sakramento susiejimo su mūsų gyvenimu Kristuje, katalikai, norintys priimti Komuniją, prieš gaudami, turi būti malonės būsenoje, tai yra, be jokios rimtos ar mirtinos nuodėmės, kaip paaiškino šventasis Paulius. per 1 Korintiečiams 11: 27–29. Kitu atveju, kaip jis perspėja, mes sakramentą priimame nevertai ir patys sau „valgyk ir gerk prakeikimą“.

Jei žinome, kad padarėme mirtingą nuodėmę, pirmiausia turime dalyvauti išpažinties sakramente. Bažnyčia laiko abu sakramentus sujungtais ir ragina mus, kai tik galime, prisijungti prie dažnos išpažinties su dažna Komunija.

Norėdami priimti Komuniją, valandą anksčiau taip pat turime susilaikyti nuo maisto ar gėrimų (išskyrus vandenį ir vaistus).

Užmegzkite dvasinę bendrystę
Jei fiziškai negalime priimti Šventosios Komunijos, tiek dėl to, kad negalime pasiekti Mišių, tiek dėl to, kad pirmiausia turime eiti išpažinties, galime melstis už dvasinės Komunijos aktą, kuriame išreiškiame norą susivienyti su Kristumi ir paprašyti jo ateiti pas mus. siela. Dvasinė bendrystė nėra sakramentinė, bet melstis maldaujama, ji gali būti malonės šaltinis, galintis sustiprinti mus, kol vėl galėsime priimti Šventosios Komunijos sakramentą.

Šventosios Komunijos sakramento poveikis
Švenčiausios Komunijos priėmimas suteikia malonių, kurios daro įtaką tiek dvasiškai, tiek fiziškai. Dvasiškai mūsų sielos tampa labiau suvienytos su Kristumi tiek dėl malonių, kurias gauname, tiek dėl permainų savo veiksmams, kuriuos šios malonės suteikia. Dažna bendrystė didina mūsų meilę Dievui ir artimui, kuri pasireiškia veiksmais, todėl mes labiau panašūs į Kristų.

Fiziškai dažna Komunija atleidžia mus nuo aistrų. Kunigai ir kiti dvasiniai vadovai, kurie pataria kenčiantiems nuo aistrų, ypač dėl seksualinių nuodėmių, dažnai prašo dažnai priimti ne tik išpažinties, bet ir Šventosios Komunijos sakramentą. Priimdami Kristaus Kūną ir kraują, mūsų kūnai yra pašventinti ir mes išaugame panašiai į Kristų, kaip kun. Johnas Hardonas pabrėžia savo šiuolaikiniame katalikų žodyne, Bažnyčia moko, kad „galutinis Komunijos tikslas yra pašalinti asmeninę venialinių nuodėmių kaltę ir laikiną bausmę [žemišką ir skaistyklą] dėl atleistų nuodėmių - tiek veninių, tiek mirtingųjų“.